۱۵ فروردین
مربیان صادق
small_red_triangle_downفیلم دوم مصاحبه تازه ترامپ است.
میگوید رفتار ایران و حمله همان ساعات اولیه به تمام پایگاهها در کشورهای اطراف ما را شوکه کرد و اعترافات عجیبی از توانمندی ایران میکند.
دیدنش با هم خالی از لطف نیست!
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّکَالفَرَجَوَالْعافِیَةوَالنَّصْرَ
فَإِنَّحِزْبَاللّهِهُمُالْغَالِبُونَ
id @moraby110
میگوید رفتار ایران و حمله همان ساعات اولیه به تمام پایگاهها در کشورهای اطراف ما را شوکه کرد و اعترافات عجیبی از توانمندی ایران میکند.
دیدنش با هم خالی از لطف نیست!
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّکَالفَرَجَوَالْعافِیَةوَالنَّصْرَ
فَإِنَّحِزْبَاللّهِهُمُالْغَالِبُونَ
id @moraby110
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۵ فروردین
۲۸ فروردین
۲۸ فروردین
مربیان صادق
rotating_light آقای عراقچی معطل نکنید!
small_orange_diamondدونالد ترامپ پس از توییت آقای عراقچی نوشت: «تنگه هرمز کاملاً باز است و برای کسبوکار و عبور بدون مانع آماده میباشد، اما محاصره دریایی در رابطه با ایران، تنها تا زمانی که معامله ما با ایران ۱۰۰ درصد کامل شود، به قوت خود باقی خواهد ماند».
small_orange_diamondبا این توییت وقاحت آمیز ترامپ، حتما لازم است آقای عراقچی اشتباه خود را سریعا جبران کند و بر مسدود ماندن تنگه تاکید ورزد.
small_orange_diamondنوبت بازی هوشمندانه و عزتمندانه وزیر امور خارجه کشورمان است، با پاس گلی که ترامپ وقیح داده است. باید تمام آسیا و اروپا را به جان آمریکا انداخت.
small_orange_diamondطرف ایرانی می تواند ورق را برگرداند و ضرب شست جدیدی نشان بدهد؛ از طریق اعلام تعلیق تصمیم بازگشایی تنگه و انداختن توپ در زمین ترامپ + به علاوه شوک به بازار و افزایش قیمت نفت.
small_orange_diamondآقای عراقچی! معطل نکنید و به دشمن نشان دهید که کت تن کیست؟
کیهان
id @moraby110
small_orange_diamondدونالد ترامپ پس از توییت آقای عراقچی نوشت: «تنگه هرمز کاملاً باز است و برای کسبوکار و عبور بدون مانع آماده میباشد، اما محاصره دریایی در رابطه با ایران، تنها تا زمانی که معامله ما با ایران ۱۰۰ درصد کامل شود، به قوت خود باقی خواهد ماند».
small_orange_diamondبا این توییت وقاحت آمیز ترامپ، حتما لازم است آقای عراقچی اشتباه خود را سریعا جبران کند و بر مسدود ماندن تنگه تاکید ورزد.
small_orange_diamondنوبت بازی هوشمندانه و عزتمندانه وزیر امور خارجه کشورمان است، با پاس گلی که ترامپ وقیح داده است. باید تمام آسیا و اروپا را به جان آمریکا انداخت.
small_orange_diamondطرف ایرانی می تواند ورق را برگرداند و ضرب شست جدیدی نشان بدهد؛ از طریق اعلام تعلیق تصمیم بازگشایی تنگه و انداختن توپ در زمین ترامپ + به علاوه شوک به بازار و افزایش قیمت نفت.
small_orange_diamondآقای عراقچی! معطل نکنید و به دشمن نشان دهید که کت تن کیست؟
کیهان
id @moraby110
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۸ فروردین
مربیان صادق
warning️rotating_lightپلتفرمهای خارجی را بستهاند تا فضای ذهنی مردم آرام باشد؛ اما حالا در فضای داخلی بدتر از آن اتفاق می افتد.
میگویند:
«بله، همه دارند صریح یا تلویحی میگویند هرچه داشتیم دادیم رفت و مردم سرکار بودند».neutral_face
xمن در چنین فضایی چه باید بکنم؟!
flushedمگر میشود بازوهای رسانهای نظام علیه خود نظام کار کنند؟!
مگر ممکن است توافقی علیه ایران بسته شود و چند کانال ناآگاه خبر داشته باشند اما رهبری و مسئولان ارشد بیخبر باشند؟! 🙃
#مجدد_بخوانیدpoint_up️
خب میگویید «بیایند توضیح بدهند».
چه چیزی را توضیح بدهند؟
xیک روز میگویید «رهبر باید بیاید حرف بزند، من باید او را ببینم».
رهبر میآید حرف میزند، مسألهای پیش میآید، میگویید «چرا امنیتش را تأمین نکردند؟»
xرهبر مراقبت میکند و کمتر ظاهر میشود، هزار پیام میآید که «چرا حرف نمیزند؟»
xیک مقام توییت میزند میگویید «چرا اینطور نوشت؟»
xنمیزند میگویید «چرا نزد؟»
neutral_faceok_handخب بگذارید مسئولان کارشان را بکنند.
وظیفه شما حضور در صحنه و حمایت است تا دست رهبری در تصمیمگیری باز باشد؛ قرار نیست با اطلاعات صفر برای او نسخه بپیچید.neutral_faceneutral_faceneutral_face
فردا اگر اجناس چند برابر شد، میگویند دولت بیلیاقت است.
طرف تابستان بهخاطر دو ساعت قطعی برق ولکن نبود، حالا میگوید «باشه اصلاً بدون برق زندگی میکنیم»....
خب دوست عزیز، تو میخواهی اینطور زندگی کنی، چرا از طرف همه مردم حرف میزنی؟
حاکمیت موظّف است جنگ را با کمترین خسارت از کشور دور نگه دارد و همه تلاشش را بکند که مردم زندگی بهتری داشته باشند.
white_check_markاگر آخرش هر اتفاقی افتاد، ایرادی ندارد؛ مهم این است که همه راههای عاقلانه طی شده باشد تا بعداً کسی نتواند سرزنش کند.
جمهوری اسلامی هم در این سالها همین مسیر را رفته است.
white_check_markwhite_check_markwhite_check_markهمه میدانند که مثلاً میشود تنگه هرمز را بست؛ اما باید در زمانی بسته شود که دنیا هم حق بدهد و همراهی کند.
rotating_lightwarning️دنیا جای تخیل نیست؛ در سیاست با واقعیت سروکار داریم.
xنمیشود بگویی «هیچ امتیازی نمیدهم ولی صد امتیاز میگیرم».
این فقط در خیال بعضی افراد ممکن است.
باید هوشمند باشیم و امتیازی بدهیم که در مقابلش امتیازی هم بگیریم
unamusedxطرف مقابل احمق نیست که هرچه گفتیم بگوید «چشم».
خوشبختانه تیم فعلی دیپلماسی هم انقلابیتر از من و شماست هم بسیار دقیقتر.
فشارهای بیمبنای فضای مجازی باعث میشود نتوانند درست کارشان را انجام دهند.
warning️xمطالبهگری لازم است، اما توهین و تهمت هرروزه نه.
وضعیت امروز ربطی به برجام ندارد؛ مقایسههای سطحی فقط اشتباهات بیشتر میسازد.
در نهایت هم عدهای میگویند «رهبری خبر ندارد».
این افراد در پیامرسان داخلی از همهچیز خبر دارند، اما رهبری خبر ندارد؟! neutral_face
xxxبا جماعتی عجیب روبهرو هستیم؛ مدعی اطاعتاند اما کوچکترین مفهوم اطاعت را نمیدانند.xxx
میگویند:
«بله، همه دارند صریح یا تلویحی میگویند هرچه داشتیم دادیم رفت و مردم سرکار بودند».neutral_face
xمن در چنین فضایی چه باید بکنم؟!
flushedمگر میشود بازوهای رسانهای نظام علیه خود نظام کار کنند؟!
مگر ممکن است توافقی علیه ایران بسته شود و چند کانال ناآگاه خبر داشته باشند اما رهبری و مسئولان ارشد بیخبر باشند؟! 🙃
#مجدد_بخوانیدpoint_up️
خب میگویید «بیایند توضیح بدهند».
چه چیزی را توضیح بدهند؟
xیک روز میگویید «رهبر باید بیاید حرف بزند، من باید او را ببینم».
رهبر میآید حرف میزند، مسألهای پیش میآید، میگویید «چرا امنیتش را تأمین نکردند؟»
xرهبر مراقبت میکند و کمتر ظاهر میشود، هزار پیام میآید که «چرا حرف نمیزند؟»
xیک مقام توییت میزند میگویید «چرا اینطور نوشت؟»
xنمیزند میگویید «چرا نزد؟»
neutral_faceok_handخب بگذارید مسئولان کارشان را بکنند.
وظیفه شما حضور در صحنه و حمایت است تا دست رهبری در تصمیمگیری باز باشد؛ قرار نیست با اطلاعات صفر برای او نسخه بپیچید.neutral_faceneutral_faceneutral_face
فردا اگر اجناس چند برابر شد، میگویند دولت بیلیاقت است.
طرف تابستان بهخاطر دو ساعت قطعی برق ولکن نبود، حالا میگوید «باشه اصلاً بدون برق زندگی میکنیم»....
خب دوست عزیز، تو میخواهی اینطور زندگی کنی، چرا از طرف همه مردم حرف میزنی؟
حاکمیت موظّف است جنگ را با کمترین خسارت از کشور دور نگه دارد و همه تلاشش را بکند که مردم زندگی بهتری داشته باشند.
white_check_markاگر آخرش هر اتفاقی افتاد، ایرادی ندارد؛ مهم این است که همه راههای عاقلانه طی شده باشد تا بعداً کسی نتواند سرزنش کند.
جمهوری اسلامی هم در این سالها همین مسیر را رفته است.
white_check_markwhite_check_markwhite_check_markهمه میدانند که مثلاً میشود تنگه هرمز را بست؛ اما باید در زمانی بسته شود که دنیا هم حق بدهد و همراهی کند.
rotating_lightwarning️دنیا جای تخیل نیست؛ در سیاست با واقعیت سروکار داریم.
xنمیشود بگویی «هیچ امتیازی نمیدهم ولی صد امتیاز میگیرم».
این فقط در خیال بعضی افراد ممکن است.
باید هوشمند باشیم و امتیازی بدهیم که در مقابلش امتیازی هم بگیریم
unamusedxطرف مقابل احمق نیست که هرچه گفتیم بگوید «چشم».
خوشبختانه تیم فعلی دیپلماسی هم انقلابیتر از من و شماست هم بسیار دقیقتر.
فشارهای بیمبنای فضای مجازی باعث میشود نتوانند درست کارشان را انجام دهند.
warning️xمطالبهگری لازم است، اما توهین و تهمت هرروزه نه.
وضعیت امروز ربطی به برجام ندارد؛ مقایسههای سطحی فقط اشتباهات بیشتر میسازد.
در نهایت هم عدهای میگویند «رهبری خبر ندارد».
این افراد در پیامرسان داخلی از همهچیز خبر دارند، اما رهبری خبر ندارد؟! neutral_face
xxxبا جماعتی عجیب روبهرو هستیم؛ مدعی اطاعتاند اما کوچکترین مفهوم اطاعت را نمیدانند.xxx
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۲ اردیبهشت
مربیان صادق
امام على عليه السلام:
براى پدر و آموزگارت از جاى خود برخيز ، هر چند فرمان روا باشى
قُم عَن مَجلِسِكَ لِأَبيكَ ومُعَلِّمِكَ وإن كُنتَ أميرا
غرر الحكم حدیث2341
اندیشه ام از تو سبز و آباد شده
از جهل و غم این فکرم آزاد شده
در مکتب پاک و شاد استاد ببین
غم رفته زجانم و دلم شاد شده
bouquet هفته عقیدتی سیاسی و روز معلم مبارک بادbouquet
براى پدر و آموزگارت از جاى خود برخيز ، هر چند فرمان روا باشى
قُم عَن مَجلِسِكَ لِأَبيكَ ومُعَلِّمِكَ وإن كُنتَ أميرا
غرر الحكم حدیث2341
اندیشه ام از تو سبز و آباد شده
از جهل و غم این فکرم آزاد شده
در مکتب پاک و شاد استاد ببین
غم رفته زجانم و دلم شاد شده
bouquet هفته عقیدتی سیاسی و روز معلم مبارک بادbouquet
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۲ اردیبهشت
مربیان صادق
سلام،
۱۲ اردیبهشت سالروز شهادت، استاد علامه شهید مطهری
روز معلم و هفته عقیدتی سیاسی در سپاه و بسیج گرامی و مبارک باد
۱۲ اردیبهشت سالروز شهادت، استاد علامه شهید مطهری
روز معلم و هفته عقیدتی سیاسی در سپاه و بسیج گرامی و مبارک باد
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۵ اردیبهشت
مربیان صادق
نقش سنت هاي الهي و امداد غيبي در انقلاب
اين انقلاب در رويارويي با متکبران، طاغوت ها، نظام ها ومؤسسات جاهلي حاکم ومسلّط بر گُرده مردم، به يقين بدون امداد غيبي وپشتيباني وتأييد الهي به پيروزي نخواهد رسيد.
منابع اسلامي وجود چنين امدادي را تأييد وچگونگي آن را توصيف کرده است. جز آن که اين امداد الهي يکي از دو طرف قضيّه است وطرف ديگر آن نقش سنّت هاي الهي در تاريخ وجامعه در تحقق اين نهضت جهاني، گسترش وکمال بخشي بدان است. اين سنّت ها نيز بي هيچ تغيير وتبديلي جاري خواهند بود:
«سنّة اللَّهِ في الّذينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْديلاً» [1] .
«درباره کساني که پيشتر بوده اند [همين ] سنّت خدا جاري بوده است؛ ودر سنّت الهي هرگز تغييري نخواهي يافت.»
اين سنن تعارضي با مدد وتأييد الهي ندارد. شأن اين انقلاب، همان شأن دعوت رسول خدا (صلّي اللّهُ عليه و آله و سلّم) به توحيد وحرکتي است که آن حضرت در تحقق توحيد در زندگي مردم داشته است. اين حرکت، البتّه محل امداد غيبي الهي بود که خداي تعالي رسولش را به واسطه فرشتگان نشان دار وپياپي وبادها ولشکري که قابل رؤيت نبود، ونيز به سبب رُعبي که در دل دشمنانش انداخت، نصرت بخشيد. ليکن از طرفي رسولش را نيز به فراهم کردن تجهيزات براي اين جنگ سرنوشت ساز فرمان داده است:
«وَ اَعِدُّوا لَهُمْ مَا استطعتم مِنْ قُوَّةٍ...» [2] .
«وهر چه در توان داريد در مقابل دشمنان بسيج کنيد....»
مراحل اين نبرد نيز به موجب سنّت هاي خداي تعالي در تاريخ وجامعه، تحقق مي يافت ودر آن، گاه رسول خدا بر دشمنانش پيروز مي شد وگاه اين پيروزي به دست نمي آمد.
[آن حضرت ] در اين نبردها از نيروهاي نظامي، امکانات مالي وسلاح هاي جنگي بهره مي گرفت، نقشه جنگ تدارک مي ديد ودشمن را با وسائل مختلف وشيوه هاي جديد در زمان ومکان نبرد غافلگير مي کرد وهيچ يک از اين امور با امداد غيبي الهي نسبت به رسول خدا - که شکّي در آن نيست - منافاتي ندارد، واين دو چهره از مسأله اي واحد است.
انقلاب جهانيي که رهبري آن را نواده رسول خدا (صلّي اللّهُ عليه و آله و سلّم) به عهده دارد، از دعوت ونهضتي که رسول اکرم (صلّي اللّهُ عليه و آله و سلّم) رهبري آن را در گذشته به دوش داشته، به امر الهي، منحرف نخواهد شد.
از جمله اين سننِ ناگزير در اين انقلاب جهاني، «آمادگي» و«زمينه سازي» قبل از ظهور امام (عليه السّلام) و«ياري» و«ياوران» در هنگام ظهور است، وبدون اين آمادگي وزمينه سازي وياري، امکان ندارد انقلابي با اين عظمت در تاريخ انسان به ثمر برسد.
ما در آينده - به خواست خدا - به هر دو گروه از رواياتي که اوّلي به «آمادگي وزمينه سازي» ودومي به «ياوران وياري» اختصاص دارند، با تأمّل بيشتري خواهيم پرداخت.
گروه نخست از روايات، رواياتي هستند که به «مُوَطِّئان» [3] تعلّق دارد. «زمينه سازان»، قشري هستند که جامعه انساني وکره زمين را براي ظهور وانقلاب جهانيِ همگاني امام عصر(عج) آماده مي سازند وبه طور طبيعي قبل از ظهور امام (عليه السّلام) پيدا مي شوند.
گروه دوم از روايات، به «انصار» اختصاص دارد. انصارِ [امام (عليه السّلام)]قشري هستند که آن حضرت را در قيام بر ضد ظالمان همراهي مي کنند وامام (عليه السّلام) رهبري آنان را در قيام عليه ظالمان بر عهده مي گيرد. بنابراين، ما در مقابل دو قشر قرار داريم:
1- قشر «زمينه سازان» که زمين را براي ظهور وقيام امام (عليه السّلام) مهيّا مي سازند.
2- قشر «انصار» که امام (عليه السّلام) با پشتيباني آنان بر ضد ظالمان قيام مي کند.
پاورقي
[1] سوره احزاب (33) آيه 62.
[2] سوره انفال (8) آيه 60.
[3] يعني زمينه سازان ظهور حضرت حجّت(ع). در اين نوشتار پس از اين از قشر موطّئان تحت عنوان «زمينه سازان» ياد خواهيم کرد.
اين انقلاب در رويارويي با متکبران، طاغوت ها، نظام ها ومؤسسات جاهلي حاکم ومسلّط بر گُرده مردم، به يقين بدون امداد غيبي وپشتيباني وتأييد الهي به پيروزي نخواهد رسيد.
منابع اسلامي وجود چنين امدادي را تأييد وچگونگي آن را توصيف کرده است. جز آن که اين امداد الهي يکي از دو طرف قضيّه است وطرف ديگر آن نقش سنّت هاي الهي در تاريخ وجامعه در تحقق اين نهضت جهاني، گسترش وکمال بخشي بدان است. اين سنّت ها نيز بي هيچ تغيير وتبديلي جاري خواهند بود:
«سنّة اللَّهِ في الّذينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْديلاً» [1] .
«درباره کساني که پيشتر بوده اند [همين ] سنّت خدا جاري بوده است؛ ودر سنّت الهي هرگز تغييري نخواهي يافت.»
اين سنن تعارضي با مدد وتأييد الهي ندارد. شأن اين انقلاب، همان شأن دعوت رسول خدا (صلّي اللّهُ عليه و آله و سلّم) به توحيد وحرکتي است که آن حضرت در تحقق توحيد در زندگي مردم داشته است. اين حرکت، البتّه محل امداد غيبي الهي بود که خداي تعالي رسولش را به واسطه فرشتگان نشان دار وپياپي وبادها ولشکري که قابل رؤيت نبود، ونيز به سبب رُعبي که در دل دشمنانش انداخت، نصرت بخشيد. ليکن از طرفي رسولش را نيز به فراهم کردن تجهيزات براي اين جنگ سرنوشت ساز فرمان داده است:
«وَ اَعِدُّوا لَهُمْ مَا استطعتم مِنْ قُوَّةٍ...» [2] .
«وهر چه در توان داريد در مقابل دشمنان بسيج کنيد....»
مراحل اين نبرد نيز به موجب سنّت هاي خداي تعالي در تاريخ وجامعه، تحقق مي يافت ودر آن، گاه رسول خدا بر دشمنانش پيروز مي شد وگاه اين پيروزي به دست نمي آمد.
[آن حضرت ] در اين نبردها از نيروهاي نظامي، امکانات مالي وسلاح هاي جنگي بهره مي گرفت، نقشه جنگ تدارک مي ديد ودشمن را با وسائل مختلف وشيوه هاي جديد در زمان ومکان نبرد غافلگير مي کرد وهيچ يک از اين امور با امداد غيبي الهي نسبت به رسول خدا - که شکّي در آن نيست - منافاتي ندارد، واين دو چهره از مسأله اي واحد است.
انقلاب جهانيي که رهبري آن را نواده رسول خدا (صلّي اللّهُ عليه و آله و سلّم) به عهده دارد، از دعوت ونهضتي که رسول اکرم (صلّي اللّهُ عليه و آله و سلّم) رهبري آن را در گذشته به دوش داشته، به امر الهي، منحرف نخواهد شد.
از جمله اين سننِ ناگزير در اين انقلاب جهاني، «آمادگي» و«زمينه سازي» قبل از ظهور امام (عليه السّلام) و«ياري» و«ياوران» در هنگام ظهور است، وبدون اين آمادگي وزمينه سازي وياري، امکان ندارد انقلابي با اين عظمت در تاريخ انسان به ثمر برسد.
ما در آينده - به خواست خدا - به هر دو گروه از رواياتي که اوّلي به «آمادگي وزمينه سازي» ودومي به «ياوران وياري» اختصاص دارند، با تأمّل بيشتري خواهيم پرداخت.
گروه نخست از روايات، رواياتي هستند که به «مُوَطِّئان» [3] تعلّق دارد. «زمينه سازان»، قشري هستند که جامعه انساني وکره زمين را براي ظهور وانقلاب جهانيِ همگاني امام عصر(عج) آماده مي سازند وبه طور طبيعي قبل از ظهور امام (عليه السّلام) پيدا مي شوند.
گروه دوم از روايات، به «انصار» اختصاص دارد. انصارِ [امام (عليه السّلام)]قشري هستند که آن حضرت را در قيام بر ضد ظالمان همراهي مي کنند وامام (عليه السّلام) رهبري آنان را در قيام عليه ظالمان بر عهده مي گيرد. بنابراين، ما در مقابل دو قشر قرار داريم:
1- قشر «زمينه سازان» که زمين را براي ظهور وقيام امام (عليه السّلام) مهيّا مي سازند.
2- قشر «انصار» که امام (عليه السّلام) با پشتيباني آنان بر ضد ظالمان قيام مي کند.
پاورقي
[1] سوره احزاب (33) آيه 62.
[2] سوره انفال (8) آيه 60.
[3] يعني زمينه سازان ظهور حضرت حجّت(ع). در اين نوشتار پس از اين از قشر موطّئان تحت عنوان «زمينه سازان» ياد خواهيم کرد.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۵ اردیبهشت
مربیان صادق
تفکر جهادی؛ پیشران انقلاب و انقلابی گری
تفکر جهادی در اصل، اشاره ای نهادگرایانه و معناگرا به نوع تفکر و جنس مواجهه با مسئولیت ها و مشکلات پیش رو در انجام وظابف است که با تفکر بوروکراسی و دیوان سالاری حاکم بر نظام مدیریتی جهان تفاوتی فاحش دارد. زیرا با اتکا به بافت و ساختار فکری موجود در نوع مکاتب مدیریتی موجود، نمی توان بن بست ها را در بسیاری از عرصه ها شکافت و یا گشایشی را انتظار کشید!
تفکر غیر جهادی، تفکری فاقد جرأت و قدرت تصمیم گیری، فاقد تصمیمات قاطع و انقلابی، فاقد سرعت و جدیت لازم برای پویایی و کاهش فاصله مبداء حرکت تا مقصد آن است.
عملکرد نظام جمهوری اسلامی در غالب عرصه ها نیز عمدتاً تابع تفکر جهادی بوده که مدیریت حاکم در نهادهای انقلابی از جمله جهاد سازندگی، جهاد دانشگاهی، سپاه پاسداران، بسیج ، دادگاه های انقلاب اسلامی، بنیاد مسکن، کمیته امداد امام خمینی(ره) و غیره از این جنس بوده اند!
امام راحل(ره) و حلقه اول یاران متصل به ایشان از جمله رهبری معظم انقلاب، کامل ترین الگو و مثال زدنی ترین نمونه برای معرفی تفکر انقلابی، بسیجی و جهادی هستند که در مدیریت عالی نظام و هدایت موفق جامعه در عرصه های سیاسی- اجتماعی، دفاعی- امنیتی، علمی- فناوری و سایر موارد، مدل های مدیریتی رایج دنیا را به چالش کشیده و جهانیان را با مدل جدید مدیریتی مبتنی بر مکتب و تفکر انقلاب اسلامی، مواجه کرده است.
در حقیقت باید گفت تفکر جهادی، پیشران انقلاب و انقلابی گری بوده، هست و خواهد بود. همچنان که رهبر معظم انقلاب در سال ۱۳۹۳ حضرت امام خمینی(ره) را نمونه باورهای عمیق به «خدا، مردم و خود» دانسته اند می توان «گروه های جهادی» را نیز در سطحی نازل تر، تجسم باور به خدا، باور به مردم و باور به خود تلقی نمود.
اساس تفکر، تشکل و حرکت «گروه های جهادی» بر سه پایه «خدا باوری، مردم باوری و خود باوری» بنا شده است.
این سه باور سرنوشت ساز طی چهار دهه انقلاب، نماد حرکت جهادی و مدیریت جهادی و انقلابی است که برکاتش در دوره دفاع مقدس و پس از آن با ایجاد تشکل جهادی و اهتمام به عمل جهادی در عرصه های علمی، فناوری، سازندگی و خدمت رسانی کاملا عیان است.
جهادگران به عنوان خادمان مخلص و بی توقع در پیروی از امام خود با یقین و باور به تحقق وعده نصرت و یاری پروردگار در کنار اعتماد و اعتقاد به ملت مومن و همچنین باور به خود و اعتماد به نفس، در میدان های مختلف درخشیده اند.
تکیه گاه اصلی مدیریت جهادی را باید در اتصال بنده به مولا و ارتباط خالصانه با پروردگار متعال و اطاعت از اوامر الهی جست و جو نمود.
تکیه به مردم، حفظ اتحاد و یکپارچگی ، مردمی و غیر اشرافی بودن مدیران ، دلبستگی به مصالح ملت و استفاده از توان و ظرفیت آحاد مردم برای پیشرفت و حل مشکلات کشور، نمود مردم باوری است.
شعار راهبردی و چاره ساز "ما می توانیم" را از طریق "باور به خود و اعتماد به نفس" مدیران می توان در وجود ملت زنده کرد و توانایی های ذاتی ملت را در عرصه های مختلف به بروز و ظهور رساند.
همچنانکه دستیابی ایران اسلامی به پیشرفتهای تحسین برانگیز در عرصه های دفاعی، سازندگی، علمی و فناوری ، پزشکی و .. از برکاتی است که در پرتو باور به خدا، باور به ملت و باور به خود بوجود آمد.
ادامه راه طولانی و پرافتخار انقلاب اسلامی با همان سه باور امام (ره) قابل پیمودن است و ملت ایران با برخورداری از جوانان مومن، مجاهد و انقلابی و با تمسک به این سه باور، توانایی آن را دارد که با شتاب لازم به قله رفیع و مطلوب خود دست یابد.
مديريت جهادی متکی بر همان سه باور به دنبال تحقق آرمان ها و اهداف متعالی ميباشد و در موارد متعددي نيز اين باورها را عملي ساخته است.
مدیریت جهادی که از دل انقلاب اسلامی و ارزش های متعالی اسلام برآمده بود در دوران دفاع مقدس و براساس ضرورت های جبهه وجنگ به شکوفایی رسید و در این دوران ثمرات و برکات بی شماری برای ایران اسلامی از خود برجاگذاشت.
اینک در اين زمانه که تاكيد بیشتر بر فنون و ابزارهاي مديريتي است جای عنصر« باور» خالی به نظر می رسد. باور به «خدا، مردم و خود» . همان باورهایی که ترفندها و تهاجم سنگین استکبار جهانی را در ابعاد نظامی، فرهنگی، سیاسی و تبلیغاتی به شکست کشانده و اکنون میدان اقتصاد به شدت نیازمند آن باورهاست.
مدیریت جهادی، ترجمانی از مدیریت کارآمد انقلابی با محوریت «خدا باوری، مردم باوری و خود باوری» است که توانایی گره گشایی آن بارها به اثبات رسیده است. مدیریتی زلال و پاک ، با خدمات و برکاتی بی شمار که قابليت تبديل شدن به يك الگوي كامل مديريتي را دارد تا قابلیت و کارآمدی را در عرصه های متعدد سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و حل معضلات اجتماعی به نمایش بگذارد.
کارآمدی گروه های جهادی و مدیریت جهادی که در مقابله با بحران همه گیری بیماری کرونا و رزمایش همدلی، مواسات و کمک مومنانه نیز آشکار شد، مصداق روشنی
تفکر جهادی در اصل، اشاره ای نهادگرایانه و معناگرا به نوع تفکر و جنس مواجهه با مسئولیت ها و مشکلات پیش رو در انجام وظابف است که با تفکر بوروکراسی و دیوان سالاری حاکم بر نظام مدیریتی جهان تفاوتی فاحش دارد. زیرا با اتکا به بافت و ساختار فکری موجود در نوع مکاتب مدیریتی موجود، نمی توان بن بست ها را در بسیاری از عرصه ها شکافت و یا گشایشی را انتظار کشید!
تفکر غیر جهادی، تفکری فاقد جرأت و قدرت تصمیم گیری، فاقد تصمیمات قاطع و انقلابی، فاقد سرعت و جدیت لازم برای پویایی و کاهش فاصله مبداء حرکت تا مقصد آن است.
عملکرد نظام جمهوری اسلامی در غالب عرصه ها نیز عمدتاً تابع تفکر جهادی بوده که مدیریت حاکم در نهادهای انقلابی از جمله جهاد سازندگی، جهاد دانشگاهی، سپاه پاسداران، بسیج ، دادگاه های انقلاب اسلامی، بنیاد مسکن، کمیته امداد امام خمینی(ره) و غیره از این جنس بوده اند!
امام راحل(ره) و حلقه اول یاران متصل به ایشان از جمله رهبری معظم انقلاب، کامل ترین الگو و مثال زدنی ترین نمونه برای معرفی تفکر انقلابی، بسیجی و جهادی هستند که در مدیریت عالی نظام و هدایت موفق جامعه در عرصه های سیاسی- اجتماعی، دفاعی- امنیتی، علمی- فناوری و سایر موارد، مدل های مدیریتی رایج دنیا را به چالش کشیده و جهانیان را با مدل جدید مدیریتی مبتنی بر مکتب و تفکر انقلاب اسلامی، مواجه کرده است.
در حقیقت باید گفت تفکر جهادی، پیشران انقلاب و انقلابی گری بوده، هست و خواهد بود. همچنان که رهبر معظم انقلاب در سال ۱۳۹۳ حضرت امام خمینی(ره) را نمونه باورهای عمیق به «خدا، مردم و خود» دانسته اند می توان «گروه های جهادی» را نیز در سطحی نازل تر، تجسم باور به خدا، باور به مردم و باور به خود تلقی نمود.
اساس تفکر، تشکل و حرکت «گروه های جهادی» بر سه پایه «خدا باوری، مردم باوری و خود باوری» بنا شده است.
این سه باور سرنوشت ساز طی چهار دهه انقلاب، نماد حرکت جهادی و مدیریت جهادی و انقلابی است که برکاتش در دوره دفاع مقدس و پس از آن با ایجاد تشکل جهادی و اهتمام به عمل جهادی در عرصه های علمی، فناوری، سازندگی و خدمت رسانی کاملا عیان است.
جهادگران به عنوان خادمان مخلص و بی توقع در پیروی از امام خود با یقین و باور به تحقق وعده نصرت و یاری پروردگار در کنار اعتماد و اعتقاد به ملت مومن و همچنین باور به خود و اعتماد به نفس، در میدان های مختلف درخشیده اند.
تکیه گاه اصلی مدیریت جهادی را باید در اتصال بنده به مولا و ارتباط خالصانه با پروردگار متعال و اطاعت از اوامر الهی جست و جو نمود.
تکیه به مردم، حفظ اتحاد و یکپارچگی ، مردمی و غیر اشرافی بودن مدیران ، دلبستگی به مصالح ملت و استفاده از توان و ظرفیت آحاد مردم برای پیشرفت و حل مشکلات کشور، نمود مردم باوری است.
شعار راهبردی و چاره ساز "ما می توانیم" را از طریق "باور به خود و اعتماد به نفس" مدیران می توان در وجود ملت زنده کرد و توانایی های ذاتی ملت را در عرصه های مختلف به بروز و ظهور رساند.
همچنانکه دستیابی ایران اسلامی به پیشرفتهای تحسین برانگیز در عرصه های دفاعی، سازندگی، علمی و فناوری ، پزشکی و .. از برکاتی است که در پرتو باور به خدا، باور به ملت و باور به خود بوجود آمد.
ادامه راه طولانی و پرافتخار انقلاب اسلامی با همان سه باور امام (ره) قابل پیمودن است و ملت ایران با برخورداری از جوانان مومن، مجاهد و انقلابی و با تمسک به این سه باور، توانایی آن را دارد که با شتاب لازم به قله رفیع و مطلوب خود دست یابد.
مديريت جهادی متکی بر همان سه باور به دنبال تحقق آرمان ها و اهداف متعالی ميباشد و در موارد متعددي نيز اين باورها را عملي ساخته است.
مدیریت جهادی که از دل انقلاب اسلامی و ارزش های متعالی اسلام برآمده بود در دوران دفاع مقدس و براساس ضرورت های جبهه وجنگ به شکوفایی رسید و در این دوران ثمرات و برکات بی شماری برای ایران اسلامی از خود برجاگذاشت.
اینک در اين زمانه که تاكيد بیشتر بر فنون و ابزارهاي مديريتي است جای عنصر« باور» خالی به نظر می رسد. باور به «خدا، مردم و خود» . همان باورهایی که ترفندها و تهاجم سنگین استکبار جهانی را در ابعاد نظامی، فرهنگی، سیاسی و تبلیغاتی به شکست کشانده و اکنون میدان اقتصاد به شدت نیازمند آن باورهاست.
مدیریت جهادی، ترجمانی از مدیریت کارآمد انقلابی با محوریت «خدا باوری، مردم باوری و خود باوری» است که توانایی گره گشایی آن بارها به اثبات رسیده است. مدیریتی زلال و پاک ، با خدمات و برکاتی بی شمار که قابليت تبديل شدن به يك الگوي كامل مديريتي را دارد تا قابلیت و کارآمدی را در عرصه های متعدد سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و حل معضلات اجتماعی به نمایش بگذارد.
کارآمدی گروه های جهادی و مدیریت جهادی که در مقابله با بحران همه گیری بیماری کرونا و رزمایش همدلی، مواسات و کمک مومنانه نیز آشکار شد، مصداق روشنی
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۵ اردیبهشت
مربیان صادق
برای قابلیت "تفکر جهادی و عمل جهادی " محسوب می شود که در تاریخ ایران و جهان کم نظیر است.
آری مدیریت جهادی به مفهوم دقیق آن حلقه گمشده و نیاز ضروری امروز جامعه ما به شمار می آید. البته کمال و توسعه کمی و کیفی گروه های جهادی در گرو تقویت سه عنصر اساسی در این زمینه است: "تفکر جهادی و انقلابی" ، "تشکل جهادی و انقلابی " و " عمل جهادی و انقلابی" .
آری مدیریت جهادی به مفهوم دقیق آن حلقه گمشده و نیاز ضروری امروز جامعه ما به شمار می آید. البته کمال و توسعه کمی و کیفی گروه های جهادی در گرو تقویت سه عنصر اساسی در این زمینه است: "تفکر جهادی و انقلابی" ، "تشکل جهادی و انقلابی " و " عمل جهادی و انقلابی" .
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۵ اردیبهشت
مربیان صادق
مديريت جهادي یعنی :
مدیریت مبتنی بر نیت و انگیزه الهی، علم ، درایت و عقلانیت توأم با مبارزه و رویکرد انقلابی در مقابل موانع و دشمن برای نیل به اهداف.
محور و اصل بنیادین مدیریت جهادی تاکید تام بر معنویت و ارزش های اسلامی- انسانی است.
مؤلفههای بُعد ساختاری
1- نهادينه كردن اخلاق و ارزشهاي اسلامي
2- انعطافپذیری ساختار
3- سازماندهی متناسب با شرایط و مقتضیات
4- سلامت سازمانی و مبارزه با فساد و تبعیض
5- اهتمام به حفظ بيتالمال
مؤلفههای بُعد زمینه ای
1- مردم باوری
2- مشورت گرایی
3- مشارکتپذیری
4- برنامهریزی دقیق باتکیه بر آرمان گرایی واقع بینانه
5- تمركز و پایداری بر اهداف و آرمان ها
6- طراحی ساز و کار ویژه و روشن برای اجرای سیاستها
7- شایسته سالاری
8- کادرسازی و جانشین پروری
9- شناخت و تعامل مؤثر با محیط برای رفع نقاط ضعف و تهدیدها
مولفه های بُعد رفتاری
1- نیت و انگیزه الهی
2- خداباوری و خدا محوری
3- ولایت محوری
4- معنویت
5- علم و درایت
6- عدالت
7- عقلانیت و تدبیر در تصمیمگیرى و عمل
8- تکلیف مداری وعمل به وظیفه در همه شرایط
9- خودباوری
10- رعایت تقوای فردى؛ سياسى؛ اقتصادى
11- وجدان کاری و احساس مسئولیت
12- نظارت جدی و مستمر بر روندها،فرآیندها و عملکردها
13- شجاعت و قاطعیت در بیان و اعمال حق
14- پرکاری
15- سختکوشی
16- سرعت عمل
17- مردم گرایی
18- ساده زیستی
19- خدمتگزاری و رفع مشکلات مردم و جامعه
20- نوآوری و تحول آفرینی
21- پویایی و ادامه حركت رو به جلو
22- ارجحیت منافع ملی و مصالح نظام اسلامی
23- کارآمدی و بهره وری
24- اصلاح و تصحيح روش ها
مدیریت مبتنی بر نیت و انگیزه الهی، علم ، درایت و عقلانیت توأم با مبارزه و رویکرد انقلابی در مقابل موانع و دشمن برای نیل به اهداف.
محور و اصل بنیادین مدیریت جهادی تاکید تام بر معنویت و ارزش های اسلامی- انسانی است.
مؤلفههای بُعد ساختاری
1- نهادينه كردن اخلاق و ارزشهاي اسلامي
2- انعطافپذیری ساختار
3- سازماندهی متناسب با شرایط و مقتضیات
4- سلامت سازمانی و مبارزه با فساد و تبعیض
5- اهتمام به حفظ بيتالمال
مؤلفههای بُعد زمینه ای
1- مردم باوری
2- مشورت گرایی
3- مشارکتپذیری
4- برنامهریزی دقیق باتکیه بر آرمان گرایی واقع بینانه
5- تمركز و پایداری بر اهداف و آرمان ها
6- طراحی ساز و کار ویژه و روشن برای اجرای سیاستها
7- شایسته سالاری
8- کادرسازی و جانشین پروری
9- شناخت و تعامل مؤثر با محیط برای رفع نقاط ضعف و تهدیدها
مولفه های بُعد رفتاری
1- نیت و انگیزه الهی
2- خداباوری و خدا محوری
3- ولایت محوری
4- معنویت
5- علم و درایت
6- عدالت
7- عقلانیت و تدبیر در تصمیمگیرى و عمل
8- تکلیف مداری وعمل به وظیفه در همه شرایط
9- خودباوری
10- رعایت تقوای فردى؛ سياسى؛ اقتصادى
11- وجدان کاری و احساس مسئولیت
12- نظارت جدی و مستمر بر روندها،فرآیندها و عملکردها
13- شجاعت و قاطعیت در بیان و اعمال حق
14- پرکاری
15- سختکوشی
16- سرعت عمل
17- مردم گرایی
18- ساده زیستی
19- خدمتگزاری و رفع مشکلات مردم و جامعه
20- نوآوری و تحول آفرینی
21- پویایی و ادامه حركت رو به جلو
22- ارجحیت منافع ملی و مصالح نظام اسلامی
23- کارآمدی و بهره وری
24- اصلاح و تصحيح روش ها
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۵ اردیبهشت
مربیان صادق
تفکر جهادی؛ پیشران انقلاب و انقلابی گری
تفکر جهادی در اصل، اشاره ای نهادگرایانه و معناگرا به نوع تفکر و جنس مواجهه با مسئولیت ها و مشکلات پیش رو در انجام وظابف است که با تفکر بوروکراسی و دیوان سالاری حاکم بر نظام مدیریتی جهان تفاوتی فاحش دارد. زیرا با اتکا به بافت و ساختار فکری موجود در نوع مکاتب مدیریتی موجود، نمی توان بن بست ها را در بسیاری از عرصه ها شکافت و یا گشایشی را انتظار کشید!
تفکر غیر جهادی، تفکری فاقد جرأت و قدرت تصمیم گیری، فاقد تصمیمات قاطع و انقلابی، فاقد سرعت و جدیت لازم برای پویایی و کاهش فاصله مبداء حرکت تا مقصد آن است.
عملکرد نظام جمهوری اسلامی در غالب عرصه ها نیز عمدتاً تابع تفکر جهادی بوده که مدیریت حاکم در نهادهای انقلابی از جمله جهاد سازندگی، جهاد دانشگاهی، سپاه پاسداران، بسیج ، دادگاه های انقلاب اسلامی، بنیاد مسکن، کمیته امداد امام خمینی(ره) و غیره از این جنس بوده اند!
امام راحل(ره) و حلقه اول یاران متصل به ایشان از جمله رهبری معظم انقلاب، کامل ترین الگو و مثال زدنی ترین نمونه برای معرفی تفکر انقلابی، بسیجی و جهادی هستند که در مدیریت عالی نظام و هدایت موفق جامعه در عرصه های سیاسی- اجتماعی، دفاعی- امنیتی، علمی- فناوری و سایر موارد، مدل های مدیریتی رایج دنیا را به چالش کشیده و جهانیان را با مدل جدید مدیریتی مبتنی بر مکتب و تفکر انقلاب اسلامی، مواجه کرده است.
در حقیقت باید گفت تفکر جهادی، پیشران انقلاب و انقلابی گری بوده، هست و خواهد بود. همچنان که رهبر معظم انقلاب در سال ۱۳۹۳ حضرت امام خمینی(ره) را نمونه باورهای عمیق به «خدا، مردم و خود» دانسته اند می توان «گروه های جهادی» را نیز در سطحی نازل تر، تجسم باور به خدا، باور به مردم و باور به خود تلقی نمود.
اساس تفکر، تشکل و حرکت «گروه های جهادی» بر سه پایه «خدا باوری، مردم باوری و خود باوری» بنا شده است.
این سه باور سرنوشت ساز طی چهار دهه انقلاب، نماد حرکت جهادی و مدیریت جهادی و انقلابی است که برکاتش در دوره دفاع مقدس و پس از آن با ایجاد تشکل جهادی و اهتمام به عمل جهادی در عرصه های علمی، فناوری، سازندگی و خدمت رسانی کاملا عیان است.
جهادگران به عنوان خادمان مخلص و بی توقع در پیروی از امام خود با یقین و باور به تحقق وعده نصرت و یاری پروردگار در کنار اعتماد و اعتقاد به ملت مومن و همچنین باور به خود و اعتماد به نفس، در میدان های مختلف درخشیده اند.
تکیه گاه اصلی مدیریت جهادی را باید در اتصال بنده به مولا و ارتباط خالصانه با پروردگار متعال و اطاعت از اوامر الهی جست و جو نمود.
تکیه به مردم، حفظ اتحاد و یکپارچگی ، مردمی و غیر اشرافی بودن مدیران ، دلبستگی به مصالح ملت و استفاده از توان و ظرفیت آحاد مردم برای پیشرفت و حل مشکلات کشور، نمود مردم باوری است.
شعار راهبردی و چاره ساز "ما می توانیم" را از طریق "باور به خود و اعتماد به نفس" مدیران می توان در وجود ملت زنده کرد و توانایی های ذاتی ملت را در عرصه های مختلف به بروز و ظهور رساند.
همچنانکه دستیابی ایران اسلامی به پیشرفتهای تحسین برانگیز در عرصه های دفاعی، سازندگی، علمی و فناوری ، پزشکی و .. از برکاتی است که در پرتو باور به خدا، باور به ملت و باور به خود بوجود آمد.
ادامه راه طولانی و پرافتخار انقلاب اسلامی با همان سه باور امام (ره) قابل پیمودن است و ملت ایران با برخورداری از جوانان مومن، مجاهد و انقلابی و با تمسک به این سه باور، توانایی آن را دارد که با شتاب لازم به قله رفیع و مطلوب خود دست یابد.
مديريت جهادی متکی بر همان سه باور به دنبال تحقق آرمان ها و اهداف متعالی ميباشد و در موارد متعددي نيز اين باورها را عملي ساخته است.
مدیریت جهادی که از دل انقلاب اسلامی و ارزش های متعالی اسلام برآمده بود در دوران دفاع مقدس و براساس ضرورت های جبهه وجنگ به شکوفایی رسید و در این دوران ثمرات و برکات بی شماری برای ایران اسلامی از خود برجاگذاشت.
اینک در اين زمانه که تاكيد بیشتر بر فنون و ابزارهاي مديريتي است جای عنصر« باور» خالی به نظر می رسد. باور به «خدا، مردم و خود» . همان باورهایی که ترفندها و تهاجم سنگین استکبار جهانی را در ابعاد نظامی، فرهنگی، سیاسی و تبلیغاتی به شکست کشانده و اکنون میدان اقتصاد به شدت نیازمند آن باورهاست.
مدیریت جهادی، ترجمانی از مدیریت کارآمد انقلابی با محوریت «خدا باوری، مردم باوری و خود باوری» است که توانایی گره گشایی آن بارها به اثبات رسیده است. مدیریتی زلال و پاک ، با خدمات و برکاتی بی شمار که قابليت تبديل شدن به يك الگوي كامل مديريتي را دارد تا قابلیت و کارآمدی را در عرصه های متعدد سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و حل معضلات اجتماعی به نمایش بگذارد.
کارآمدی گروه های جهادی و مدیریت جهادی که در مقابله با بحران همه گیری بیماری کرونا و رزمایش همدلی، مواسات و کمک مومنانه نیز آشکار شد، مصداق روشنی
تفکر جهادی در اصل، اشاره ای نهادگرایانه و معناگرا به نوع تفکر و جنس مواجهه با مسئولیت ها و مشکلات پیش رو در انجام وظابف است که با تفکر بوروکراسی و دیوان سالاری حاکم بر نظام مدیریتی جهان تفاوتی فاحش دارد. زیرا با اتکا به بافت و ساختار فکری موجود در نوع مکاتب مدیریتی موجود، نمی توان بن بست ها را در بسیاری از عرصه ها شکافت و یا گشایشی را انتظار کشید!
تفکر غیر جهادی، تفکری فاقد جرأت و قدرت تصمیم گیری، فاقد تصمیمات قاطع و انقلابی، فاقد سرعت و جدیت لازم برای پویایی و کاهش فاصله مبداء حرکت تا مقصد آن است.
عملکرد نظام جمهوری اسلامی در غالب عرصه ها نیز عمدتاً تابع تفکر جهادی بوده که مدیریت حاکم در نهادهای انقلابی از جمله جهاد سازندگی، جهاد دانشگاهی، سپاه پاسداران، بسیج ، دادگاه های انقلاب اسلامی، بنیاد مسکن، کمیته امداد امام خمینی(ره) و غیره از این جنس بوده اند!
امام راحل(ره) و حلقه اول یاران متصل به ایشان از جمله رهبری معظم انقلاب، کامل ترین الگو و مثال زدنی ترین نمونه برای معرفی تفکر انقلابی، بسیجی و جهادی هستند که در مدیریت عالی نظام و هدایت موفق جامعه در عرصه های سیاسی- اجتماعی، دفاعی- امنیتی، علمی- فناوری و سایر موارد، مدل های مدیریتی رایج دنیا را به چالش کشیده و جهانیان را با مدل جدید مدیریتی مبتنی بر مکتب و تفکر انقلاب اسلامی، مواجه کرده است.
در حقیقت باید گفت تفکر جهادی، پیشران انقلاب و انقلابی گری بوده، هست و خواهد بود. همچنان که رهبر معظم انقلاب در سال ۱۳۹۳ حضرت امام خمینی(ره) را نمونه باورهای عمیق به «خدا، مردم و خود» دانسته اند می توان «گروه های جهادی» را نیز در سطحی نازل تر، تجسم باور به خدا، باور به مردم و باور به خود تلقی نمود.
اساس تفکر، تشکل و حرکت «گروه های جهادی» بر سه پایه «خدا باوری، مردم باوری و خود باوری» بنا شده است.
این سه باور سرنوشت ساز طی چهار دهه انقلاب، نماد حرکت جهادی و مدیریت جهادی و انقلابی است که برکاتش در دوره دفاع مقدس و پس از آن با ایجاد تشکل جهادی و اهتمام به عمل جهادی در عرصه های علمی، فناوری، سازندگی و خدمت رسانی کاملا عیان است.
جهادگران به عنوان خادمان مخلص و بی توقع در پیروی از امام خود با یقین و باور به تحقق وعده نصرت و یاری پروردگار در کنار اعتماد و اعتقاد به ملت مومن و همچنین باور به خود و اعتماد به نفس، در میدان های مختلف درخشیده اند.
تکیه گاه اصلی مدیریت جهادی را باید در اتصال بنده به مولا و ارتباط خالصانه با پروردگار متعال و اطاعت از اوامر الهی جست و جو نمود.
تکیه به مردم، حفظ اتحاد و یکپارچگی ، مردمی و غیر اشرافی بودن مدیران ، دلبستگی به مصالح ملت و استفاده از توان و ظرفیت آحاد مردم برای پیشرفت و حل مشکلات کشور، نمود مردم باوری است.
شعار راهبردی و چاره ساز "ما می توانیم" را از طریق "باور به خود و اعتماد به نفس" مدیران می توان در وجود ملت زنده کرد و توانایی های ذاتی ملت را در عرصه های مختلف به بروز و ظهور رساند.
همچنانکه دستیابی ایران اسلامی به پیشرفتهای تحسین برانگیز در عرصه های دفاعی، سازندگی، علمی و فناوری ، پزشکی و .. از برکاتی است که در پرتو باور به خدا، باور به ملت و باور به خود بوجود آمد.
ادامه راه طولانی و پرافتخار انقلاب اسلامی با همان سه باور امام (ره) قابل پیمودن است و ملت ایران با برخورداری از جوانان مومن، مجاهد و انقلابی و با تمسک به این سه باور، توانایی آن را دارد که با شتاب لازم به قله رفیع و مطلوب خود دست یابد.
مديريت جهادی متکی بر همان سه باور به دنبال تحقق آرمان ها و اهداف متعالی ميباشد و در موارد متعددي نيز اين باورها را عملي ساخته است.
مدیریت جهادی که از دل انقلاب اسلامی و ارزش های متعالی اسلام برآمده بود در دوران دفاع مقدس و براساس ضرورت های جبهه وجنگ به شکوفایی رسید و در این دوران ثمرات و برکات بی شماری برای ایران اسلامی از خود برجاگذاشت.
اینک در اين زمانه که تاكيد بیشتر بر فنون و ابزارهاي مديريتي است جای عنصر« باور» خالی به نظر می رسد. باور به «خدا، مردم و خود» . همان باورهایی که ترفندها و تهاجم سنگین استکبار جهانی را در ابعاد نظامی، فرهنگی، سیاسی و تبلیغاتی به شکست کشانده و اکنون میدان اقتصاد به شدت نیازمند آن باورهاست.
مدیریت جهادی، ترجمانی از مدیریت کارآمد انقلابی با محوریت «خدا باوری، مردم باوری و خود باوری» است که توانایی گره گشایی آن بارها به اثبات رسیده است. مدیریتی زلال و پاک ، با خدمات و برکاتی بی شمار که قابليت تبديل شدن به يك الگوي كامل مديريتي را دارد تا قابلیت و کارآمدی را در عرصه های متعدد سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و حل معضلات اجتماعی به نمایش بگذارد.
کارآمدی گروه های جهادی و مدیریت جهادی که در مقابله با بحران همه گیری بیماری کرونا و رزمایش همدلی، مواسات و کمک مومنانه نیز آشکار شد، مصداق روشنی
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۵ اردیبهشت
مربیان صادق
الف) نیازهای معرفتی
1)فهم صحیح،دقیق وجامع اسلامناب وآرمانهای انقلاب اسلامی
1-1) آشنایی با اندیشه و شخصیت امام خمینیره
1-2) افزایش آگاهیهای اسلامی از طریق آثار شهید مطهری
1-3) بهرهگیری از معارف دفاع مقدس و تاریخ انقلاب
1-4) بهرهگیری معرفتی از ادعیه
2) کسب بصیرت و آگاهی داشتن از نیاز زمانه
3) مطالعات تاریخی خصوصا تاریخ معاصر
4) آشنایی با نظام فکری مقام معظم رهبری
5) شناخت دقیق جریانهای سیاسی
6) فهم صحیح بسیج و تفکر بسیجی در بستر انقلاب اسلامی و آگاهی نسبت به وضعیت فعلی آن
7) آشنایی باهنروادبیات انقلاب اسلامی
8) دشمن شناسی
ب) نیازهای گرایشی
1) انگیزهی مخلصانه
2) دغدغهمندی نسبت به انقلاب اسلامی و تحقق اهداف آن
3) اخلاق و معنویت
4) آرمانگرایی و پرهیز از محافظهکاری
5) پرهیز از کسالت و تنبلی
6) منظم بودن
7) گذشتن از منافع مادی و خواهشهای نفسانی
8) روحیهی انتقادی ومطالبهگری
9) همت بلند و ارادهی قوی داشتن
10) استقامت درمسیرمجاهدت
11) شهادت طلبی
ج) نیازهای رفتاری و مهارتی
1) کسب توانمندی لازم جهت مجاهدت درراستای تحقق آرمانهای انقلاب اسلامی
2) ارتقاءابعادجسمی،دفاعی ونظامی
3) داشتن توان ارتباط بامتون اصیل دین(قرآن وحدیث) و بهرهگیری از آنها
4) مهارتهای زندگی
1)فهم صحیح،دقیق وجامع اسلامناب وآرمانهای انقلاب اسلامی
1-1) آشنایی با اندیشه و شخصیت امام خمینیره
1-2) افزایش آگاهیهای اسلامی از طریق آثار شهید مطهری
1-3) بهرهگیری از معارف دفاع مقدس و تاریخ انقلاب
1-4) بهرهگیری معرفتی از ادعیه
2) کسب بصیرت و آگاهی داشتن از نیاز زمانه
3) مطالعات تاریخی خصوصا تاریخ معاصر
4) آشنایی با نظام فکری مقام معظم رهبری
5) شناخت دقیق جریانهای سیاسی
6) فهم صحیح بسیج و تفکر بسیجی در بستر انقلاب اسلامی و آگاهی نسبت به وضعیت فعلی آن
7) آشنایی باهنروادبیات انقلاب اسلامی
8) دشمن شناسی
ب) نیازهای گرایشی
1) انگیزهی مخلصانه
2) دغدغهمندی نسبت به انقلاب اسلامی و تحقق اهداف آن
3) اخلاق و معنویت
4) آرمانگرایی و پرهیز از محافظهکاری
5) پرهیز از کسالت و تنبلی
6) منظم بودن
7) گذشتن از منافع مادی و خواهشهای نفسانی
8) روحیهی انتقادی ومطالبهگری
9) همت بلند و ارادهی قوی داشتن
10) استقامت درمسیرمجاهدت
11) شهادت طلبی
ج) نیازهای رفتاری و مهارتی
1) کسب توانمندی لازم جهت مجاهدت درراستای تحقق آرمانهای انقلاب اسلامی
2) ارتقاءابعادجسمی،دفاعی ونظامی
3) داشتن توان ارتباط بامتون اصیل دین(قرآن وحدیث) و بهرهگیری از آنها
4) مهارتهای زندگی
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۵ اردیبهشت
مربیان صادق
در سنّت الهی، ارادهی انسان تعیین کننده است. اینکه اسلام انسانها را به مجاهدت دعوت میکند - «و جاهَدوا فیسبیلاللَّه(۱)» یا «و جاهِدوا فیاللَّه حقّ جهاده(۲)»؛ یعنی همهی ظرفیت خود را در راه مجاهدت مصرف کنید - به خاطر این است که اگر به این توصیهی الهی عمل کردیم، به هدف الهی زودتر خواهیم رسید.۱۳۸۱/۰۳/۰۹
بیانات امام شهید انقلاب در دیدار کارگزاران نظام
۱ ) سوره مبارکه البقرة آیه ۲۱۸
إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَالَّذينَ هاجَروا وَجاهَدوا في سَبيلِ اللَّهِ أُولٰئِكَ يَرجونَ رَحمَتَ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ
ترجمه:
کسانی که ایمان آورده و کسانی که هجرت کرده و در راه خدا جهاد نمودهاند، آنها امید به رحمت پروردگار دارند و خداوند آمرزنده و مهربان است.
۱ ) سوره مبارکه الأنفال آیه ۷۴
وَالَّذينَ آمَنوا وَهاجَروا وَجاهَدوا في سَبيلِ اللَّهِ وَالَّذينَ آوَوا وَنَصَروا أُولٰئِكَ هُمُ المُؤمِنونَ حَقًّا ۚ لَهُم مَغفِرَةٌ وَرِزقٌ كَريمٌ
ترجمه:
و آنها که ایمان آوردند و هجرت نمودند و در راه خدا جهاد کردند، و آنها که پناه دادند و یاری نمودند، آنان مؤمنان حقیقیاند؛ برای آنها، آمرزش (و رحمت خدا) و روزی شایستهای است.
۱ ) سوره مبارکه التوبة آیه ۲۰
الَّذينَ آمَنوا وَهاجَروا وَجاهَدوا في سَبيلِ اللَّهِ بِأَموالِهِم وَأَنفُسِهِم أَعظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولٰئِكَ هُمُ الفائِزونَ
ترجمه:
آنها که ایمان آوردند، و هجرت کردند، و با اموال و جانهایشان در راه خدا جهاد نمودند، مقامشان نزد خدا برتر است؛ و آنها پیروز و رستگارند!
۲ ) سوره مبارکه الحج آیه ۷۸
وَجاهِدوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ ۚ هُوَ اجتَباكُم وَما جَعَلَ عَلَيكُم فِي الدّينِ مِن حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبيكُم إِبراهيمَ ۚ هُوَ سَمّاكُمُ المُسلِمينَ مِن قَبلُ وَفي هٰذا لِيَكونَ الرَّسولُ شَهيدًا عَلَيكُم وَتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ ۚ فَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعتَصِموا بِاللَّهِ هُوَ مَولاكُم ۖ فَنِعمَ المَولىٰ وَنِعمَ النَّصيرُ
ترجمه:
و در راه خدا جهاد کنید، و حقّ جهادش را ادا نمایید! او شما را برگزید، و در دین (اسلام) کار سنگین و سختی بر شما قرار ندارد؛ از آیین پدرتان ابراهیم پیروی کنید؛ خداوند شما را در کتابهای پیشین و در این کتاب آسمانی «مسلمان» نامید، تا پیامبر گواه بر شما باشد، و شما گواهان بر مردم! پس نماز را برپا دارید، و زکات را بدهید، و به خدا تمسّک جویید، که او مولا و سرپرست شماست! چه مولای خوب، و چه یاور شایستهای!
اسلام در اولین ردیف فهرست کارهای واجب، مجاهدت در راه خدا را قرار میدهد. «و جاهِدُوا فِی اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ»(۱)؛ در راه خدا آن چنان که شایسته است، مجاهدت کنید. این مجاهدت، هم مجاهدت درون خود، هم مجاهدت در محیط بیرون، هم مقاومت در مقابل زورگویان و ستمگران و هم مقاومت در مقابل موانع طبیعی است. خدا مظهر کامل آن همه ایستادگی در مقابل قدرتهای ستمگر و ظالم است۱۳۷۷/۱۰/۲۸
بیانات امام شهید در دیدار اقشار مختلف مردم
۱ ) سوره مبارکه الحج آیه ۷۸
وَجاهِدوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ ۚ هُوَ اجتَباكُم وَما جَعَلَ عَلَيكُم فِي الدّينِ مِن حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبيكُم إِبراهيمَ ۚ هُوَ سَمّاكُمُ المُسلِمينَ مِن قَبلُ وَفي هٰذا لِيَكونَ الرَّسولُ شَهيدًا عَلَيكُم وَتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ ۚ فَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعتَصِموا بِاللَّهِ هُوَ مَولاكُم ۖ فَنِعمَ المَولىٰ وَنِعمَ النَّصيرُ
ترجمه:
و در راه خدا جهاد کنید، و حقّ جهادش را ادا نمایید! او شما را برگزید، و در دین (اسلام) کار سنگین و سختی بر شما قرار ندارد؛ از آیین پدرتان ابراهیم پیروی کنید؛ خداوند شما را در کتابهای پیشین و در این کتاب آسمانی «مسلمان» نامید، تا پیامبر گواه بر شما باشد، و شما گواهان بر مردم! پس نماز را برپا دارید، و زکات را بدهید، و به خدا تمسّک جویید، که او مولا و سرپرست شماست! چه مولای خوب، و چه یاور شایستهای!
بیانات امام شهید انقلاب در دیدار کارگزاران نظام
۱ ) سوره مبارکه البقرة آیه ۲۱۸
إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَالَّذينَ هاجَروا وَجاهَدوا في سَبيلِ اللَّهِ أُولٰئِكَ يَرجونَ رَحمَتَ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ
ترجمه:
کسانی که ایمان آورده و کسانی که هجرت کرده و در راه خدا جهاد نمودهاند، آنها امید به رحمت پروردگار دارند و خداوند آمرزنده و مهربان است.
۱ ) سوره مبارکه الأنفال آیه ۷۴
وَالَّذينَ آمَنوا وَهاجَروا وَجاهَدوا في سَبيلِ اللَّهِ وَالَّذينَ آوَوا وَنَصَروا أُولٰئِكَ هُمُ المُؤمِنونَ حَقًّا ۚ لَهُم مَغفِرَةٌ وَرِزقٌ كَريمٌ
ترجمه:
و آنها که ایمان آوردند و هجرت نمودند و در راه خدا جهاد کردند، و آنها که پناه دادند و یاری نمودند، آنان مؤمنان حقیقیاند؛ برای آنها، آمرزش (و رحمت خدا) و روزی شایستهای است.
۱ ) سوره مبارکه التوبة آیه ۲۰
الَّذينَ آمَنوا وَهاجَروا وَجاهَدوا في سَبيلِ اللَّهِ بِأَموالِهِم وَأَنفُسِهِم أَعظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولٰئِكَ هُمُ الفائِزونَ
ترجمه:
آنها که ایمان آوردند، و هجرت کردند، و با اموال و جانهایشان در راه خدا جهاد نمودند، مقامشان نزد خدا برتر است؛ و آنها پیروز و رستگارند!
۲ ) سوره مبارکه الحج آیه ۷۸
وَجاهِدوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ ۚ هُوَ اجتَباكُم وَما جَعَلَ عَلَيكُم فِي الدّينِ مِن حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبيكُم إِبراهيمَ ۚ هُوَ سَمّاكُمُ المُسلِمينَ مِن قَبلُ وَفي هٰذا لِيَكونَ الرَّسولُ شَهيدًا عَلَيكُم وَتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ ۚ فَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعتَصِموا بِاللَّهِ هُوَ مَولاكُم ۖ فَنِعمَ المَولىٰ وَنِعمَ النَّصيرُ
ترجمه:
و در راه خدا جهاد کنید، و حقّ جهادش را ادا نمایید! او شما را برگزید، و در دین (اسلام) کار سنگین و سختی بر شما قرار ندارد؛ از آیین پدرتان ابراهیم پیروی کنید؛ خداوند شما را در کتابهای پیشین و در این کتاب آسمانی «مسلمان» نامید، تا پیامبر گواه بر شما باشد، و شما گواهان بر مردم! پس نماز را برپا دارید، و زکات را بدهید، و به خدا تمسّک جویید، که او مولا و سرپرست شماست! چه مولای خوب، و چه یاور شایستهای!
اسلام در اولین ردیف فهرست کارهای واجب، مجاهدت در راه خدا را قرار میدهد. «و جاهِدُوا فِی اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ»(۱)؛ در راه خدا آن چنان که شایسته است، مجاهدت کنید. این مجاهدت، هم مجاهدت درون خود، هم مجاهدت در محیط بیرون، هم مقاومت در مقابل زورگویان و ستمگران و هم مقاومت در مقابل موانع طبیعی است. خدا مظهر کامل آن همه ایستادگی در مقابل قدرتهای ستمگر و ظالم است۱۳۷۷/۱۰/۲۸
بیانات امام شهید در دیدار اقشار مختلف مردم
۱ ) سوره مبارکه الحج آیه ۷۸
وَجاهِدوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ ۚ هُوَ اجتَباكُم وَما جَعَلَ عَلَيكُم فِي الدّينِ مِن حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبيكُم إِبراهيمَ ۚ هُوَ سَمّاكُمُ المُسلِمينَ مِن قَبلُ وَفي هٰذا لِيَكونَ الرَّسولُ شَهيدًا عَلَيكُم وَتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ ۚ فَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعتَصِموا بِاللَّهِ هُوَ مَولاكُم ۖ فَنِعمَ المَولىٰ وَنِعمَ النَّصيرُ
ترجمه:
و در راه خدا جهاد کنید، و حقّ جهادش را ادا نمایید! او شما را برگزید، و در دین (اسلام) کار سنگین و سختی بر شما قرار ندارد؛ از آیین پدرتان ابراهیم پیروی کنید؛ خداوند شما را در کتابهای پیشین و در این کتاب آسمانی «مسلمان» نامید، تا پیامبر گواه بر شما باشد، و شما گواهان بر مردم! پس نماز را برپا دارید، و زکات را بدهید، و به خدا تمسّک جویید، که او مولا و سرپرست شماست! چه مولای خوب، و چه یاور شایستهای!
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۵ اردیبهشت
مربیان صادق
ابعاد و ویژگیهای مدیریت اسلامی
الف- بعد دانش و صلاحيتهاي علمي
ویژگی های بعد دانش:
1) آگاهی و تخصص کافی در رابطه با كار و مسئوليت
2) تجربه آموزی
3) اطاعت آگاهانه
ب - بعد مهارت
ویژگی های بعد مهارت:
1) استفاده از آموخته ها در بهبود عمل وکردار
2) توانمندی در مهارتهای ارتباطی وبرقراری ارتباط مؤثر
3) یادگیری مستمر و کسب اطلاعات جدید
4) توانمندی در تفکر و هنر درک روابط بین پدیده ها
5) درگیر ساختن افراد در امور و زمینه سازی مناسب برای دریافت تجربیات، نظرات و پیشنهادهای کارکنان
6) ایجاد تعهد بیشتر در کارکنان نسبت به اهداف سازمان و بهبود رضایت شغلی آنها
7) ایجاد تفکر و دیدگاه مشترک وکمک به افراد در انجام مسئولیت ها از طریق تبیین ارزشها، امیدها و آرمانها
8) خطرپذیری و به استقبال خطر رفتن در اقدامات مهم وبزرگ
9) تفویض اختیار و مسؤولیت به صورت متعادل ومنطقی
10) سعی و توان در تبدیل تهدیدات به فرصت
11) انعطاف پذیری معقول در برابر تغییرات محیطی
ج - بعد اخلاق
ویژگی های بعد اخلاق:
1) ارتباط با خدا، معنويت ، توکل
2) تقوا، محاسبه نفس، صفای باطنی و اخلاص
3) انس با دعا ، نماز و قرآن
4) حسن خلق ، خوشرويي و خوش گويي
5) صداقت و هماهنگی رفتار و گفتار
6) الگو شدن و الگو سازی در رعايت موازین و ضوابط ، نظم و آراستگی و...
7) شهامت در اظهار حق و جلوگيری از تخلف
8) مهربانی و روابط محبت آميز
9) داشتن سعه صدر، مدارا و انتقاد پذيری و اعتدال در گفتار و رفتار
10) احترام به کارکنان و آحاد مردم و احتراز از اهانت به اشخاص و افکار مخالف
11) وجدان کاری و شادابی و نشاط در کار
12) عزت نفس و بلند همتی
13) شایسته گزینی
14) عدالت مداری بین تمامی افراد
15) ظلمستیزی
16) ایثارگری و از خودگذشتگی کریمانه
17) کم توقعي و پرکاري با وجود امکانات کم
18) تواضع و صمیمیت
19) ابتکار و خلاقیت در بن بست ها
20) جوانگرايي و باور کردن و استفاده از نيروي پر نشاط جوانان
21) تلاش پيگير و خستگيناپذير
22) ساده زيستی و پرهيز از تجمل گرايي
23) تکلیف محوری
24) پيشگامی در ادای تکاليف شرعی، انجام وظایف و تاثیرگذاری عملی با رفتار
مدیریت اسلامی و بسیجی به مفهوم دقیق آن حلقه گمشده مدیریت امروز جامعه ما به شمار می آید. این نوع مدیریت از «مديريت بر خويشتن» آغاز می شود و با «نفوذ در دلها» راه خود را ادامه می دهد.
مديريت برخويشتن به معناي كنترل رفتار خود، به منظور شناسايي و استفاده بهينه از تمامي نيروهاي ابعاد وجودي خود مـانند ذهني - شناختي، روحي - رواني، عاطفي - احساسي و فيزيكي - جسمي است.(رضايي زاده، مهاجري، «مهارت هاي مديريت خويشتن» 1385)
اولین گام در مدیریت اسلامى، مدیریت نفس خویش است و نفس متاثر از نوع نگرش ها و بینش ها و باورهاست.
الف- بعد دانش و صلاحيتهاي علمي
ویژگی های بعد دانش:
1) آگاهی و تخصص کافی در رابطه با كار و مسئوليت
2) تجربه آموزی
3) اطاعت آگاهانه
ب - بعد مهارت
ویژگی های بعد مهارت:
1) استفاده از آموخته ها در بهبود عمل وکردار
2) توانمندی در مهارتهای ارتباطی وبرقراری ارتباط مؤثر
3) یادگیری مستمر و کسب اطلاعات جدید
4) توانمندی در تفکر و هنر درک روابط بین پدیده ها
5) درگیر ساختن افراد در امور و زمینه سازی مناسب برای دریافت تجربیات، نظرات و پیشنهادهای کارکنان
6) ایجاد تعهد بیشتر در کارکنان نسبت به اهداف سازمان و بهبود رضایت شغلی آنها
7) ایجاد تفکر و دیدگاه مشترک وکمک به افراد در انجام مسئولیت ها از طریق تبیین ارزشها، امیدها و آرمانها
8) خطرپذیری و به استقبال خطر رفتن در اقدامات مهم وبزرگ
9) تفویض اختیار و مسؤولیت به صورت متعادل ومنطقی
10) سعی و توان در تبدیل تهدیدات به فرصت
11) انعطاف پذیری معقول در برابر تغییرات محیطی
ج - بعد اخلاق
ویژگی های بعد اخلاق:
1) ارتباط با خدا، معنويت ، توکل
2) تقوا، محاسبه نفس، صفای باطنی و اخلاص
3) انس با دعا ، نماز و قرآن
4) حسن خلق ، خوشرويي و خوش گويي
5) صداقت و هماهنگی رفتار و گفتار
6) الگو شدن و الگو سازی در رعايت موازین و ضوابط ، نظم و آراستگی و...
7) شهامت در اظهار حق و جلوگيری از تخلف
8) مهربانی و روابط محبت آميز
9) داشتن سعه صدر، مدارا و انتقاد پذيری و اعتدال در گفتار و رفتار
10) احترام به کارکنان و آحاد مردم و احتراز از اهانت به اشخاص و افکار مخالف
11) وجدان کاری و شادابی و نشاط در کار
12) عزت نفس و بلند همتی
13) شایسته گزینی
14) عدالت مداری بین تمامی افراد
15) ظلمستیزی
16) ایثارگری و از خودگذشتگی کریمانه
17) کم توقعي و پرکاري با وجود امکانات کم
18) تواضع و صمیمیت
19) ابتکار و خلاقیت در بن بست ها
20) جوانگرايي و باور کردن و استفاده از نيروي پر نشاط جوانان
21) تلاش پيگير و خستگيناپذير
22) ساده زيستی و پرهيز از تجمل گرايي
23) تکلیف محوری
24) پيشگامی در ادای تکاليف شرعی، انجام وظایف و تاثیرگذاری عملی با رفتار
مدیریت اسلامی و بسیجی به مفهوم دقیق آن حلقه گمشده مدیریت امروز جامعه ما به شمار می آید. این نوع مدیریت از «مديريت بر خويشتن» آغاز می شود و با «نفوذ در دلها» راه خود را ادامه می دهد.
مديريت برخويشتن به معناي كنترل رفتار خود، به منظور شناسايي و استفاده بهينه از تمامي نيروهاي ابعاد وجودي خود مـانند ذهني - شناختي، روحي - رواني، عاطفي - احساسي و فيزيكي - جسمي است.(رضايي زاده، مهاجري، «مهارت هاي مديريت خويشتن» 1385)
اولین گام در مدیریت اسلامى، مدیریت نفس خویش است و نفس متاثر از نوع نگرش ها و بینش ها و باورهاست.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۵ اردیبهشت
مربیان صادق
جهاد
حدیث (1) امام على عليه السلام :
إِنَّ الجِهادَ بابٌ مِن أَبوابِ الجَنَّةِ فَتَحَهُ اللّهُ لِخاصَّةِ أَوليائِهِ وَهُوَ لِباسُ التَّقوى وَدِرعُ اللّهِ الحَصينَةِ وَجُنَّتُهُ الوَثيقَةُ؛
براستى كه جهاد يكى از درهاى بهشت است كه خداوند آن را براى اولياى خاص خود گشوده است. جهاد جامه تقوا و زره استوار خداوند و سپر محكم اوست.
نهج البلاغه، خطبه27
حدیث (2) امام على عليه السلام :
إِنَّ اللّهَ فَرَضَ الجِهادَ وَعَظَّمَهُ وَجَعَلَهُ نَصرَهُ وَناصِرَهُ. وَاللّهِ ما صَلُحَت دُنيا وَلادينٌ إِلاّ بِهِ؛
در حقيقت خداوند جهاد را واجب گردانيد و آن را بزرگداشت و مايه پيروزى و ياور خود قرارش داد. به خدا سوگند كار دنيا و دين جز با جهاد درست نمىشود.
وسائل الشيعه، ج11، ص9، ح15
حدیث (3) امام على عليه السلام :
إِنَّ اللّهَ كَتَبَ القَتلَ عَلى قَومٍ والمَوتَ عَلى آخَرينَ وَكُلٌّ آتيهِ مَنيَّتُهُ كَما كَتَبَ اللّهُ لَهُ فَطوبى لِلمُجاهِدينَ فى سَبيلِهِ وَالمَقتولينَ فى طاعَتِهِ؛
براستى كه خداوند براى گروهى كشته شدن را مقدر فرموده و براى ديگران مردن را. هر گروهى با همان سرنوشت كه خداوند مقدر كرده است مىرسد. پس، خوشا به سعادت مجاهدان در راه خدا و كشته شدگان در راه طاعت او.
شرح نهج البلاغه، ج3، ص184
حدیث (4) امام على عليه السلام :
جاهِدوا فى سَبيلِ اللّهِ بَأَيديكُم فَإِن لَم تَقدِروا فَجاهِدوا بِأَلسِنَتِكُم فَإِن لَم تَقدِروا فَجاهِدوا بِقُلوبِكُم؛
در راه خدا با دستهاى خود جهاد كنيد، اگر نتوانستيد با زبانهاى خود و اگر باز هم نتوانستيد با قلب خود جهاد كنيد.
بحارالأنوار، ج100، ص49، ح23
حدیث (5) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
حَرسُ لَيلَةٍ فى سَبيلِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ أَفضَلُ مِن أَلفِ لَيلَةٍ يُقامُ لَيلُها وَيُصامُ نَهارُها؛
يك شب نگهبانى در راه خدا برتر است از هزار شبانه روز كه شبهايش به عبادت و روزهايش به روزهدارى سپرى شود.
كنزالعمال، ج4، ص326، ح10730
حدیث (6) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
أَفضَلُ الجِهادِ مَن أَصبَحَ لايَهُمُّ بِظُلمِ أَحَدٍ؛
برترين جهاد آن است كه انسان روز خود را آغاز كند در حالى كه در انديشه ستم كردن به احدى نباشد.
محاسن، ج1، ص292، ح1449
حدیث (7) امام على عليه السلام :
جِهادُ المَرأَةِ حُسنُ التَّبَعُّلِ؛
جهاد زن خوب شوهردارى كردن است.
خصال، ص620
حدیث (8) امام على عليه السلام :
جاهِد شَهوَتَكَ وَغالِب غَضَبَكَ وَخالِف سوءَ عادَتِكَ، تَزكُ نَفسُكَ، وَيَكمُل عَقلُكَ وَتَستَكمِلُ ثَوابَ رَبِّكَ؛
با هوا و هوس خود جهاد كن، بر خشمت مسلّط شو و با عادتهاى بد خود مخالفت كن تا نفست پاكيزه شود، عقلت به كمال برسد و از پاداش پروردگارت بهره كامل ببرى.
غررالحكم، ج3، ص365، ح4760
حدیث (9) امام على عليه السلام :
عَلَيكُم بِالجِدِّ وَالجتِهادِ وَ التَّأَهُّبِ وَ الاِستِعدادِ وَ التَّزَوُّدِ فى مَنزِلِ الزّادِ وَ لاتَغُرَّنَّكُمُ الحَياةُ الدُّنيا كَما غَرَّت مَن كانَ قَبلَكُم مِنَ المَمِ الماضيَةِ وَالقُرونِ الخاليَةِ؛
بر شما باد به تلاش و سختكوشى و مهيا شدن و آماده گشتن و توشه برداشتن از سراى توشه (دنيا). مبادا زندگى دنيا شما را بفريبد چنان كه ملتهاى گذشته و اقوام پيشين را فريفت.
نهج البلاغه، خطبه230
حدیث (10) امام محمد باقر علیه السلام:
لَمّا قالَ لَهُ رَجُلٌ إِنّى ضَعيفُ العَمَلِ قَليلُ الصَّلاةِ قَليلُ الصَّومِ وَلكِن أَرجو أَن لا آكُلَ إِلاّ حَلالاً وَلا أَنكَحَ إِلاّ حَلالاً: وَأَىُّ جِهادٍ أَفضَلُ مِن عِفَّةِ بَطنٍ وَفَرجٍ؟!
در پاسخ به كسى كه عرض كرد: من در عمل ناتوانم و نماز و روزه كم به جا مىآورم اما سعى مىكنم جز حلال نخورم و جز با حلال نزديكى نكنم فرمودند: چه جهادى برتر از پاك نگهداشتن شكم و شرمگاه؟!
محاسن، ج1، ص292، ح448
حدیث (11) امام على عليه السلام :
وَماأعمالُ البِرِّ كُلُّها وَالجِهادُ فى سَبيلِ اللّهِ عِندَ المرِ بِالمَعرُوفِ وَالنَّهىِ عَنِ المُنكَرِ إِلاّ كَنَفثَةٍ فى بَحرٍ لُجِّىٍّ؛
همه كارهاى خوب و جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منكر چون قطرهاى است در درياى عميق.
نهج البلاغه، حكمت 374
حدیث (12) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
اَلبَناتُ هُنَّ المُشفِقاتُ المُجَهِّزاتُ المُبارَكاتُ، مَن كانَت لَهُ ابنَةٌ واحِدَةٌ جَعَلَهَا اللّهُ لَهُ سِترا مِنَ النّارِ، و مَن كانَت عِندَهُ ابنَتانِ اُدخِلَ الجَنَّةَ بِهِما، وَ مَن كانَت عِندَهُ ثَلاثُ بَناتٍ أو مِثلُهُنَّ مِنَ الخَواتِ وُضِعَ عَنهُ الجِهادُ وَ الصَّدَقَةُ ؛
دختران ، دلسوز ، مددكار و بابركتاند . هر كس يك دختر داشته باشد ، خداوند ، او را پوششى از دوزخ قرار مىدهد و هر كس دو دختر داشته باشد ، به خاطر آن وارد بهشت مىشود و هر كس سه دختر يا مانند آن خواهر داشته باشد ، جهاد و صدقه
حدیث (1) امام على عليه السلام :
إِنَّ الجِهادَ بابٌ مِن أَبوابِ الجَنَّةِ فَتَحَهُ اللّهُ لِخاصَّةِ أَوليائِهِ وَهُوَ لِباسُ التَّقوى وَدِرعُ اللّهِ الحَصينَةِ وَجُنَّتُهُ الوَثيقَةُ؛
براستى كه جهاد يكى از درهاى بهشت است كه خداوند آن را براى اولياى خاص خود گشوده است. جهاد جامه تقوا و زره استوار خداوند و سپر محكم اوست.
نهج البلاغه، خطبه27
حدیث (2) امام على عليه السلام :
إِنَّ اللّهَ فَرَضَ الجِهادَ وَعَظَّمَهُ وَجَعَلَهُ نَصرَهُ وَناصِرَهُ. وَاللّهِ ما صَلُحَت دُنيا وَلادينٌ إِلاّ بِهِ؛
در حقيقت خداوند جهاد را واجب گردانيد و آن را بزرگداشت و مايه پيروزى و ياور خود قرارش داد. به خدا سوگند كار دنيا و دين جز با جهاد درست نمىشود.
وسائل الشيعه، ج11، ص9، ح15
حدیث (3) امام على عليه السلام :
إِنَّ اللّهَ كَتَبَ القَتلَ عَلى قَومٍ والمَوتَ عَلى آخَرينَ وَكُلٌّ آتيهِ مَنيَّتُهُ كَما كَتَبَ اللّهُ لَهُ فَطوبى لِلمُجاهِدينَ فى سَبيلِهِ وَالمَقتولينَ فى طاعَتِهِ؛
براستى كه خداوند براى گروهى كشته شدن را مقدر فرموده و براى ديگران مردن را. هر گروهى با همان سرنوشت كه خداوند مقدر كرده است مىرسد. پس، خوشا به سعادت مجاهدان در راه خدا و كشته شدگان در راه طاعت او.
شرح نهج البلاغه، ج3، ص184
حدیث (4) امام على عليه السلام :
جاهِدوا فى سَبيلِ اللّهِ بَأَيديكُم فَإِن لَم تَقدِروا فَجاهِدوا بِأَلسِنَتِكُم فَإِن لَم تَقدِروا فَجاهِدوا بِقُلوبِكُم؛
در راه خدا با دستهاى خود جهاد كنيد، اگر نتوانستيد با زبانهاى خود و اگر باز هم نتوانستيد با قلب خود جهاد كنيد.
بحارالأنوار، ج100، ص49، ح23
حدیث (5) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
حَرسُ لَيلَةٍ فى سَبيلِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ أَفضَلُ مِن أَلفِ لَيلَةٍ يُقامُ لَيلُها وَيُصامُ نَهارُها؛
يك شب نگهبانى در راه خدا برتر است از هزار شبانه روز كه شبهايش به عبادت و روزهايش به روزهدارى سپرى شود.
كنزالعمال، ج4، ص326، ح10730
حدیث (6) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
أَفضَلُ الجِهادِ مَن أَصبَحَ لايَهُمُّ بِظُلمِ أَحَدٍ؛
برترين جهاد آن است كه انسان روز خود را آغاز كند در حالى كه در انديشه ستم كردن به احدى نباشد.
محاسن، ج1، ص292، ح1449
حدیث (7) امام على عليه السلام :
جِهادُ المَرأَةِ حُسنُ التَّبَعُّلِ؛
جهاد زن خوب شوهردارى كردن است.
خصال، ص620
حدیث (8) امام على عليه السلام :
جاهِد شَهوَتَكَ وَغالِب غَضَبَكَ وَخالِف سوءَ عادَتِكَ، تَزكُ نَفسُكَ، وَيَكمُل عَقلُكَ وَتَستَكمِلُ ثَوابَ رَبِّكَ؛
با هوا و هوس خود جهاد كن، بر خشمت مسلّط شو و با عادتهاى بد خود مخالفت كن تا نفست پاكيزه شود، عقلت به كمال برسد و از پاداش پروردگارت بهره كامل ببرى.
غررالحكم، ج3، ص365، ح4760
حدیث (9) امام على عليه السلام :
عَلَيكُم بِالجِدِّ وَالجتِهادِ وَ التَّأَهُّبِ وَ الاِستِعدادِ وَ التَّزَوُّدِ فى مَنزِلِ الزّادِ وَ لاتَغُرَّنَّكُمُ الحَياةُ الدُّنيا كَما غَرَّت مَن كانَ قَبلَكُم مِنَ المَمِ الماضيَةِ وَالقُرونِ الخاليَةِ؛
بر شما باد به تلاش و سختكوشى و مهيا شدن و آماده گشتن و توشه برداشتن از سراى توشه (دنيا). مبادا زندگى دنيا شما را بفريبد چنان كه ملتهاى گذشته و اقوام پيشين را فريفت.
نهج البلاغه، خطبه230
حدیث (10) امام محمد باقر علیه السلام:
لَمّا قالَ لَهُ رَجُلٌ إِنّى ضَعيفُ العَمَلِ قَليلُ الصَّلاةِ قَليلُ الصَّومِ وَلكِن أَرجو أَن لا آكُلَ إِلاّ حَلالاً وَلا أَنكَحَ إِلاّ حَلالاً: وَأَىُّ جِهادٍ أَفضَلُ مِن عِفَّةِ بَطنٍ وَفَرجٍ؟!
در پاسخ به كسى كه عرض كرد: من در عمل ناتوانم و نماز و روزه كم به جا مىآورم اما سعى مىكنم جز حلال نخورم و جز با حلال نزديكى نكنم فرمودند: چه جهادى برتر از پاك نگهداشتن شكم و شرمگاه؟!
محاسن، ج1، ص292، ح448
حدیث (11) امام على عليه السلام :
وَماأعمالُ البِرِّ كُلُّها وَالجِهادُ فى سَبيلِ اللّهِ عِندَ المرِ بِالمَعرُوفِ وَالنَّهىِ عَنِ المُنكَرِ إِلاّ كَنَفثَةٍ فى بَحرٍ لُجِّىٍّ؛
همه كارهاى خوب و جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منكر چون قطرهاى است در درياى عميق.
نهج البلاغه، حكمت 374
حدیث (12) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
اَلبَناتُ هُنَّ المُشفِقاتُ المُجَهِّزاتُ المُبارَكاتُ، مَن كانَت لَهُ ابنَةٌ واحِدَةٌ جَعَلَهَا اللّهُ لَهُ سِترا مِنَ النّارِ، و مَن كانَت عِندَهُ ابنَتانِ اُدخِلَ الجَنَّةَ بِهِما، وَ مَن كانَت عِندَهُ ثَلاثُ بَناتٍ أو مِثلُهُنَّ مِنَ الخَواتِ وُضِعَ عَنهُ الجِهادُ وَ الصَّدَقَةُ ؛
دختران ، دلسوز ، مددكار و بابركتاند . هر كس يك دختر داشته باشد ، خداوند ، او را پوششى از دوزخ قرار مىدهد و هر كس دو دختر داشته باشد ، به خاطر آن وارد بهشت مىشود و هر كس سه دختر يا مانند آن خواهر داشته باشد ، جهاد و صدقه
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۵ اردیبهشت
مربیان صادق
از او برداشته مىشود .
كنز العمّال، ح 45399
حدیث (13) امام على عليه السلام :
فَرَضَ اللّهُ... الجِهادَ عِزّا لِلسلامِ؛
خداوند... جهاد را براى عزّت و سربلندى اسلام واجب فرمود.
نهج البلاغه، حكمت 252
حدیث (14) امام محمد باقر علیه السلام:
لا فَضیلَةَ کالجِهادِ ، ولا جِهادَ کمُجاهَدَةِ اَلهَوی؛
فضیلتی چون جهاد نیست ، و جهادی چون مبارزه با هوای نفس نیست.
تحف العقول، ص 286
حدیث (15) پیامبراکرم صلی الله علیه و آله:
اَحَبُّ الاعمالِ اِلَی اللهِ الصَّلاةُ لِوَقتِها ثُمَّ بِرُّ الوالِدَین ثُمَّ الجِهادُ فی سَبیلِ اللهِ؛
بهترین کارها در نزد خدا نماز به وقت است ، آنگاه نیکی به پدر و مادر ، آنگاه جنگ در راه خدا.
کنز العمال، ج7، ص285، ح 18897
كنز العمّال، ح 45399
حدیث (13) امام على عليه السلام :
فَرَضَ اللّهُ... الجِهادَ عِزّا لِلسلامِ؛
خداوند... جهاد را براى عزّت و سربلندى اسلام واجب فرمود.
نهج البلاغه، حكمت 252
حدیث (14) امام محمد باقر علیه السلام:
لا فَضیلَةَ کالجِهادِ ، ولا جِهادَ کمُجاهَدَةِ اَلهَوی؛
فضیلتی چون جهاد نیست ، و جهادی چون مبارزه با هوای نفس نیست.
تحف العقول، ص 286
حدیث (15) پیامبراکرم صلی الله علیه و آله:
اَحَبُّ الاعمالِ اِلَی اللهِ الصَّلاةُ لِوَقتِها ثُمَّ بِرُّ الوالِدَین ثُمَّ الجِهادُ فی سَبیلِ اللهِ؛
بهترین کارها در نزد خدا نماز به وقت است ، آنگاه نیکی به پدر و مادر ، آنگاه جنگ در راه خدا.
کنز العمال، ج7، ص285، ح 18897
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۵ اردیبهشت
مربیان صادق
روحیه جهادی
یکی از نشانه های بارز شیعه ، برخورداری از روحیّه جهادی است ، روحیه جهادی وسلحشوری وخستگی ناپذیری که ، مورد نظر مکتب شیعی است و فقط مختص عرصه جنگ مسلحانه ونبرد با دشمنان نیست ، بلکه یک فرد شیعه باید برای سربلندی خود وهم کیشانش و فتح قله ی کمال انسانی و دخول در قلعه ی خود کفایی واستقلال وبی نیازی از کفار ودین ستیزان ، باید بدون استثناء ؛ در تمامی عرصه ها ؛ برای تأمین کلیه نیازمندیهای دنیوی اش و نهایت بهره برداری از این دنیا ، به عنوان مزرعه آخرت و از قوه به فعل درآوردن حدیث نبوی که فرموده اند : دنیا مزرعه آخرت است ، تلاش همه جانبه وحداکثری داشته باشد .
اخلاص و ایثار ،کمتوقعی، پرکاری، استقامت، بردباری و گذشت از شاخص های روحیه جهادی است.
روحیه جهادی در حقیقت چیزی فراتر از انگیزه سازمانی یا سود شخصی است وقتی روحیه جهادی بر کاری حاکم شود دیگر فرد خود را در چارچوب خشنامه ها و وظایف تعیین شده اداری و یا سود شخصی اش نمی سنجد و طبعا در آن قالب محدود نیز عمل نمی کند در چنین شرایطی افراد تنها به هدف می اندیشند و تا رسیدن به ان دست از تلاش بر نمی دارند.
«روحیهى جهادى لازم است. ملت ما از اول انقلاب تا امروز در هر جائى که با روحیهى جهادى وارد میدان شده، پیش رفته؛ این را ما در دفاع مقدس دیدیم، در جهاد سازندگى دیدیم، در حرکت علمى داریم مشاهده میکنیم.
اگر ما در بخشهاى گوناگون، روحیهى جهادى داشته باشیم؛ یعنى کار را براى خدا، با جدیت و به صورت خستگىناپذیر انجام دهیم - نه فقط به عنوان اسقاط تکلیف - بلاشک این حرکت پیش خواهد رفت.» سخنرانی رهبر شهید انقلاب در مشهد مقدس 1390/1/1
روحیة جهادی داشتن ، یا جهادی نگاه کردن به عرصه های مختلف اجتماعی ، فرهنگی ، اقتصادی ، نظامی ، هنری ، علمی و مذهبی وغیره ؛ و یا جهادی عمل کردن ، یا عملکرد جهادی داشتن ، در زمینه های مختلف مدیریتی ، اعم از مدیریت خرد و کلان در سطح کشور ؛ به این معنی است که ، هر فردی در حوزة عملکرد و مسئولیت خود ، آنچه انرژی دارد ، آنچه طاقت و توان دارد ، و آنچه علم و اندیشه دارد و آنچه قدرت اجرایی دارد و آنچه برایش مقدور است ، در اوج دقت نظر و برنامه ریزی مدوّن بکار گیرد ، تا مأموریت محوله را به نحو احسن با همتی مضاعف و کار مضاعف و تلاش بی وقفه به سر منزل مقصود برساند .
روحیه جهادی وعملکرد جهادی داشتن ، از بایدها وضروریات مکتب ناب اسلام وجامعه ولایی ما مسلمانان ایرانی است .
روحیه جهادی که مقبول مکتب شیعه وزیبنده جامعه ولایی ورکن جهاد اقتصادی است ؛ باید از خصوصیات وویژیگیهای خاصی برخوردار باشد . از جمله این خصوصیات وبرترین آنها ، صبغه ی توحیدی ومکتبی داشتن ودر مسیر ولایت بودن است .
مکتب ناب شیعی که ما افتخار پیروی از آن را داریم ، یک مکتب سراسر جهادی است . مدرسة مجتهد پرور ومجاهد آفرین و شهید پرور است . مکتب کار و کوشش و مهد اندیشه و تفکر و میدان حرکت و پیشرفت و رشد و نمو و سیر الی الله است . یعنی مکتب شیعه ، با هرگونه خمودگی ، تنبلی ، تن پروری ، سکون ، بی تفاوتی ، بی برنامگی ، تسامح ، تساهل و باری به هر جهت و به امید این و آن نشستن و کار امروز را به فردا وا گذاشتن شدیداً مخالف است .
یکی از نشانه های بارز شیعه ، برخورداری از روحیّه جهادی است ، روحیه جهادی وسلحشوری وخستگی ناپذیری که ، مورد نظر مکتب شیعی است و فقط مختص عرصه جنگ مسلحانه ونبرد با دشمنان نیست ، بلکه یک فرد شیعه باید برای سربلندی خود وهم کیشانش و فتح قله ی کمال انسانی و دخول در قلعه ی خود کفایی واستقلال وبی نیازی از کفار ودین ستیزان ، باید بدون استثناء ؛ در تمامی عرصه ها ؛ برای تأمین کلیه نیازمندیهای دنیوی اش و نهایت بهره برداری از این دنیا ، به عنوان مزرعه آخرت و از قوه به فعل درآوردن حدیث نبوی که فرموده اند : دنیا مزرعه آخرت است ، تلاش همه جانبه وحداکثری داشته باشد .
اخلاص و ایثار ،کمتوقعی، پرکاری، استقامت، بردباری و گذشت از شاخص های روحیه جهادی است.
روحیه جهادی در حقیقت چیزی فراتر از انگیزه سازمانی یا سود شخصی است وقتی روحیه جهادی بر کاری حاکم شود دیگر فرد خود را در چارچوب خشنامه ها و وظایف تعیین شده اداری و یا سود شخصی اش نمی سنجد و طبعا در آن قالب محدود نیز عمل نمی کند در چنین شرایطی افراد تنها به هدف می اندیشند و تا رسیدن به ان دست از تلاش بر نمی دارند.
«روحیهى جهادى لازم است. ملت ما از اول انقلاب تا امروز در هر جائى که با روحیهى جهادى وارد میدان شده، پیش رفته؛ این را ما در دفاع مقدس دیدیم، در جهاد سازندگى دیدیم، در حرکت علمى داریم مشاهده میکنیم.
اگر ما در بخشهاى گوناگون، روحیهى جهادى داشته باشیم؛ یعنى کار را براى خدا، با جدیت و به صورت خستگىناپذیر انجام دهیم - نه فقط به عنوان اسقاط تکلیف - بلاشک این حرکت پیش خواهد رفت.» سخنرانی رهبر شهید انقلاب در مشهد مقدس 1390/1/1
روحیة جهادی داشتن ، یا جهادی نگاه کردن به عرصه های مختلف اجتماعی ، فرهنگی ، اقتصادی ، نظامی ، هنری ، علمی و مذهبی وغیره ؛ و یا جهادی عمل کردن ، یا عملکرد جهادی داشتن ، در زمینه های مختلف مدیریتی ، اعم از مدیریت خرد و کلان در سطح کشور ؛ به این معنی است که ، هر فردی در حوزة عملکرد و مسئولیت خود ، آنچه انرژی دارد ، آنچه طاقت و توان دارد ، و آنچه علم و اندیشه دارد و آنچه قدرت اجرایی دارد و آنچه برایش مقدور است ، در اوج دقت نظر و برنامه ریزی مدوّن بکار گیرد ، تا مأموریت محوله را به نحو احسن با همتی مضاعف و کار مضاعف و تلاش بی وقفه به سر منزل مقصود برساند .
روحیه جهادی وعملکرد جهادی داشتن ، از بایدها وضروریات مکتب ناب اسلام وجامعه ولایی ما مسلمانان ایرانی است .
روحیه جهادی که مقبول مکتب شیعه وزیبنده جامعه ولایی ورکن جهاد اقتصادی است ؛ باید از خصوصیات وویژیگیهای خاصی برخوردار باشد . از جمله این خصوصیات وبرترین آنها ، صبغه ی توحیدی ومکتبی داشتن ودر مسیر ولایت بودن است .
مکتب ناب شیعی که ما افتخار پیروی از آن را داریم ، یک مکتب سراسر جهادی است . مدرسة مجتهد پرور ومجاهد آفرین و شهید پرور است . مکتب کار و کوشش و مهد اندیشه و تفکر و میدان حرکت و پیشرفت و رشد و نمو و سیر الی الله است . یعنی مکتب شیعه ، با هرگونه خمودگی ، تنبلی ، تن پروری ، سکون ، بی تفاوتی ، بی برنامگی ، تسامح ، تساهل و باری به هر جهت و به امید این و آن نشستن و کار امروز را به فردا وا گذاشتن شدیداً مخالف است .
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۶ اردیبهشت