۱۰ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
رسیدیم به فصل ۷ کتاب با تیتر؛
تفکر ایدئولوژیک
تفکر ایدئولوژیک
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۱ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
هانا آرنت:
تفکر ایدئولوژیک، واقعیتها را در قالب روندی کاملا منطقی مرتب میکند؛ روندی که از یک اصل بدیهیِ پذیرفته شده آغاز میشود و همهچیز را از همان نتیجه میگیرد.
این شیوه با چنان انسجامی پیش میرود که در جهان واقعی هیچ نمونه ای برای آن یافت نمیشود.
تفکر ایدئولوژیک، واقعیتها را در قالب روندی کاملا منطقی مرتب میکند؛ روندی که از یک اصل بدیهیِ پذیرفته شده آغاز میشود و همهچیز را از همان نتیجه میگیرد.
این شیوه با چنان انسجامی پیش میرود که در جهان واقعی هیچ نمونه ای برای آن یافت نمیشود.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۱ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
در ایدئولوژیها همه چیز مرتب و از پیش تعیین و تبیین شده است.
از گذشته گرفته تا حال و آینده و آخرت رو چیده و فقط پیروانش راهیان مسیر مشخص هستند.
هر مسیری غیر از این غیراخلاقی و لایق عواقب سختگیرانه است.
سرنوشت تعیین شده است و خروج از اون بهای سنگینی داره.
از گذشته گرفته تا حال و آینده و آخرت رو چیده و فقط پیروانش راهیان مسیر مشخص هستند.
هر مسیری غیر از این غیراخلاقی و لایق عواقب سختگیرانه است.
سرنوشت تعیین شده است و خروج از اون بهای سنگینی داره.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۱ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
ایدئولوژیهای واپسگرا، با نگاهی نوستالژیک به گذشته میکوشند سلسه مراتبهای کهن قدرت را بر پایه جنسیت، جغرافیا، نژاد، طبقه اجتماعی و اعتقادات حفظ کنند و یا دوباره برپا بسازند.
آنها پیروان خود را با تهدید به خشونت و محرومیت مادی که نوعی از خشونت است، در کنترل نگاه میدارند.
ایدئولوژیهای پیشرو، مخالفان خود را به شیوه ای غیرمستقیم و پیچیدهتر هدف قرار میدهند.
در این ایدئولوژیها اگر کسی اجتنابناپذیری آرمانشهر پیشرو را انکار کند و بر پایهی اخلاقیات آن رفتار نکند سزاوار حمله و رسوایی دانسته میشود.
ایدئولوگ چه واپسگرا چه پیشرو همواره راهی برای تقسیممردم به دوگانه خیر و شر مییابد، بدون اینکه جایی برای راه میانه یا چیزی فراتر باقی بگذارد.
آنها پیروان خود را با تهدید به خشونت و محرومیت مادی که نوعی از خشونت است، در کنترل نگاه میدارند.
ایدئولوژیهای پیشرو، مخالفان خود را به شیوه ای غیرمستقیم و پیچیدهتر هدف قرار میدهند.
در این ایدئولوژیها اگر کسی اجتنابناپذیری آرمانشهر پیشرو را انکار کند و بر پایهی اخلاقیات آن رفتار نکند سزاوار حمله و رسوایی دانسته میشود.
ایدئولوگ چه واپسگرا چه پیشرو همواره راهی برای تقسیممردم به دوگانه خیر و شر مییابد، بدون اینکه جایی برای راه میانه یا چیزی فراتر باقی بگذارد.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۱ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
روایتهای ایدئولوژیک همان دو کاری را انجام میدهند که مغز انسان در پی آن است:
پیشبینی و ارتباط
برای مغزی که در جستجوی قطعیت است یک نظریه جامع و نظاممند درباره همهچیز دلفریب به نظر میرسد.
برای مغزی که عاشق اجتماع است وجود نظریهای مشترک درباره جهان فوقالعاده است.
ایدئولوژیها دو ویژگی اساسی دارند:
دکترین سختگیرانه
و
هویتی سختگیرانه
پیشبینی و ارتباط
برای مغزی که در جستجوی قطعیت است یک نظریه جامع و نظاممند درباره همهچیز دلفریب به نظر میرسد.
برای مغزی که عاشق اجتماع است وجود نظریهای مشترک درباره جهان فوقالعاده است.
ایدئولوژیها دو ویژگی اساسی دارند:
دکترین سختگیرانه
و
هویتی سختگیرانه
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۱ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
تری ایگلتون، نظریهپرداز فرهنگی مینویسد:
ایدئولوژیها جهانهایی مهروموم شدهاند که همچون کیهان در خود خم میشوند و هیچ بیرون و جایگزینی را نمیپذیرند.
ایدئولوژیها جهانهایی مهروموم شدهاند که همچون کیهان در خود خم میشوند و هیچ بیرون و جایگزینی را نمیپذیرند.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۱ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
سطح دگماتیسم هر فرد مشان میدهد که تا چه اندازه سرسختانه به باورهای خود چنگ میزند و چه میزان به دیدگاههای متفاوت خصومت نشان میدهد.
فرد دگماتیک در برابر مخالفت یا تناقض واکنشی تنبیهی دارد و حتی در برابر شواهد قاطع به ندرت حاضر است عقاید خود را تغییر دهد.
فرد دگماتیک در برابر مخالفت یا تناقض واکنشی تنبیهی دارد و حتی در برابر شواهد قاطع به ندرت حاضر است عقاید خود را تغییر دهد.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۱ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
دگماتیسم یک همزاد دارد:
دوقلویی فرشتهخو و نقطه مقابل* ذهن بستگی*.
این فروتنی فکری هم نامیده میشود.
فردی که فروتنی فکری دارد در برابر شواهد معتبر یا استدلالهای نیرومندتر مخالف، آمادگی بازنگری باورهای خود را دارد.
مخالفتها را دشمنی تلقی نمیکند.
دوقلویی فرشتهخو و نقطه مقابل* ذهن بستگی*.
این فروتنی فکری هم نامیده میشود.
فردی که فروتنی فکری دارد در برابر شواهد معتبر یا استدلالهای نیرومندتر مخالف، آمادگی بازنگری باورهای خود را دارد.
مخالفتها را دشمنی تلقی نمیکند.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۱ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
پذيرش یک دکترین سختگیرانه با پذیرش یک هویت سختگیرانه گره خورده است.
این امر از طریق خلق نشانگان هویتی متمایز تحقق مییابد.
مامند، پرچمها، نمادها، سرودها، اسطورهها، پوششها و آیینهایی که نشان عضویت و وفاداریاند.
ماهیت مشترک این نشانگان، احساسات پرشورتر و پیوند با گروه ایدئولوژیک را تقویت میکند.
در حقیقت مردم حاضرند برای پرچمی پاره یا نمادی ایدئولوژیک که مخدوش شده دست به کشتار بزنند یا کشته شوند.
این امر از طریق خلق نشانگان هویتی متمایز تحقق مییابد.
مامند، پرچمها، نمادها، سرودها، اسطورهها، پوششها و آیینهایی که نشان عضویت و وفاداریاند.
ماهیت مشترک این نشانگان، احساسات پرشورتر و پیوند با گروه ایدئولوژیک را تقویت میکند.
در حقیقت مردم حاضرند برای پرچمی پاره یا نمادی ایدئولوژیک که مخدوش شده دست به کشتار بزنند یا کشته شوند.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۱ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
جنبشهای ایدئولوژیک معمولا از واژهها و استعارههای خانوادگی استفاده میکنند تا حس نزدیکی و صمیمیت ایجاد کنند.
استعارهها همرزمان را خواهران و برادران در سنگر و رهبران مذهبی را پدران و مادران، ملت را میهن یا وطن و انقلابیون را فرزندان آرمانهای ایدئولوژیک مینامند.
برای اینکه افرادشان، وفادار بمانند آنها را وادار به شرکت در آیینهای تکراری و یا مراسمهای خاص میکنند.
آیینهایی که گاهی پرهزینه، مضحک و تحقیرکننده و حتی دردناک هستند.
دردناک با اثر ماندگار برای بدن مانند سوراخکاریها، خالکوبیهای معنوی، ختنهها و مثلهسازی های مذهبی، زیارتهای دشوار و خدمت نظامی، خودانکاری در قالب روزهداری و رژیمهای سخت گرفتن و سکوت و عزلت نشینی.
استعارهها همرزمان را خواهران و برادران در سنگر و رهبران مذهبی را پدران و مادران، ملت را میهن یا وطن و انقلابیون را فرزندان آرمانهای ایدئولوژیک مینامند.
برای اینکه افرادشان، وفادار بمانند آنها را وادار به شرکت در آیینهای تکراری و یا مراسمهای خاص میکنند.
آیینهایی که گاهی پرهزینه، مضحک و تحقیرکننده و حتی دردناک هستند.
دردناک با اثر ماندگار برای بدن مانند سوراخکاریها، خالکوبیهای معنوی، ختنهها و مثلهسازی های مذهبی، زیارتهای دشوار و خدمت نظامی، خودانکاری در قالب روزهداری و رژیمهای سخت گرفتن و سکوت و عزلت نشینی.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۶ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
ایدئولوژیک بودن فقط به ستایش یک *ایسم*و یا همزاد پنداری با یک گروه خاص خلاصه نمیشود؛
پذیرفتن یک دکترین و هویت سختگیرانه را نیز شامل میشود.
پذیرفتن یک دکترین و هویت سختگیرانه را نیز شامل میشود.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۶ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
تعریف فرد میانهرو از نظر ایدئولوژیک کار آسانی نیست، زیرا چنین فردی نه وابستگی حزبی پررنگی دارد و نه باور عمیقی که او را به جریانی خاص گره بزند.
میانهروی ایدئولوژیک ممکن از در درجات متفاوتی از دگماتیسم یا هویت مذهبی ظاهر شود.
از نظر دکترین فرد غیرایدئولوژیک معمولا تصویری از جهان را میپذیرد که انعطافپذیر است،
به شواهد واکنش نشان میدهد،
بر قواعد سخت و تجویزی برای زندگی تکیه نمیکند و آنها را به دیگران تحمیل نمیکند.
در روابط اجتماعی وابستگی شدید به همفکران خود ندارد و و نسبت به دیگران نفرت یا پیشداوری نشان نمیدهد.
او در پی فروتنی فکری است، همواره آماده است تا باورهایش را با شواهد تازه تغییر دهد.
در برابر افسانهسازیهای بیپایه شکاک میماند.
با کسانی که به ایدئولوژیهای جمعی گرایش دارد، همدلی دارد.
میانهروی ایدئولوژیک ممکن از در درجات متفاوتی از دگماتیسم یا هویت مذهبی ظاهر شود.
از نظر دکترین فرد غیرایدئولوژیک معمولا تصویری از جهان را میپذیرد که انعطافپذیر است،
به شواهد واکنش نشان میدهد،
بر قواعد سخت و تجویزی برای زندگی تکیه نمیکند و آنها را به دیگران تحمیل نمیکند.
در روابط اجتماعی وابستگی شدید به همفکران خود ندارد و و نسبت به دیگران نفرت یا پیشداوری نشان نمیدهد.
او در پی فروتنی فکری است، همواره آماده است تا باورهایش را با شواهد تازه تغییر دهد.
در برابر افسانهسازیهای بیپایه شکاک میماند.
با کسانی که به ایدئولوژیهای جمعی گرایش دارد، همدلی دارد.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۳۰ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
ما با ایدئولوژیهای بسیاری در پیرامون خود زندگی میکنیم، برخی از آنها برجسته، محبوب و پررنگ میشوند، برخی دیگر در پسزمینه باقی میماند تا در فرصت مناسب مجال بروز یابند.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۳۰ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
هنگامی که یک فرد الگوهای فکری و واکنشهای دگماتیک و نابردبار از خود بروز میدهد لازم است به طرز تفکر او توجه کنیم، نه فقط به آنچه ادعای مبارزه با آن و یا برای آن را دارد.
اینکه باورهای یک فرد درباره جنسیت، نژاد، طبقه اجتماعی، دین، ملیت، سیاست چه باشد تعیین نمیکند که او افراطی یا میانهرو است.
اگر به ساختار اندیشیدن ایدئولوژیک توجه کنیم بهتر میتوانیم تشخیص دهیم که چه کسانی افراطیاند و چه کسانی چندان ایدئولوژیک نیستند!
اینکه باورهای یک فرد درباره جنسیت، نژاد، طبقه اجتماعی، دین، ملیت، سیاست چه باشد تعیین نمیکند که او افراطی یا میانهرو است.
اگر به ساختار اندیشیدن ایدئولوژیک توجه کنیم بهتر میتوانیم تشخیص دهیم که چه کسانی افراطیاند و چه کسانی چندان ایدئولوژیک نیستند!
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۳۰ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
اگر نتوانیم تفکر ایدئولوژیک را طوری توضیح دهیم که از محتوای باورها مستقل باشد، نقد ستم یا افشای افراطیگرایی در جامعه سخت میشود.
اگر ندانیم *افراطیگرایی ایدئولوژیک * فارغ از هدفش چه شکلی دارد، نمیتوانیم عوامفریبانی را به چالش بکشیم که حقوق پایه انسانی را استبدادی میخوانند یا از فرهنگ سپری برای بیعدالتی استفاده میکنند.
در نهایت آنها خواهند گفت:
همه چیز نسبی است.
پ.ن؛
اینجا یاد کتاب قلعه حیوانات افتادم که خوکها بر حسب ضرورت و منافع جمعی و ایدئولوژیک خودشون یک شبه قوانین کتیبه رو بازنویسی میکردند و با یک عبارت تکمیلی در پایان، همه چیز رو به نفع خودشون و آرام کردن تنش و دادخواهی اهالی مزرعه تمام میکردند؛
همه میتوانند اما عدهای خاص بیشتر میتوانند!
همه حق دارند اما عدهای خاص بیشتر حق دارند!
نسبی نگهداشتن قوانین و چهارچوبهای ایدئولوژی میتونه دست صاحبان و طرفدارانش رو برای توجیه خطاها باز نگه داره.
اگر ندانیم *افراطیگرایی ایدئولوژیک * فارغ از هدفش چه شکلی دارد، نمیتوانیم عوامفریبانی را به چالش بکشیم که حقوق پایه انسانی را استبدادی میخوانند یا از فرهنگ سپری برای بیعدالتی استفاده میکنند.
در نهایت آنها خواهند گفت:
همه چیز نسبی است.
پ.ن؛
اینجا یاد کتاب قلعه حیوانات افتادم که خوکها بر حسب ضرورت و منافع جمعی و ایدئولوژیک خودشون یک شبه قوانین کتیبه رو بازنویسی میکردند و با یک عبارت تکمیلی در پایان، همه چیز رو به نفع خودشون و آرام کردن تنش و دادخواهی اهالی مزرعه تمام میکردند؛
همه میتوانند اما عدهای خاص بیشتر میتوانند!
همه حق دارند اما عدهای خاص بیشتر حق دارند!
نسبی نگهداشتن قوانین و چهارچوبهای ایدئولوژی میتونه دست صاحبان و طرفدارانش رو برای توجیه خطاها باز نگه داره.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۳۰ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
تشخیص بیطرفانه افراطیگرایی برای فهم گذشته و ورود به جنگهای ایدئولوژیک آینده ضروریست.
با تمایز قائل شدن بین تفکر ایدئولوژیک و غیرایدئولوژیک و پذیرفتن درجات و طیفهای میانی میتوانیم درک بهتری از چگونگی مقابله با ایدئولوژیها در چهارچوبی انسانگرایانه به دست آوریم.
با تمایز قائل شدن بین تفکر ایدئولوژیک و غیرایدئولوژیک و پذیرفتن درجات و طیفهای میانی میتوانیم درک بهتری از چگونگی مقابله با ایدئولوژیها در چهارچوبی انسانگرایانه به دست آوریم.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۳۰ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
استیون پینکر در کتاب روشنگری اکنون هشدار میدهد که نباید فکر کنیم که باید از اقناع عقلانی دست بکشیم و عوامفریبی را با عوامفریبی پاسخ دهیم.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۳۰ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
باید بافت روانیِ تفکر ایدئولوژیک را بفهمیم؛
یعنی معنای غرق شدن در یک ایدئولوژی فارغ از تاریخ اجتماعی یا چپ و راست بودن آن.
این امر باعث میشود تا چگونگی پیدایش و گسترش افراطیگری را در افراد تشخیص دهیم.
اینکه القای فکری چگونه و چرا میتواند یک فرد را از کودکی به خود جلب کند و از باورهای اخلاقی سیاسی فراتر رفته و به بخشهای غیرسیاسی مغز و زندگی شخصی و اجتماعی نفوذ کند.
یعنی معنای غرق شدن در یک ایدئولوژی فارغ از تاریخ اجتماعی یا چپ و راست بودن آن.
این امر باعث میشود تا چگونگی پیدایش و گسترش افراطیگری را در افراد تشخیص دهیم.
اینکه القای فکری چگونه و چرا میتواند یک فرد را از کودکی به خود جلب کند و از باورهای اخلاقی سیاسی فراتر رفته و به بخشهای غیرسیاسی مغز و زندگی شخصی و اجتماعی نفوذ کند.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۳۰ فروردین
کتاب مغز ایدئولوژیک
ایدئولوژیها با تکیه بر اشتیاق انسان برای وضوح و ارتباط، تمام مغز و ذهن را درگیر میکنند.
(پیشتر گفتم که با ترتیب دادن آیینها و مراسم و قسمها و ...)
دگمها همان وسوسهگرانی هستند که در یک گوش زمزمه میکنند:
میخواهی بدانی باید به چه بیاندیشی؟
و در یک گوش دیگر میگویند:
میخواهی بدانی باید چه کسی را دوست بداری؟
با چه کسی دشمن باشی و از اینجا به کجا بروی؟
بیایید ببینیم چه کسانی پیروی میکنند؛
البته همه به این آسانی فریفته نمیشوند.
(پیشتر گفتم که با ترتیب دادن آیینها و مراسم و قسمها و ...)
دگمها همان وسوسهگرانی هستند که در یک گوش زمزمه میکنند:
میخواهی بدانی باید به چه بیاندیشی؟
و در یک گوش دیگر میگویند:
میخواهی بدانی باید چه کسی را دوست بداری؟
با چه کسی دشمن باشی و از اینجا به کجا بروی؟
بیایید ببینیم چه کسانی پیروی میکنند؛
البته همه به این آسانی فریفته نمیشوند.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۵ اردیبهشت
کتاب مغز ایدئولوژیک
بخش ۳. خاستگاه
فصل هشتم
مسئله مرغ و تخممرغ
فصل هشتم
مسئله مرغ و تخممرغ
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۵ اردیبهشت
کتاب مغز ایدئولوژیک
کودک ۱۳ ساله به پرسشی که استاد میپرسد میاندیشد.
امروز بزرگترین مشکل کشور شما چیست؟
کودک به آرامی پاسخ میدهد:
بزرگترین مشکل، گرسنگی مردم اروپا هستند.
چون مردم کشور ما به اونها فکر نمیکنند، در حالی که باید فکر کنند.
استاد یادداشت میکند:
جهتگیری به سوی عشق و شفقت.
چطور کشورت را تغییر میدادی؟
کودک میگوید:
باید یه پلیس جهانی داشته باشیم تا دیگه جنگی اتفاق نیوفته.
استاد از علت و معلول اینکه چرا پلیس را درمان خشونت میداند شگفت زده میشود و میپرسد:
چرا؟
کودک :
ما باید صلحطلب باشیم نه قدرت طلب
استاد با لبخندی حاکی از رضایت یادداشت میکند:
اراده در برابر قدرت
همکاری به جای سلطهگری
استاد اضافه میکند:
کودکی لیبرال به معنای کلاسیک؟
یا کودکی مقلد از والدینی لیبرال است؟
پ.ن:
استاد به دنبال باورهای ناخودآگاه کودک بود.
اینکه شما در مواجه با چالشهای زندگی در اجتماع از چه باورهای بنیادی برای حل مسائل و سازش بهره میبرید.
امروز بزرگترین مشکل کشور شما چیست؟
کودک به آرامی پاسخ میدهد:
بزرگترین مشکل، گرسنگی مردم اروپا هستند.
چون مردم کشور ما به اونها فکر نمیکنند، در حالی که باید فکر کنند.
استاد یادداشت میکند:
جهتگیری به سوی عشق و شفقت.
چطور کشورت را تغییر میدادی؟
کودک میگوید:
باید یه پلیس جهانی داشته باشیم تا دیگه جنگی اتفاق نیوفته.
استاد از علت و معلول اینکه چرا پلیس را درمان خشونت میداند شگفت زده میشود و میپرسد:
چرا؟
کودک :
ما باید صلحطلب باشیم نه قدرت طلب
استاد با لبخندی حاکی از رضایت یادداشت میکند:
اراده در برابر قدرت
همکاری به جای سلطهگری
استاد اضافه میکند:
کودکی لیبرال به معنای کلاسیک؟
یا کودکی مقلد از والدینی لیبرال است؟
پ.ن:
استاد به دنبال باورهای ناخودآگاه کودک بود.
اینکه شما در مواجه با چالشهای زندگی در اجتماع از چه باورهای بنیادی برای حل مسائل و سازش بهره میبرید.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۷ اردیبهشت
کتاب مغز ایدئولوژیک
الزه فرانکل_برونس ویک
پناهندهای که از اتریش فرار کرده بود و به آمریکا آمده بود هدایت تیمی پژوهشی با عنوان تعصب در کودکان را به عهده داشت.
هدف او بررسی این موضوع بود که؛
کودک قوم محور چگونه و چه زمانی به یک فاشیست بالقوه تبدیل میشود؟
کدام کودکان مستعد گرایشهای بیگانههراسانه و اقتدارگرایانه بودند؟
او پرسشنامههایی را به کودکان ۱۰ تا ۱۵ ساله کالیفرنیایی داد تا نگرش آنها را نسبت به اقلیتها، مورد بررسی قرار دهد.
دیدگاه آنها نسبت به مهاجرت و تفکیک نژادی، اعتقادی و ...
از بین این تعداد، افراد محدودی برای مصاحبه های عمیقتر انتخاب شدند.
از دو گروه کاملا متفاوت؛
۱. متعصبترینها، یعنی کسانی که بیشترین نفرت را نسبت به دیگران داشتند.
۲. پذیراترینها، کسانی که آزاداندیشتر از دیگران بودند.
او میخواست روند تبدیل یک کودک را به یک فاشیست بالقوه بررسی کند!!!!
پ.ن:
با ما چه کرد سیستم آموزش و سیستم پرورش!
من این دو رو از هم جدا میدونم.
سیستم آموزشی در عصرحجریترین حالت خودشه.
سیستم پرورشی اما خیلی حساب شده روند فاشیست کردن بچهها رو، خوب اجرا کرد!!!
پناهندهای که از اتریش فرار کرده بود و به آمریکا آمده بود هدایت تیمی پژوهشی با عنوان تعصب در کودکان را به عهده داشت.
هدف او بررسی این موضوع بود که؛
کودک قوم محور چگونه و چه زمانی به یک فاشیست بالقوه تبدیل میشود؟
کدام کودکان مستعد گرایشهای بیگانههراسانه و اقتدارگرایانه بودند؟
او پرسشنامههایی را به کودکان ۱۰ تا ۱۵ ساله کالیفرنیایی داد تا نگرش آنها را نسبت به اقلیتها، مورد بررسی قرار دهد.
دیدگاه آنها نسبت به مهاجرت و تفکیک نژادی، اعتقادی و ...
از بین این تعداد، افراد محدودی برای مصاحبه های عمیقتر انتخاب شدند.
از دو گروه کاملا متفاوت؛
۱. متعصبترینها، یعنی کسانی که بیشترین نفرت را نسبت به دیگران داشتند.
۲. پذیراترینها، کسانی که آزاداندیشتر از دیگران بودند.
او میخواست روند تبدیل یک کودک را به یک فاشیست بالقوه بررسی کند!!!!
پ.ن:
با ما چه کرد سیستم آموزش و سیستم پرورش!
من این دو رو از هم جدا میدونم.
سیستم آموزشی در عصرحجریترین حالت خودشه.
سیستم پرورشی اما خیلی حساب شده روند فاشیست کردن بچهها رو، خوب اجرا کرد!!!
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۴ اردیبهشت
کتاب مغز ایدئولوژیک
ایدئولوژیهای سلسه مراتبی، که بر احترام بیچون و چرا به مرشد، بت، رهبر و پیامبران تاکید دارند و پیروان را به زانو زدن واقعی و نمادین فرا میخوانند، اغلب نوعی برابری متناقض را تبلیغ میکنند.
شعارهایی مثل《هیچ کودکی عقب نمیماند》 نمونهای از ادعای دروغین برابریاند چرا که پیدایش چنین شعارهایی اصلا تصادفی نیست.
پافشاری روی اینکه ما همه با هم برابریم و تفاوتی نداریم، ابزاری برای سلطه است.
وقتی همه را یکسان بدانیم میتوان همه را تغییر داد، اصلاح و کنترل کرد.
شعارهایی مثل《هیچ کودکی عقب نمیماند》 نمونهای از ادعای دروغین برابریاند چرا که پیدایش چنین شعارهایی اصلا تصادفی نیست.
پافشاری روی اینکه ما همه با هم برابریم و تفاوتی نداریم، ابزاری برای سلطه است.
وقتی همه را یکسان بدانیم میتوان همه را تغییر داد، اصلاح و کنترل کرد.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۴ اردیبهشت
کتاب مغز ایدئولوژیک
در واقع مغزهای ما با اشتیاقی یکسان در برابر اقتدار سر فرود نمیآورند.
بعضی به سرعت تسلیم میشوند و چنان سر خم میکنند که پیشانیشان زمین را لمس میکند.
برخی آهستهتر تسلیم میشوند در حالیکه قفسه سینهشان در برابر خمیدگیِ اطلاعت مقاومت میکند.
اندک کسانی هستند که از پذیرش دگمهای ایدئولوژیک سرباز میزنند اما برای رام کردنشان باید گردنشان را محکم گرفت و صورتشان را به خاک فشرد.
اما در همان حالت چشمانشان باز میماند و با نگاهی سرکش، بیپروا به جلو خیره میشوند.
بعضی به سرعت تسلیم میشوند و چنان سر خم میکنند که پیشانیشان زمین را لمس میکند.
برخی آهستهتر تسلیم میشوند در حالیکه قفسه سینهشان در برابر خمیدگیِ اطلاعت مقاومت میکند.
اندک کسانی هستند که از پذیرش دگمهای ایدئولوژیک سرباز میزنند اما برای رام کردنشان باید گردنشان را محکم گرفت و صورتشان را به خاک فشرد.
اما در همان حالت چشمانشان باز میماند و با نگاهی سرکش، بیپروا به جلو خیره میشوند.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۴ اردیبهشت
کتاب مغز ایدئولوژیک
برای درک رابطه علت و معلول پذیرش و عدم پذیرش تفکر ایدئولوژیک باید دریابیم که چه چیزی مقدم و چه چیز موخر است:
مغز ما یا سیاستهایمان؟
شخصیتهای ما یا ایدئولوژیهایمان؟
پ.ن:
نویسنده در دو صفحه بعد سؤالاتی کلیدی برای علت و هدف ما از انتخاب ایدئولوژیها مطرح میکنه.
حتما مطالعه کنید.
مغز ما یا سیاستهایمان؟
شخصیتهای ما یا ایدئولوژیهایمان؟
پ.ن:
نویسنده در دو صفحه بعد سؤالاتی کلیدی برای علت و هدف ما از انتخاب ایدئولوژیها مطرح میکنه.
حتما مطالعه کنید.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA