۱۸ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
diamond_shape_with_a_dot_inside امام علی علیه السلام:
الْعَجَبُ لِغَفْلَةِ الْحُسَّادِ، عَنْ سَلاَمَةِ الاَْجْسَادِ!
leaves در شگفتم كه چگونه حسودان از سلامتى خويش غافل اند.
books نهج البلاغه حکمت ۲۲۵
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
الْعَجَبُ لِغَفْلَةِ الْحُسَّادِ، عَنْ سَلاَمَةِ الاَْجْسَادِ!
leaves در شگفتم كه چگونه حسودان از سلامتى خويش غافل اند.
books نهج البلاغه حکمت ۲۲۵
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۸ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
#مومن_واقعی_کیست
#فرق_مسلمان_و_مؤمن
questionفرق مسلمان با مؤمن در چیست؟
rose ایمان سه رکن دارد:
one اقرار به زبان: اسلام
twoاعتقاد به قلب: ایمان
threeالتزام عملی: ایمان کامل
اگر کسی فقط مورد اول را دارا باشد یعنی صرفا شهادتین را به زبان جاری کرد ولو اعتقاد قلبی هم نداشته باشد می شود مسلمان و احکام شخص مسلمان بر او جاری می شود.
خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید: «قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإيمانُ في قُلُوبِكُم»(سوره مبارکه حجرات/14)
small_blue_diamond پس اگر اعتقاد وارد قلب شود می شود «ایمان» ولی اگر فقط به زبان باشد می شود «اسلام».
اگر کسی علاوه بر اقرار به زبان اعتقاد قلبی هم داشت ولی التزام عملی نداشت می شود «مؤمن فاسق».
leavesدر روایت آمده است که: «عَنْ أَبِي الصَّلْتِ الْهَرَوِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ الرِّضَا ع عَنِ الْإِيمَانِ فَقَالَ ع الْإِيمَانُ عَقْدٌ بِالْقَلْبِ وَ لَفْظٌ بِاللِّسَانِ وَ عَمَلٌ بِالْجَوَارِحِ لَا يَكُونُ الْإِيمَانُ إِلَّا هَكَذَا.» (عیون اخبار الرضا علیه السلام/ج1، ص 227).
small_blue_diamondدر روایتی دیگر آمده است که: «عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ.» (خصال/ج1، ص 178)
small_orange_diamondدر روایات ما و در حقیقت به پیروان اهل بیت (ع) «مؤمن» گفته می شود؛ چون حقیقت این است که اگر کسی بخواهد واقعا اسلام را بدون کم و کاست بپذیرد باید تمام آن چه پیامبر ص آورده است را بپذیرد که یکی از این موارد جانشینی حضرت علی ع است.
beginner نشانه های ظاهری مؤمن حقیقی در روایتی منسوب به امام حسن عسکری (ع) آمده است که ایشان می فرماید: «رُوِيَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَسْكَرِيِّ ع أَنَّهُ قَالَ عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ الْإِحْدَى وَ الْخَمْسِينَ وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ وَ الْجَهْرُ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.» (عیون اخبار الرضا علیه السلام/ج1، ص 227) یعنی مؤمن پنج علامت دارد: در شبانه روز پنجاه و یک رکعت نماز می خواند، زیارت اربعین به جای می آورد، انگشتر در دست راست می کند، هنگام سجده پیشانی بر خاک می گذارد و بسم الله الرحمن الرحیم را در نماز بلند می گوید.
eight_spoked_asterisk️ روایاتی داریم که بیان می کنند اگر کسی فلان گناه را کرد مؤمن نیست. برای نمونه در روایت آمده است: «عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع الْكَبَائِرُ تُخْرِجُ مِنَ الْإِيمَانِ فَقَالَ نَعَمْ وَ مَا دُونَ الْكَبَائِرِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَزْنِي الزَّانِي وَ هُوَ مُؤْمِنٌ وَ لَا يَسْرِقُ السَّارِقُ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ.» (کافی/ج2، ص 285).
در روایت دیگری آمده است: «عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ هَزْلَهُ وَ جِدَّهُ.» (کافی/ج2، ص 340).
recycle️ حالا اگر کسی مؤمن هم بود و دروغ هم گفت دو حالت می شود برایش متصور شد:
آن زمانی که دروغ می گوید ایمان ندارد و بعد از آن دوباره به ایمان بازمی گردد.
ایمان کامل ندارد یعنی مؤمن فاسق است.
books بیانات استاد محمدی شاهرودی
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
#فرق_مسلمان_و_مؤمن
questionفرق مسلمان با مؤمن در چیست؟
rose ایمان سه رکن دارد:
one اقرار به زبان: اسلام
twoاعتقاد به قلب: ایمان
threeالتزام عملی: ایمان کامل
اگر کسی فقط مورد اول را دارا باشد یعنی صرفا شهادتین را به زبان جاری کرد ولو اعتقاد قلبی هم نداشته باشد می شود مسلمان و احکام شخص مسلمان بر او جاری می شود.
خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید: «قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإيمانُ في قُلُوبِكُم»(سوره مبارکه حجرات/14)
small_blue_diamond پس اگر اعتقاد وارد قلب شود می شود «ایمان» ولی اگر فقط به زبان باشد می شود «اسلام».
اگر کسی علاوه بر اقرار به زبان اعتقاد قلبی هم داشت ولی التزام عملی نداشت می شود «مؤمن فاسق».
leavesدر روایت آمده است که: «عَنْ أَبِي الصَّلْتِ الْهَرَوِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ الرِّضَا ع عَنِ الْإِيمَانِ فَقَالَ ع الْإِيمَانُ عَقْدٌ بِالْقَلْبِ وَ لَفْظٌ بِاللِّسَانِ وَ عَمَلٌ بِالْجَوَارِحِ لَا يَكُونُ الْإِيمَانُ إِلَّا هَكَذَا.» (عیون اخبار الرضا علیه السلام/ج1، ص 227).
small_blue_diamondدر روایتی دیگر آمده است که: «عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ.» (خصال/ج1، ص 178)
small_orange_diamondدر روایات ما و در حقیقت به پیروان اهل بیت (ع) «مؤمن» گفته می شود؛ چون حقیقت این است که اگر کسی بخواهد واقعا اسلام را بدون کم و کاست بپذیرد باید تمام آن چه پیامبر ص آورده است را بپذیرد که یکی از این موارد جانشینی حضرت علی ع است.
beginner نشانه های ظاهری مؤمن حقیقی در روایتی منسوب به امام حسن عسکری (ع) آمده است که ایشان می فرماید: «رُوِيَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَسْكَرِيِّ ع أَنَّهُ قَالَ عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ الْإِحْدَى وَ الْخَمْسِينَ وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ وَ الْجَهْرُ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.» (عیون اخبار الرضا علیه السلام/ج1، ص 227) یعنی مؤمن پنج علامت دارد: در شبانه روز پنجاه و یک رکعت نماز می خواند، زیارت اربعین به جای می آورد، انگشتر در دست راست می کند، هنگام سجده پیشانی بر خاک می گذارد و بسم الله الرحمن الرحیم را در نماز بلند می گوید.
eight_spoked_asterisk️ روایاتی داریم که بیان می کنند اگر کسی فلان گناه را کرد مؤمن نیست. برای نمونه در روایت آمده است: «عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع الْكَبَائِرُ تُخْرِجُ مِنَ الْإِيمَانِ فَقَالَ نَعَمْ وَ مَا دُونَ الْكَبَائِرِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَزْنِي الزَّانِي وَ هُوَ مُؤْمِنٌ وَ لَا يَسْرِقُ السَّارِقُ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ.» (کافی/ج2، ص 285).
در روایت دیگری آمده است: «عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ هَزْلَهُ وَ جِدَّهُ.» (کافی/ج2، ص 340).
recycle️ حالا اگر کسی مؤمن هم بود و دروغ هم گفت دو حالت می شود برایش متصور شد:
آن زمانی که دروغ می گوید ایمان ندارد و بعد از آن دوباره به ایمان بازمی گردد.
ایمان کامل ندارد یعنی مؤمن فاسق است.
books بیانات استاد محمدی شاهرودی
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۹ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
diamond_shape_with_a_dot_insideامام علی علیه السلام:
الطَّامِعُ فِي وِثَاقِ الذُّلِّ.
leaves طمع كار در بند ذلت گرفتار است.
books نهج البلاغه حکمت ۲۲۶
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
الطَّامِعُ فِي وِثَاقِ الذُّلِّ.
leaves طمع كار در بند ذلت گرفتار است.
books نهج البلاغه حکمت ۲۲۶
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۹ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
#طالع_بینها_و_فالگیرها
questionتا چه میزان می توان روی سخنان فالگیرها و طالع بین ها حساب باز کرد؟
beginner در تاریخ آمده است که امیرالمؤمنین علیه السلام می خواستند به جنگ نهروان بروند یکی از همین طالع بین ها آمد خدمت حضرت و به ایشان عرضه داشت:
من طالع را نگاه کردم و دیدم این زمانی که شما قصد رفتن دارید زمان بدی است و شما شکست خواهید خورد.
diamond_shape_with_a_dot_inside حضرت فرمودند که اگر من به حرف تو گوش دهم مشرک می شوم؛ چرا که این یعنی تو در سرنوشت من تأثیر داری و تو می توانی اوضاع را عوض کنی پس خدا چه می شود؟!
حضرت علی علیه السلام حرکت کردند و در جنگ پیروزی قاطعی هم کسب کردند.
eight_spoked_asterisk️ پس هر کسی که به حرف های این اشخاص گوش فرا دهد در واقع معتقد شده که در این عالم دو مؤثر وجود دارد
یکی خداوند متعال و دیگری طالع بین، و از این جهت مشرک شده است.
small_blue_diamondمنطقی ترین و عالمانه ترین صورتی که می توان برای منشأ حرف ها و اطلاعات و سخنان این ها در نظر گرفت ارتباط با شیاطین جن است.
small_orange_diamond شیاطین جن خبرهایی را از طریق استراق سمع یا طرق دیگر بدست می آورند که در این میان یک خبر درست را مطرح می کنند تا بتوانند نود و نه خبر دروغشان را هم غالب کنند؛ پس طالع بین ها و فالگیرها یک قدم برای فرد برمیدارند تا بتوانند از طریق اعتماد سازی به هدف شوم خودشان دست یابند و مهمترین سرمایه فرد که ایمانشان باشد را از آنها بگیرند؛ پس از این جهت هم باید هوشیار باشیم.
leavesهمچنین بخش قابل توجهی از اطلاعاتی که فالگیرها و طالع بین ها در اختیار اشخاص قرار می دهند در واقع از خود این اشخاص می گیرند به واسطه سوالاتی که می پرسند و سرنخ هایی که بدست می آورند، در حالی که آن شخص اصلا متوجه این کار نمی شود.
recycle️ نا گفته نماند که درصد بسیار بالایی از این افراد دنبال شیّادی و کلاهبرداری و پرکردن جیب های خودشان هستند که در برخی موارد متأسفانه سوء استفاده های دیگری هم از افراد می کنند.
white_check_markدر نتیجه ما این راهها را به هیچ وجه توصیه و تأیید نمیکنیم و به همان راهی که اهل بیت ع و علماء رفتند توصیه می کنیم.
books بیانات استاد محمدی شاهرودی
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
questionتا چه میزان می توان روی سخنان فالگیرها و طالع بین ها حساب باز کرد؟
beginner در تاریخ آمده است که امیرالمؤمنین علیه السلام می خواستند به جنگ نهروان بروند یکی از همین طالع بین ها آمد خدمت حضرت و به ایشان عرضه داشت:
من طالع را نگاه کردم و دیدم این زمانی که شما قصد رفتن دارید زمان بدی است و شما شکست خواهید خورد.
diamond_shape_with_a_dot_inside حضرت فرمودند که اگر من به حرف تو گوش دهم مشرک می شوم؛ چرا که این یعنی تو در سرنوشت من تأثیر داری و تو می توانی اوضاع را عوض کنی پس خدا چه می شود؟!
حضرت علی علیه السلام حرکت کردند و در جنگ پیروزی قاطعی هم کسب کردند.
eight_spoked_asterisk️ پس هر کسی که به حرف های این اشخاص گوش فرا دهد در واقع معتقد شده که در این عالم دو مؤثر وجود دارد
یکی خداوند متعال و دیگری طالع بین، و از این جهت مشرک شده است.
small_blue_diamondمنطقی ترین و عالمانه ترین صورتی که می توان برای منشأ حرف ها و اطلاعات و سخنان این ها در نظر گرفت ارتباط با شیاطین جن است.
small_orange_diamond شیاطین جن خبرهایی را از طریق استراق سمع یا طرق دیگر بدست می آورند که در این میان یک خبر درست را مطرح می کنند تا بتوانند نود و نه خبر دروغشان را هم غالب کنند؛ پس طالع بین ها و فالگیرها یک قدم برای فرد برمیدارند تا بتوانند از طریق اعتماد سازی به هدف شوم خودشان دست یابند و مهمترین سرمایه فرد که ایمانشان باشد را از آنها بگیرند؛ پس از این جهت هم باید هوشیار باشیم.
leavesهمچنین بخش قابل توجهی از اطلاعاتی که فالگیرها و طالع بین ها در اختیار اشخاص قرار می دهند در واقع از خود این اشخاص می گیرند به واسطه سوالاتی که می پرسند و سرنخ هایی که بدست می آورند، در حالی که آن شخص اصلا متوجه این کار نمی شود.
recycle️ نا گفته نماند که درصد بسیار بالایی از این افراد دنبال شیّادی و کلاهبرداری و پرکردن جیب های خودشان هستند که در برخی موارد متأسفانه سوء استفاده های دیگری هم از افراد می کنند.
white_check_markدر نتیجه ما این راهها را به هیچ وجه توصیه و تأیید نمیکنیم و به همان راهی که اهل بیت ع و علماء رفتند توصیه می کنیم.
books بیانات استاد محمدی شاهرودی
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۹ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
point_up_2point_up_2point_up_2point_up_2
#علل_امتحانات_الهی
questionخداوند که کاملا ما را مي شناسد و از اعمال ما خبر دارد پس چه نيازي است که ما را امتحان کند؟
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
#علل_امتحانات_الهی
questionخداوند که کاملا ما را مي شناسد و از اعمال ما خبر دارد پس چه نيازي است که ما را امتحان کند؟
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۱ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
#میلاد
#امام_زمان
diamond_shape_with_a_dot_insideامام مهدى عليه السلام : إنّا يُحيطُ عِلمُنا بأنبائِكُم و لايعَزُبُ عَنّا شَى ءٌ أخبارِكُم
امام مهدى عليه السلام :ما از همه خبرهاى شما آگاهيم و چيزى از خبرهاى شما از ما پنهان نيست.
booksبحار الأنوار : ج ۵۳ ، ص ۱۷۵
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
#امام_زمان
diamond_shape_with_a_dot_insideامام مهدى عليه السلام : إنّا يُحيطُ عِلمُنا بأنبائِكُم و لايعَزُبُ عَنّا شَى ءٌ أخبارِكُم
امام مهدى عليه السلام :ما از همه خبرهاى شما آگاهيم و چيزى از خبرهاى شما از ما پنهان نيست.
booksبحار الأنوار : ج ۵۳ ، ص ۱۷۵
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۱ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
#میلاد
#امام_زمان
movie_cameraاثبات وجود امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
hibiscusbouquetcherry_blossomhibiscusbouquetcherry_blossombouquetcherry_blossomhibiscus
hotsprings️ @ostad_mohmadi
#امام_زمان
movie_cameraاثبات وجود امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
hibiscusbouquetcherry_blossomhibiscusbouquetcherry_blossombouquetcherry_blossomhibiscus
hotsprings️ @ostad_mohmadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۱ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
question آیا روایت زیر درست می باشد؟ آیا آمدن سیل یکی از #علائم ظهور است؟
exclamation️طبق روایات اسلامی، افزایش بارندگی و بالا آمدن سطح آب رودخانهها و دریاها و جاری شدن سیل بر روی زمین، از جمله نشانههای نزدیک شدن زمان ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف میباشد.
در روایتی آمده است که از امام هادی علیه السلام پرسیدند: چه وقت آنان (مردم قم) منتظر فرج خواهند بود؟ حضرت فرمود: «هنگامی که آب روی زمین را فراگیرد»
books بحارالانوار ,ج18 , ص311
beginner پاسخ
ok_handعلائم ظهور امام زمان به دو قسم حتمی و غیر حتمی #تقسیم می شود .
grey_exclamationامور حتمی تحقق شدنی هستند اما امور غیر حتمی ممکن است محقق شود و ممکن است محقق نشود .
large_orange_diamondدر مورد علائم حتمی ، امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« ندای آسمانی از امور حتمی است و خروج سفیانی حتمی است و خروج یمانی هم حتمی است و کشته شدن نفس زکیه نیز حتمی است و پدیدار شدن کف دستی از آسمان نیز حتمی است و نیز آیه #سهمگین ماه رمضان که خوابیده را بیدار می کند و بیدار را می ترساند و دخترکان را از پس پرده بیرون می کشد »
booksالغیبه نعمانی ص262
grey_exclamationاما امور غیر حتمی که به عنوان نشانه ظهور محسوب شده اند ، متعدد اند ، که از جمله آنان سیل و سیلاب است ، اما نه سیل و سیلاب عمومی بلکه سیل و سیلاب در کوفه و نجف به #عنوان نشانه غیر حتمی ظهور بیان شده است .
small_orange_diamondدر نقلی از امام سجاد علیه السلام آمده است ؛
« هنگامی که سیل و باران ، این بلندی های شما یعنی نجف را پر کند و آتش در سنگ و گل پدیدار شود و تاتارها بغداد را به چنگ آورند ، ظهور قائم منتظر را متتظر باشید »
booksالصراط المستقیم ج 2 ص 259
grey_exclamationدر نقل دیگری ، امام صادق از امام علی علیهما السلام نقل می کند که فرمود ؛
« هنگامی که در #حجاز آتش سوزی شد و بلندی شهرتان یعنی نجف شما را آب فرا گرفت ،منتظر ظهور قائم باشید »
booksالصراط المستقیم ج 2 ص 258
small_orange_diamondدر نقل دیگری از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود ؛
« در سال فتح ، رود #فرات طغیان می کند تا آنجا که به درون کوچه های کوفه می ریزد »
booksالارشاد ج 2 ص 377 _ اعلام الوری ج 2 ص 284
ok_handو در نقل دیگر آمده است که فرمود ؛
« روز یا سال فتح ، فرات #طغیان می کند ، تا آنجا که وارد کوچه های کوفه می شود »
booksالغیبه طوسی ص 451 _ بحار الانوار ج 52 ص 217
small_orange_diamondروایتی که می گوید قمیان زمانی که آب بر روی زمین بیاید ، انتظار فرج را میکشند ؛
booksالاختصاص ص 102 _ بحار الانوار ج 57 ص 207
small_orange_diamondبر اساس روایات فوق الذکر ، چنین معنا می شود که زمانی که سیل و سیلاب کوفه و نجف را در بر بگیرد ، قمیان می دانند این حادثه از نشانه های ظهور است ، بنابراین منظور از جاری شدن آب بر روی زمین ، جاری شدن سیل و سیلاب در کوفه و نجف است و منظور از « الارض » ، ارض و زمین نجف و کوفه است که محل #جاری شدن سیلاب ها است .
xx گرچه باید تذکر هم داد که اینها از علائم غیرحتمی اند و نه حتمی.
books مرکز پاسخگوئی به شبهات دینی
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
exclamation️طبق روایات اسلامی، افزایش بارندگی و بالا آمدن سطح آب رودخانهها و دریاها و جاری شدن سیل بر روی زمین، از جمله نشانههای نزدیک شدن زمان ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف میباشد.
در روایتی آمده است که از امام هادی علیه السلام پرسیدند: چه وقت آنان (مردم قم) منتظر فرج خواهند بود؟ حضرت فرمود: «هنگامی که آب روی زمین را فراگیرد»
books بحارالانوار ,ج18 , ص311
beginner پاسخ
ok_handعلائم ظهور امام زمان به دو قسم حتمی و غیر حتمی #تقسیم می شود .
grey_exclamationامور حتمی تحقق شدنی هستند اما امور غیر حتمی ممکن است محقق شود و ممکن است محقق نشود .
large_orange_diamondدر مورد علائم حتمی ، امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« ندای آسمانی از امور حتمی است و خروج سفیانی حتمی است و خروج یمانی هم حتمی است و کشته شدن نفس زکیه نیز حتمی است و پدیدار شدن کف دستی از آسمان نیز حتمی است و نیز آیه #سهمگین ماه رمضان که خوابیده را بیدار می کند و بیدار را می ترساند و دخترکان را از پس پرده بیرون می کشد »
booksالغیبه نعمانی ص262
grey_exclamationاما امور غیر حتمی که به عنوان نشانه ظهور محسوب شده اند ، متعدد اند ، که از جمله آنان سیل و سیلاب است ، اما نه سیل و سیلاب عمومی بلکه سیل و سیلاب در کوفه و نجف به #عنوان نشانه غیر حتمی ظهور بیان شده است .
small_orange_diamondدر نقلی از امام سجاد علیه السلام آمده است ؛
« هنگامی که سیل و باران ، این بلندی های شما یعنی نجف را پر کند و آتش در سنگ و گل پدیدار شود و تاتارها بغداد را به چنگ آورند ، ظهور قائم منتظر را متتظر باشید »
booksالصراط المستقیم ج 2 ص 259
grey_exclamationدر نقل دیگری ، امام صادق از امام علی علیهما السلام نقل می کند که فرمود ؛
« هنگامی که در #حجاز آتش سوزی شد و بلندی شهرتان یعنی نجف شما را آب فرا گرفت ،منتظر ظهور قائم باشید »
booksالصراط المستقیم ج 2 ص 258
small_orange_diamondدر نقل دیگری از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود ؛
« در سال فتح ، رود #فرات طغیان می کند تا آنجا که به درون کوچه های کوفه می ریزد »
booksالارشاد ج 2 ص 377 _ اعلام الوری ج 2 ص 284
ok_handو در نقل دیگر آمده است که فرمود ؛
« روز یا سال فتح ، فرات #طغیان می کند ، تا آنجا که وارد کوچه های کوفه می شود »
booksالغیبه طوسی ص 451 _ بحار الانوار ج 52 ص 217
small_orange_diamondروایتی که می گوید قمیان زمانی که آب بر روی زمین بیاید ، انتظار فرج را میکشند ؛
booksالاختصاص ص 102 _ بحار الانوار ج 57 ص 207
small_orange_diamondبر اساس روایات فوق الذکر ، چنین معنا می شود که زمانی که سیل و سیلاب کوفه و نجف را در بر بگیرد ، قمیان می دانند این حادثه از نشانه های ظهور است ، بنابراین منظور از جاری شدن آب بر روی زمین ، جاری شدن سیل و سیلاب در کوفه و نجف است و منظور از « الارض » ، ارض و زمین نجف و کوفه است که محل #جاری شدن سیلاب ها است .
xx گرچه باید تذکر هم داد که اینها از علائم غیرحتمی اند و نه حتمی.
books مرکز پاسخگوئی به شبهات دینی
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۱ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
#حکومت_امام_زمان عج
questionبعد از پيامبران، مردم دچار انحراف شدند. چه تضميني است بعد از حكومت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هم دچار انحطاط و انحراف نشوند؟
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
questionبعد از پيامبران، مردم دچار انحراف شدند. چه تضميني است بعد از حكومت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هم دچار انحطاط و انحراف نشوند؟
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۲ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
small_blue_diamond امام زمان(عج) می فرمایند:
leaves هر کسى که به دنبال حاجت خداوند عزّوجلّ باشد، خداوند نیز دنبال کننده و برآورنده ى حاجت او خواهد بود.
book بحارالأنوار، ج51، ص331
hotsprings️ @ostad_mohamadi point_left
#حدیث
leaves هر کسى که به دنبال حاجت خداوند عزّوجلّ باشد، خداوند نیز دنبال کننده و برآورنده ى حاجت او خواهد بود.
book بحارالأنوار، ج51، ص331
hotsprings️ @ostad_mohamadi point_left
#حدیث
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۲ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
interrobang️ حکومت امام زمان علیه السلام بعد از ظهور چگونه خواهد؟
leavesحکومت حضرت مهدي (عجل الله تعالی الشریف)، به عنوان بزرگترين آرمان محرومان و مستضعفان داراي ويژگيهاي مهمي است.
beginnerاز جملة اين ويژگيها, جهاني بودن آن است. بدين گونه که پس از پيروزي سپاه حضرت مهدي و نابودي سپاه کفر و باطل, آن حضرت بر شرق و غرب جهان سلطه و برتري خواهد يافت, اين تسلط و برتري درآمدي است براي تشکيل حکومت جهاني آن حضرت. که در آن هيچ آبادي اي در زمين نمي ماند؛ مگر اينكه گلبانگ توحيد از آن بر مي خيزد و سراسر گيتي از عدل و داد آكنده مي گردد. و به دست آن حضرت، آرمان والاي تشكيل جامعه بزرگ بشري و خانواده انساني تحقّق مي پذيرد و آرزوي ديرينه همه پيامبران، امامان، مصلحان و انسان دوستان برآورده مي شود.
hibiscus هشتمين پيشواي شيعيان امام رضا(علیه السلام) از پدرانش از پيامبر اكرم(صلی الله علیه واله) نقل كرده است: خداوند در شب معراج در بخشي از بياني طولاني فرمود: ... و به درستي زمين را به وسيلة واپسين آنان (ائمه معصومين(علیهم السلام ) از دشمنانم پاك خواهم ساخت و تمام گستره زمين را در فرمانروايي او قرار خواهم داد....
diamond_shape_with_a_dot_inside در دوران رهبري امام مهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف، با ايجاد مديريت و حاكميت يگانه براي همه اجتماعات، نژادها و منطقه ها، يكي از عوامل اصلي تضاد و جنگ و ستم از بين مي رود.
large_blue_diamond پيامبر اكرم (صلی الله علیه واله) در اين باره مي فرمايد: پيشوايان پس از من دوازده نفرند؛ نخستين آنان تو هستي اي علي و واپسين آنان قائم است؛ همو كه خداوند بر دستانش مشارق و مغارب زمين را فتح خواهد كرد.
large_orange_diamond امام صادق(علیه السلام) نيز در اين باره فرمود: سپس خداي عزوجل او را ظاهر سازد و مشرقها و مغربهاي زمين را به دست او بگشايد و....
small_blue_diamond شيعه در اين ديدگاه بر اين باور است که با تشكيل حكومت جهاني، اسلام به عنوان يگانه دين حق و كامل و دارايپ شريعت جامع، مقبول همگان خواهد شد. در آن زمان ستمگران و جباران از مسند قدرت به زير كشيده مي شوند. پس از آن حكومت جهاني اسلام با زعامت و رهبري امام معصوم و عادل برپا شده و عدالت بر بنياد ديانت و اخلاق در مقياسي جهاني اجرا مي گردد.
small_orange_diamond در برخي از آيات قرآن، به اين حاكميت اشاره شده است و آيات مربوط به جهاني بودن اسلام نيز مؤيد اين معنا است. جهاني بودن دين اسلام و عدم اختصاص آن به قوم يا منطقه خاصّي، از ضروريات اين آيين الهي است و حتي كساني كه ايمان به آن ندارند ميدانند كه دعوت اسلام، همگاني بوده، و به منطقه جغرافيايي خاصّي محدود نبوده است.
diamonds️ افزون بر اين، شواهد تاريخي فراواني وجود دارد كه پيامبر اكرم(صلی الله علیه واله) به سران كشورها مانند قيصر روم و پادشاه ايران و فرمانروايان مصر و حبشه و شامات و نيز به رؤساي قبايل گوناگون عرب و... نامه نوشتند و همگان را به پذيرفتن اين دين مقدس دعوت كردند و از پيامدهاي وخيم كفر و رويگرداني از اسلام، برحذر داشتند. اگر دين اسلام جهاني نبود چنين دعوت عمومي انجام نميگرفت و ديگر اقوام و امتها هم براي عدم پذيرش، عذري ميداشتند.
palm_tree علاوه بر آنچه ياد شد در منابع روايي اسلامي (به ويژه شيعي)، از ويژگيها، اختيارات و عمل كردهايي ياد شده است كه آنها جز با تشكيل حكومت واحد جهاني محقق نخواهند شد. از جمله گفته شده است: حضرت مهدي(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ستم و جور را براي هميشه بر مي اندازد و عدالت و دين حق را در سطح جهان براي هميشه مستقر مي كند.
☘ در برخي روايات از اختيارات قدرت و امكانات مطلق و جهاني امام غايب ياد شده است كه نتيجه آن، چيرگي بر جهان و تشكيل حكومت مقتدر جهاني است.
diamond_shape_with_a_dot_inside امام باقر(علیه السلام) در اين باره مي فرمايد: قائم ما با در انداختن بيم و هراس در دل ستمگران ياري مي شود، با پشتيباني و حمايت از سوي خداوند تأييد مي گردد. زمين برايش خاضع و تسليم ميشود گنجها برايش آشكار و نمايان مي شود. حكومت او شرق و غرب عالم را فرا مي گيرد. خداوند به وسيله او دينش را بر تمام اديان چيرگي و غلبه مي بخشد؛ هر چند مشركان كراهت داشته باشند. [در عصر ظهور] در زمين خرابي و ويراني نميماند؛ مگر آنكه آباد ميشود. عيسيبن مريم(علیه السلام) از آسمان فرود آيد و پشت سر او نماز گزارد.
books نرم افزار دانشنامه مهدویت
پرسمان اعتقادی #استادمحمدیpoint_downpoint_down
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
leavesحکومت حضرت مهدي (عجل الله تعالی الشریف)، به عنوان بزرگترين آرمان محرومان و مستضعفان داراي ويژگيهاي مهمي است.
beginnerاز جملة اين ويژگيها, جهاني بودن آن است. بدين گونه که پس از پيروزي سپاه حضرت مهدي و نابودي سپاه کفر و باطل, آن حضرت بر شرق و غرب جهان سلطه و برتري خواهد يافت, اين تسلط و برتري درآمدي است براي تشکيل حکومت جهاني آن حضرت. که در آن هيچ آبادي اي در زمين نمي ماند؛ مگر اينكه گلبانگ توحيد از آن بر مي خيزد و سراسر گيتي از عدل و داد آكنده مي گردد. و به دست آن حضرت، آرمان والاي تشكيل جامعه بزرگ بشري و خانواده انساني تحقّق مي پذيرد و آرزوي ديرينه همه پيامبران، امامان، مصلحان و انسان دوستان برآورده مي شود.
hibiscus هشتمين پيشواي شيعيان امام رضا(علیه السلام) از پدرانش از پيامبر اكرم(صلی الله علیه واله) نقل كرده است: خداوند در شب معراج در بخشي از بياني طولاني فرمود: ... و به درستي زمين را به وسيلة واپسين آنان (ائمه معصومين(علیهم السلام ) از دشمنانم پاك خواهم ساخت و تمام گستره زمين را در فرمانروايي او قرار خواهم داد....
diamond_shape_with_a_dot_inside در دوران رهبري امام مهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف، با ايجاد مديريت و حاكميت يگانه براي همه اجتماعات، نژادها و منطقه ها، يكي از عوامل اصلي تضاد و جنگ و ستم از بين مي رود.
large_blue_diamond پيامبر اكرم (صلی الله علیه واله) در اين باره مي فرمايد: پيشوايان پس از من دوازده نفرند؛ نخستين آنان تو هستي اي علي و واپسين آنان قائم است؛ همو كه خداوند بر دستانش مشارق و مغارب زمين را فتح خواهد كرد.
large_orange_diamond امام صادق(علیه السلام) نيز در اين باره فرمود: سپس خداي عزوجل او را ظاهر سازد و مشرقها و مغربهاي زمين را به دست او بگشايد و....
small_blue_diamond شيعه در اين ديدگاه بر اين باور است که با تشكيل حكومت جهاني، اسلام به عنوان يگانه دين حق و كامل و دارايپ شريعت جامع، مقبول همگان خواهد شد. در آن زمان ستمگران و جباران از مسند قدرت به زير كشيده مي شوند. پس از آن حكومت جهاني اسلام با زعامت و رهبري امام معصوم و عادل برپا شده و عدالت بر بنياد ديانت و اخلاق در مقياسي جهاني اجرا مي گردد.
small_orange_diamond در برخي از آيات قرآن، به اين حاكميت اشاره شده است و آيات مربوط به جهاني بودن اسلام نيز مؤيد اين معنا است. جهاني بودن دين اسلام و عدم اختصاص آن به قوم يا منطقه خاصّي، از ضروريات اين آيين الهي است و حتي كساني كه ايمان به آن ندارند ميدانند كه دعوت اسلام، همگاني بوده، و به منطقه جغرافيايي خاصّي محدود نبوده است.
diamonds️ افزون بر اين، شواهد تاريخي فراواني وجود دارد كه پيامبر اكرم(صلی الله علیه واله) به سران كشورها مانند قيصر روم و پادشاه ايران و فرمانروايان مصر و حبشه و شامات و نيز به رؤساي قبايل گوناگون عرب و... نامه نوشتند و همگان را به پذيرفتن اين دين مقدس دعوت كردند و از پيامدهاي وخيم كفر و رويگرداني از اسلام، برحذر داشتند. اگر دين اسلام جهاني نبود چنين دعوت عمومي انجام نميگرفت و ديگر اقوام و امتها هم براي عدم پذيرش، عذري ميداشتند.
palm_tree علاوه بر آنچه ياد شد در منابع روايي اسلامي (به ويژه شيعي)، از ويژگيها، اختيارات و عمل كردهايي ياد شده است كه آنها جز با تشكيل حكومت واحد جهاني محقق نخواهند شد. از جمله گفته شده است: حضرت مهدي(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ستم و جور را براي هميشه بر مي اندازد و عدالت و دين حق را در سطح جهان براي هميشه مستقر مي كند.
☘ در برخي روايات از اختيارات قدرت و امكانات مطلق و جهاني امام غايب ياد شده است كه نتيجه آن، چيرگي بر جهان و تشكيل حكومت مقتدر جهاني است.
diamond_shape_with_a_dot_inside امام باقر(علیه السلام) در اين باره مي فرمايد: قائم ما با در انداختن بيم و هراس در دل ستمگران ياري مي شود، با پشتيباني و حمايت از سوي خداوند تأييد مي گردد. زمين برايش خاضع و تسليم ميشود گنجها برايش آشكار و نمايان مي شود. حكومت او شرق و غرب عالم را فرا مي گيرد. خداوند به وسيله او دينش را بر تمام اديان چيرگي و غلبه مي بخشد؛ هر چند مشركان كراهت داشته باشند. [در عصر ظهور] در زمين خرابي و ويراني نميماند؛ مگر آنكه آباد ميشود. عيسيبن مريم(علیه السلام) از آسمان فرود آيد و پشت سر او نماز گزارد.
books نرم افزار دانشنامه مهدویت
پرسمان اعتقادی #استادمحمدیpoint_downpoint_down
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۲ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
#دلیل_عقلی_آیه_تطهیر
interrobang️چرا همیشه قسمت دوم آیه تطهیر (انما یرید الله...) خوانده میشود و آیا دلیل عقلی وجود دارد که این آیه در شأن اهلبیت نازل شده است؟؟
پرسمان_اعتقادی #استادمحمدیpoint_downpoint_down
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
interrobang️چرا همیشه قسمت دوم آیه تطهیر (انما یرید الله...) خوانده میشود و آیا دلیل عقلی وجود دارد که این آیه در شأن اهلبیت نازل شده است؟؟
پرسمان_اعتقادی #استادمحمدیpoint_downpoint_down
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
diamond_shape_with_a_dot_inside امام علی علیه السلام:
وَسُئِلَ عَنِ الاِْيمَانِ، الاِْيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بِالاَْرْكَانِ.
leaves هنگامى كه از امام(عليه السلام) درباره تفسير ايمان سؤال كردند فرمود: ايمان معرفت با قلب (عقل) و اقرار به زبان و عمل به اركان (دين) است.
books نهج البلاغه حکمت ۲۲۷
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
وَسُئِلَ عَنِ الاِْيمَانِ، الاِْيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بِالاَْرْكَانِ.
leaves هنگامى كه از امام(عليه السلام) درباره تفسير ايمان سؤال كردند فرمود: ايمان معرفت با قلب (عقل) و اقرار به زبان و عمل به اركان (دين) است.
books نهج البلاغه حکمت ۲۲۷
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
#نقش_وراثت_در_تربیت
questionاز نظر اسلام تاثير نقش وراثت در تربيت فرزند چقدر است؟
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
questionاز نظر اسلام تاثير نقش وراثت در تربيت فرزند چقدر است؟
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohmadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
questionچرا مسلمانها به ایران حمله کردند؟
#جنگ_مسلمانان_با_ایران
one اولا حمله از طرف مسلمانان نبوده و بلکه شروع جنگ آن طرف بود که نمی خواستند صدای اسلام به گوش دیگران برسد، مسلمانان هم برای دفاع از اسلام مبارزه کردند.
gem پس جنگ از ایران شروع شد اما بعدا توسط مسلمانها ادامه پیدا کرد.
two دوم اینکه ما این کشورگشایی ها را تایید نمی کنیم. به نظر ما اگر مسلمانان در آن زمان به جای کشورگشایی، اسلام و معارف آن را در وجود خودشان نهادینه می کردند، بهتر بود، تا بعد از پنجاه سال پسر پیغمبر خدا را با آن وضع فجیع به شهادت نرسانند.
three سوم اینکه این تصور که عربها به ایران حمله کردند و تمدن ایران را نابود کردند، #دروغی است که #هیچ_سند و واقعیت ندارد.
eight_spoked_asterisk️ این اهانت به ایرانیان است که بگوییم یک عده عرب آمدند و ملت باسابقه، متمدن، بافرهنگ و باهوش ایران را تاراج کردند به حدی که دیگر نتوانستند قد علم کنند. حجاز در آن زمان ارزشی نداشت، هیچ یک از قدرتهای بزرگ آن را نمیخواستند. ایران یمن را که جنوب حجاز بود تحت حاکمیت خودش قرار داده بود و فرماندهان ایرانی برایش قرار داده بود ولی خود حجاز را نمی خواست، چون حجاز هیچ تمدن و سرمایه ای نداشت. آن وقت چگونه ممکن است این قوم عرب بی فرهنگ بدون هیچ ارتش قدرتمندی، به ایران با آن همه سپاه و قدرت حمله کند و فرهنگ آن را از هستی ساقط کند.
paperclip آنچه در ایران اتفاق افتاد جنگ بین عرب و ایران نبود، جنگ بین دو فرهنگ بود. جنگ بین فرهنگ پویا، پرقدرت، منطقی و انسانی اسلام و فرهنگ پوسیده، منحط و طبقاتی شاهنشاهی ایران بود. طبقاتی به این معنا که افراد در صورتیکه حق سواددار شدن داشتند که در طبقه اشراف و موبدان باشند. طبیعی است که در جنگ بین این دو ، فرهنگ قوی تر پیروز می شود.
small_blue_diamondالبته قبل از اینکه جنگی رخ دهد، اسلام دلهای مردم را فتح کرده بود.
همان زمان جنگهایی بین ایران و روم اتفاق افتاد و روم بعضی از شهرهای مرزی ایران را گرفت و مردم بدون کمک دولت مرکزی سه سال شبانه روز جنگیدند و اینها را بیرون کردند.
چرا مردم نسبت به اسلام چنین کاری را نکردند؟
معلوم است اسلام از قبل در دلهای ایشان نفوذ کرده بود. بعدها خود ایرانیها حاکم شدند و تقریبا همه کشورهای اسلامی تحت حاکمیت آنها بود، ولی بازگشتی به فرهنگ سابق نداشتند.
beginnerپس اینکه اسلام و ایران را در تقابل هم قرار دهیم این بزرگترین خیانت است که هم به ایران و هم به اسلام کرده ایم، تحقیقا خدمتی که اسلام به ایران کرد هیچ فرهنگی نکرد و خدمتی که ایران به اسلام کرد هیچ قوم و ملیتی نکردند.
small_orange_diamondشیعه که اصلا در دل ایران رشد کرد و به ثمر نشست، اهل سنت هم وامدار ایران هستند و اکثر دانشمندانشان ایرانی بودند.
books استاد #محمدی شاهرودی
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
#جنگ_مسلمانان_با_ایران
one اولا حمله از طرف مسلمانان نبوده و بلکه شروع جنگ آن طرف بود که نمی خواستند صدای اسلام به گوش دیگران برسد، مسلمانان هم برای دفاع از اسلام مبارزه کردند.
gem پس جنگ از ایران شروع شد اما بعدا توسط مسلمانها ادامه پیدا کرد.
two دوم اینکه ما این کشورگشایی ها را تایید نمی کنیم. به نظر ما اگر مسلمانان در آن زمان به جای کشورگشایی، اسلام و معارف آن را در وجود خودشان نهادینه می کردند، بهتر بود، تا بعد از پنجاه سال پسر پیغمبر خدا را با آن وضع فجیع به شهادت نرسانند.
three سوم اینکه این تصور که عربها به ایران حمله کردند و تمدن ایران را نابود کردند، #دروغی است که #هیچ_سند و واقعیت ندارد.
eight_spoked_asterisk️ این اهانت به ایرانیان است که بگوییم یک عده عرب آمدند و ملت باسابقه، متمدن، بافرهنگ و باهوش ایران را تاراج کردند به حدی که دیگر نتوانستند قد علم کنند. حجاز در آن زمان ارزشی نداشت، هیچ یک از قدرتهای بزرگ آن را نمیخواستند. ایران یمن را که جنوب حجاز بود تحت حاکمیت خودش قرار داده بود و فرماندهان ایرانی برایش قرار داده بود ولی خود حجاز را نمی خواست، چون حجاز هیچ تمدن و سرمایه ای نداشت. آن وقت چگونه ممکن است این قوم عرب بی فرهنگ بدون هیچ ارتش قدرتمندی، به ایران با آن همه سپاه و قدرت حمله کند و فرهنگ آن را از هستی ساقط کند.
paperclip آنچه در ایران اتفاق افتاد جنگ بین عرب و ایران نبود، جنگ بین دو فرهنگ بود. جنگ بین فرهنگ پویا، پرقدرت، منطقی و انسانی اسلام و فرهنگ پوسیده، منحط و طبقاتی شاهنشاهی ایران بود. طبقاتی به این معنا که افراد در صورتیکه حق سواددار شدن داشتند که در طبقه اشراف و موبدان باشند. طبیعی است که در جنگ بین این دو ، فرهنگ قوی تر پیروز می شود.
small_blue_diamondالبته قبل از اینکه جنگی رخ دهد، اسلام دلهای مردم را فتح کرده بود.
همان زمان جنگهایی بین ایران و روم اتفاق افتاد و روم بعضی از شهرهای مرزی ایران را گرفت و مردم بدون کمک دولت مرکزی سه سال شبانه روز جنگیدند و اینها را بیرون کردند.
چرا مردم نسبت به اسلام چنین کاری را نکردند؟
معلوم است اسلام از قبل در دلهای ایشان نفوذ کرده بود. بعدها خود ایرانیها حاکم شدند و تقریبا همه کشورهای اسلامی تحت حاکمیت آنها بود، ولی بازگشتی به فرهنگ سابق نداشتند.
beginnerپس اینکه اسلام و ایران را در تقابل هم قرار دهیم این بزرگترین خیانت است که هم به ایران و هم به اسلام کرده ایم، تحقیقا خدمتی که اسلام به ایران کرد هیچ فرهنگی نکرد و خدمتی که ایران به اسلام کرد هیچ قوم و ملیتی نکردند.
small_orange_diamondشیعه که اصلا در دل ایران رشد کرد و به ثمر نشست، اهل سنت هم وامدار ایران هستند و اکثر دانشمندانشان ایرانی بودند.
books استاد #محمدی شاهرودی
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
#مسلمان_ها_و_غیر_مسلمان_ها
interrobang️چرا کشور های غیر مسلمان از ما مسلمان ها زندگی بهتری دارند و از ما زیباتر و شیک تر هستند؟
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
interrobang️چرا کشور های غیر مسلمان از ما مسلمان ها زندگی بهتری دارند و از ما زیباتر و شیک تر هستند؟
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۵ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
#جبر_و_اختیار
interrobang️ شخصی که می خواهد از بین دو یا چند راه یکی را انتخاب کند چه عاملی باعث می شود که در این انتخاب به سراغ غیر حق یا حق برود؟ مثلا نقش وراثت و محیط و اقتصاد و... زیاد هست یا نقش اختیار؟؟
beginner بحث عوامل مؤثر در تصمیم گیری، اراده و تربیت انسان از مباحث بسیار مهم در کلام و فلسفه است؛ عواملی مثل محیط، وراثت، فرهنگ، حکومت، مذهب، اقتصاد و غیره که عواملی بدیهی و قطعی و انکارناپذیر هستند. از طرفی اختیار هم امری بدیهی است.
small_blue_diamond ما قائل به اختیار مطلق برای انسان نیستیم و قائلیم که انسان در بسیاری از اعمالش مثل مرد یا زن بودن، مکان و زمان تولد،اصل وجود، انسان بودن و حتی در همین مختار بودن هم مجبور است.
small_orange_diamond انسان در برخی افعالش برخی عوامل تصمیم گیرنده در اختیار انسان است. به بیان دیگر، «جزء اخیر علة تامه» اراده خود انسان است.
برای این که معلولی به وجود بیاید ممکن است هزاران جزء دست به دست هم بدهند. این اجزاء که شامل محیط، وراثت، فرهنگ، آموزش و عوامل دیگر است را نمی توان انکار کرد اما در فعل اختیاری اراده انسان هم جزء همین عوامل و آخرین عاملی است که باعث به وجود آمدن یا نیامدن آن معلول می شود. تمامی این عوامل (وراثت، محیط، اقتصاد، حکومت و غیره) هر کدام به تنهایی علت ناقصه هستند -نه علت تامه- مجموع تمام این ها روی هم باز علت ناقصه هستند که نیاز به یک جزء دیگر هم دارد که همانا اراده انسان است.
eight_spoked_asterisk️ در مورد مثال ها هم باید گفت آیا واقعا یزید مجبور بوده و هیچ نقشی در این تصمیم نداشته است؟!
اگر این گونه است پس چرا پدرش به او وصیت کرد که با امام حسین علیه السلام نجنگد؟ اگر یزید مجبور بود که این وصیت معنا نداشته است.
recycle️بنابراین؛
اختیار امری بدیهی و وجدانی است ولی نه به صورت نامحدود بلکه به صورت محدود.
بهترین راه حل فهم آن هم در عمل است. یعنی اگر کسی اختیار را انکار کرد باید در عمل به او اختیار را فهماند مانند همان داستان معروف مولوی.
anger عوامل متعدد دیگری هم وجود دارند که قطعاً در تصمیم سازی، اراده و اختیار انسان نقش دارند. هر کدام از این عوامل بخشی از اختیار انسان را محدود می کنند تا جایی که ممکن است هیچ اختیاری برای انسان باقی نماند که در این صورت هم هیچ مجازاتی متوجه انسان نخواهد بود
100 مانند کسی که او را مجبور می کنند تا شراب بخورد.
diamond_shape_with_a_dot_inside اگر انسان اختیار نداشته باشد مسئولیتی متوجه او نخواهد بود فلذا فرستادن پیامبران و کتب آسمانی و تعلیم و تربیت و جزا و پاداش و غیره تماماً بی اساس خواهد بود.
معنا ندارد به کسی که مجبور است به او بگویند فلان کار را انجام بده چون او مجبور است و یک راه بیشتر پیش رو ندارد. اگر سنگی به شیشه بخورد و شیشه را بشکند کسی این سنگ را مؤاخذه نمی کند چون فاعل مختار نیست علی رغم این که فاعل مباشر هست ولی آن دستی که این سنگ را پرتاب کرده است مؤاخذه می کنند چون فاعل مختار است.
small_orange_diamond میزان پاداش و کیفر هم به میزان اختیار بستگی دارد. هر چه اختیار انسان بیشتر باشد پاداش و کیفر او بیشتر خواهد بود. فلذا اگر کسی در یک محیط بسیار بدی بوده یک کار نیک و پسندیده و یک عبادت معمولی او از جانب خداوند متعال پذیرفته خواهد شد در حالیکه همین عبادت از شخصی که در یک محیط سالم و خوب رشد کرده است پذیرفته نخواهد شد.
beginner خداوند متعال برخی پیامبران را به واسطه ترک اولی هایی به شدت مجازات کرده است که اگر یک انسان معمولی صد بار مرتکب آن اعمال می شد یک بار هم مجازات نمی شد؛ چون شرایطی که در اختیار پیامبران بوده در اختیار دیگران نبوده و از این جهت مسئولیت آنها را بسیار سنگین کرده است.
small_blue_diamond همین طور نسبت به عالم و جاهل، که در روایت آمده است: «حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ: يَا حَفْصُ يُغْفَرُ لِلْجَاهِلِ سَبْعُونَ ذَنْباً قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لِلْعَالِمِ ذَنْبٌ وَاحِدٌ.» (کافی/ج1، ص 47) یعنی ممکن است خداوند گناهان بسیاری را از شخص جاهل ببخشد ولی یک گناه را هم از شخص عالِم نبخشد چرا که آن امکانات و عواملی که در اختیار عالم بوده در اختیار او نبوده است.
eight_spoked_asterisk️ پس خداوند متعال همه انسان ها را با یک چوب نمی راند بلکه تمام عوامل محدود کننده اختیار شخص و میزانی که خود او در این فعل مؤثر بوده را در کیفر و پاداش افراد لحاظ می کند.
large_blue_circle مثال دیگر آیه شریفه سوره احزاب است که می فرماید: «يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ»(سوره مبارکه احزاب/32) یعنی زنان پیامبر از این جهت که در خانه پیامبر هستند مثل بقیه نیستند و با اینان مانند بقیه رفتار نمی شود بلکه اگر گناه کنند مجازاتشان مضاعف است و اگر هم تقوا داشته باشند پاداششان مضاعف است.
books بیانات استاد محمدی شاهرودی
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
interrobang️ شخصی که می خواهد از بین دو یا چند راه یکی را انتخاب کند چه عاملی باعث می شود که در این انتخاب به سراغ غیر حق یا حق برود؟ مثلا نقش وراثت و محیط و اقتصاد و... زیاد هست یا نقش اختیار؟؟
beginner بحث عوامل مؤثر در تصمیم گیری، اراده و تربیت انسان از مباحث بسیار مهم در کلام و فلسفه است؛ عواملی مثل محیط، وراثت، فرهنگ، حکومت، مذهب، اقتصاد و غیره که عواملی بدیهی و قطعی و انکارناپذیر هستند. از طرفی اختیار هم امری بدیهی است.
small_blue_diamond ما قائل به اختیار مطلق برای انسان نیستیم و قائلیم که انسان در بسیاری از اعمالش مثل مرد یا زن بودن، مکان و زمان تولد،اصل وجود، انسان بودن و حتی در همین مختار بودن هم مجبور است.
small_orange_diamond انسان در برخی افعالش برخی عوامل تصمیم گیرنده در اختیار انسان است. به بیان دیگر، «جزء اخیر علة تامه» اراده خود انسان است.
برای این که معلولی به وجود بیاید ممکن است هزاران جزء دست به دست هم بدهند. این اجزاء که شامل محیط، وراثت، فرهنگ، آموزش و عوامل دیگر است را نمی توان انکار کرد اما در فعل اختیاری اراده انسان هم جزء همین عوامل و آخرین عاملی است که باعث به وجود آمدن یا نیامدن آن معلول می شود. تمامی این عوامل (وراثت، محیط، اقتصاد، حکومت و غیره) هر کدام به تنهایی علت ناقصه هستند -نه علت تامه- مجموع تمام این ها روی هم باز علت ناقصه هستند که نیاز به یک جزء دیگر هم دارد که همانا اراده انسان است.
eight_spoked_asterisk️ در مورد مثال ها هم باید گفت آیا واقعا یزید مجبور بوده و هیچ نقشی در این تصمیم نداشته است؟!
اگر این گونه است پس چرا پدرش به او وصیت کرد که با امام حسین علیه السلام نجنگد؟ اگر یزید مجبور بود که این وصیت معنا نداشته است.
recycle️بنابراین؛
اختیار امری بدیهی و وجدانی است ولی نه به صورت نامحدود بلکه به صورت محدود.
بهترین راه حل فهم آن هم در عمل است. یعنی اگر کسی اختیار را انکار کرد باید در عمل به او اختیار را فهماند مانند همان داستان معروف مولوی.
anger عوامل متعدد دیگری هم وجود دارند که قطعاً در تصمیم سازی، اراده و اختیار انسان نقش دارند. هر کدام از این عوامل بخشی از اختیار انسان را محدود می کنند تا جایی که ممکن است هیچ اختیاری برای انسان باقی نماند که در این صورت هم هیچ مجازاتی متوجه انسان نخواهد بود
100 مانند کسی که او را مجبور می کنند تا شراب بخورد.
diamond_shape_with_a_dot_inside اگر انسان اختیار نداشته باشد مسئولیتی متوجه او نخواهد بود فلذا فرستادن پیامبران و کتب آسمانی و تعلیم و تربیت و جزا و پاداش و غیره تماماً بی اساس خواهد بود.
معنا ندارد به کسی که مجبور است به او بگویند فلان کار را انجام بده چون او مجبور است و یک راه بیشتر پیش رو ندارد. اگر سنگی به شیشه بخورد و شیشه را بشکند کسی این سنگ را مؤاخذه نمی کند چون فاعل مختار نیست علی رغم این که فاعل مباشر هست ولی آن دستی که این سنگ را پرتاب کرده است مؤاخذه می کنند چون فاعل مختار است.
small_orange_diamond میزان پاداش و کیفر هم به میزان اختیار بستگی دارد. هر چه اختیار انسان بیشتر باشد پاداش و کیفر او بیشتر خواهد بود. فلذا اگر کسی در یک محیط بسیار بدی بوده یک کار نیک و پسندیده و یک عبادت معمولی او از جانب خداوند متعال پذیرفته خواهد شد در حالیکه همین عبادت از شخصی که در یک محیط سالم و خوب رشد کرده است پذیرفته نخواهد شد.
beginner خداوند متعال برخی پیامبران را به واسطه ترک اولی هایی به شدت مجازات کرده است که اگر یک انسان معمولی صد بار مرتکب آن اعمال می شد یک بار هم مجازات نمی شد؛ چون شرایطی که در اختیار پیامبران بوده در اختیار دیگران نبوده و از این جهت مسئولیت آنها را بسیار سنگین کرده است.
small_blue_diamond همین طور نسبت به عالم و جاهل، که در روایت آمده است: «حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ: يَا حَفْصُ يُغْفَرُ لِلْجَاهِلِ سَبْعُونَ ذَنْباً قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لِلْعَالِمِ ذَنْبٌ وَاحِدٌ.» (کافی/ج1، ص 47) یعنی ممکن است خداوند گناهان بسیاری را از شخص جاهل ببخشد ولی یک گناه را هم از شخص عالِم نبخشد چرا که آن امکانات و عواملی که در اختیار عالم بوده در اختیار او نبوده است.
eight_spoked_asterisk️ پس خداوند متعال همه انسان ها را با یک چوب نمی راند بلکه تمام عوامل محدود کننده اختیار شخص و میزانی که خود او در این فعل مؤثر بوده را در کیفر و پاداش افراد لحاظ می کند.
large_blue_circle مثال دیگر آیه شریفه سوره احزاب است که می فرماید: «يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ»(سوره مبارکه احزاب/32) یعنی زنان پیامبر از این جهت که در خانه پیامبر هستند مثل بقیه نیستند و با اینان مانند بقیه رفتار نمی شود بلکه اگر گناه کنند مجازاتشان مضاعف است و اگر هم تقوا داشته باشند پاداششان مضاعف است.
books بیانات استاد محمدی شاهرودی
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۶ فروردین
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
#یاران_حضرت_مهدی
interrobang️چرا ياران امام زمان عج براي ظهور 313 نفر مي باشد؟؟
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
interrobang️چرا ياران امام زمان عج براي ظهور 313 نفر مي باشد؟؟
پرسمان اعتقادی #استادمحمدی point_downpoint_down
small_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamondsmall_orange_diamondsmall_blue_diamond
hotsprings️ @ostad_mohamadi
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA