۱۸ مهر
احکام و اخلاق شرعی
diamond_shape_with_a_dot_insidebook🕋bookdiamond_shape_with_a_dot_inside
#قرائت_روزانه_قرآن
star️قرار روزانه- هر روز، قرائت یک صفحه از قرآن کریمstar️
☘cherry_blossomcherry_blossomcherry_blossomcherry_blossomcherry_blossom☘
sparklesصفحه 147sparkles
أعوذُ باِللَّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم
ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ۖ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿143﴾ وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿144﴾ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿145﴾ وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ﴿146﴾
diamond_shape_with_a_dot_insideترجمهdiamond_shape_with_a_dot_inside
[از حیوانات حلال گوشت و قابل استفاده شما] هشت نوع همراه با جفتش [را آفرید] از گوسفند یک نر و یک ماده، از بز یک نر و یک ماده، بگو: آیا خدا، نر گوسفند و بز، یا ماده گوسفند و بز را یا آنچه را که رحم آن دو ماده در برگرفته حرام کرده؟ اگر راستگویید از روی علم و دانش به من خبر دهید. ﴿143﴾ و از شتر یک نر و یک ماده و از گاو یک نر و یک ماده [را آفرید] بگو: آیا خدا نرینه شتر و گاو یا ماده هر دو را یا آنچه را که رحم آن دو ماده دربرگرفته حرام کرده؟ یا زمانی که خدا شما را به این [حرام ساختگی] سفارش کرد، حاضر بودید، پس ستمکارتر از کسی که به خدا دروغ بندد تا مردم را از روی نادانی و جهالت گمراه کند، کیست؟! مسلماً خدا گروه ستمکاران را هدایت نمی کند. ﴿144﴾ بگو: در احکامی که به من وحی شده [خوراک] حرامی را بر خورنده ای که میل دارد آن را بخورد نمی یابم، مگر آنکه مردار یا خون ریخته شده [از رگ های حیوان] یا گوشت خوک باشد که یقیناً همه نجس و پلیدند، یا حیوانی که از روی نافرمانی از دستور خدا [هنگام ذبح] نام غیر خدا بر آن برده شده؛ پس کسی که [برای نجات جانش از خطر] به خوردن آنها ناچار شود در حالی که خواهان لذت نباشد و از حدّ لازم تجاوز نکند [گناهی بر او نیست؛] یقیناً پروردگارت بسیار آمرزنده و مهربان است. ﴿145﴾ و هر حیوان ناخن دار، و پیه گاو و گوسفند را بر یهودیان حرام کردیم مگر چربی هایی که بر پشت یا روده های آنان است یا آنچه آمیخته و مخلوط با استخوان است؛ این [تحریم] را به سبب ستم کردنشان به آنان کیفر دادیم، و یقیناً ما راستگوییم. ﴿146﴾
___.___.___.___.___.___
@ahkam_sharei
#قرائت_روزانه_قرآن
star️قرار روزانه- هر روز، قرائت یک صفحه از قرآن کریمstar️
☘cherry_blossomcherry_blossomcherry_blossomcherry_blossomcherry_blossom☘
sparklesصفحه 147sparkles
أعوذُ باِللَّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم
ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ۖ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿143﴾ وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿144﴾ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿145﴾ وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ﴿146﴾
diamond_shape_with_a_dot_insideترجمهdiamond_shape_with_a_dot_inside
[از حیوانات حلال گوشت و قابل استفاده شما] هشت نوع همراه با جفتش [را آفرید] از گوسفند یک نر و یک ماده، از بز یک نر و یک ماده، بگو: آیا خدا، نر گوسفند و بز، یا ماده گوسفند و بز را یا آنچه را که رحم آن دو ماده در برگرفته حرام کرده؟ اگر راستگویید از روی علم و دانش به من خبر دهید. ﴿143﴾ و از شتر یک نر و یک ماده و از گاو یک نر و یک ماده [را آفرید] بگو: آیا خدا نرینه شتر و گاو یا ماده هر دو را یا آنچه را که رحم آن دو ماده دربرگرفته حرام کرده؟ یا زمانی که خدا شما را به این [حرام ساختگی] سفارش کرد، حاضر بودید، پس ستمکارتر از کسی که به خدا دروغ بندد تا مردم را از روی نادانی و جهالت گمراه کند، کیست؟! مسلماً خدا گروه ستمکاران را هدایت نمی کند. ﴿144﴾ بگو: در احکامی که به من وحی شده [خوراک] حرامی را بر خورنده ای که میل دارد آن را بخورد نمی یابم، مگر آنکه مردار یا خون ریخته شده [از رگ های حیوان] یا گوشت خوک باشد که یقیناً همه نجس و پلیدند، یا حیوانی که از روی نافرمانی از دستور خدا [هنگام ذبح] نام غیر خدا بر آن برده شده؛ پس کسی که [برای نجات جانش از خطر] به خوردن آنها ناچار شود در حالی که خواهان لذت نباشد و از حدّ لازم تجاوز نکند [گناهی بر او نیست؛] یقیناً پروردگارت بسیار آمرزنده و مهربان است. ﴿145﴾ و هر حیوان ناخن دار، و پیه گاو و گوسفند را بر یهودیان حرام کردیم مگر چربی هایی که بر پشت یا روده های آنان است یا آنچه آمیخته و مخلوط با استخوان است؛ این [تحریم] را به سبب ستم کردنشان به آنان کیفر دادیم، و یقیناً ما راستگوییم. ﴿146﴾
___.___.___.___.___.___
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۸ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#احکام_غیبت
ballot_box_with_check️سوال
فاسق (که غیبتش جایز است) چگونه باید باشد؟ یعنی همین که گناه میکند و هیچ ابایی هم ندارد که مردم گناه او را بفهمند، غیبتش جایز می باشد؟ آیت الله خامنه ای
white_check_markپاسخ
الف) غیبت کسی که تجاهر به فسق می کند، فقط در همان گناهی که تجاهر کرده، جایز است و نمی توان تمام اسرار و گناهان او را فاش کرد.
ب) غیبت شخص فاسق مُصر، اگر تجاهر به فسق نکند، جایز نیست.
ج) اگر شخصی گناهی را آشکارا انجام دهد، ولی برای آن توجیهی بیاورد، مثل اینکه شراب می خورد، ولی می گوید به تجویز دکتر است:
یک- اگر شخص مطمئن شود که این عذر موجه است غیبت جایز نیست؛ زیرا میداند عمل او حرام نبوده، پس جهر به حرام هم واقع نشده است.
دو- اگر شخص این عذر را نپذیرد و بداند که عامل، دروغ میگوید غیبت این شخص جایز نیست؛ زیرا این شخص لاابالی نیست؛ چرا که برای گناه خود عذر می آورد و پیداست که نمیخواهد مردم ببینند و بدانند که او مرتکب فسق می شود. لذا توجیه میکند و میگوید: "من فسقی انجام نمیدهم."
سه- انسان شک میکند آیا این عامل، متجاهر است یا متجاهر نیست؛ یعنی نمیدانیم آیا عذر او صحیح است یا اینکه بهانه میآورد غیبت حرام است.
http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=27820
______________
arrows_clockwiseجهت فراگیری احکام، لطفا نشر دهید...
کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
ballot_box_with_check️سوال
فاسق (که غیبتش جایز است) چگونه باید باشد؟ یعنی همین که گناه میکند و هیچ ابایی هم ندارد که مردم گناه او را بفهمند، غیبتش جایز می باشد؟ آیت الله خامنه ای
white_check_markپاسخ
الف) غیبت کسی که تجاهر به فسق می کند، فقط در همان گناهی که تجاهر کرده، جایز است و نمی توان تمام اسرار و گناهان او را فاش کرد.
ب) غیبت شخص فاسق مُصر، اگر تجاهر به فسق نکند، جایز نیست.
ج) اگر شخصی گناهی را آشکارا انجام دهد، ولی برای آن توجیهی بیاورد، مثل اینکه شراب می خورد، ولی می گوید به تجویز دکتر است:
یک- اگر شخص مطمئن شود که این عذر موجه است غیبت جایز نیست؛ زیرا میداند عمل او حرام نبوده، پس جهر به حرام هم واقع نشده است.
دو- اگر شخص این عذر را نپذیرد و بداند که عامل، دروغ میگوید غیبت این شخص جایز نیست؛ زیرا این شخص لاابالی نیست؛ چرا که برای گناه خود عذر می آورد و پیداست که نمیخواهد مردم ببینند و بدانند که او مرتکب فسق می شود. لذا توجیه میکند و میگوید: "من فسقی انجام نمیدهم."
سه- انسان شک میکند آیا این عامل، متجاهر است یا متجاهر نیست؛ یعنی نمیدانیم آیا عذر او صحیح است یا اینکه بهانه میآورد غیبت حرام است.
http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=27820
______________
arrows_clockwiseجهت فراگیری احکام، لطفا نشر دهید...
کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۸ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#احکام_غسل
ballot_box_with_check️سئوال
چند نوع غسل داریم؟ و در چه زمانی انجام میشود؟
white_check_markپاسخ
غسل بر دو گونه است، واجب و مستحب.
غسلهاى واجب عبارتند از:
1. غسل جنابت؛ جهت آگاهی بیشتر به لینک زیر مراجعه نمایید.
http://b2n.ir/jenabat
2. غسلهای ویژه بانوان: (غسل حیض، غسل نفاس، غسل استحاضه)؛
3. غسل مس میّت؛ جهت آگاهی بیشتر به لینک زیر مراجعه نمایید.
http://b2n.ir/mas.meyet
4. غسل میّت؛ جهت آگاهی بیشتر در این زمینه ( آداب و احکام قبل و بعد از مردن) به لینک زیر مراجعه نمایید.
http://b2n.ir/ahkam.mordan
5. غسلى که به واسطه نذر و قسم و مانند اینها واجب مىشود.[1]
☘غسلهاى مستحب نیز عبارتند از:
غسلهاى مستحب در شرع مقدس اسلام بسیار است و از آن جمله است:
1. غسل جمعه، که وقت آن از اذان صبح است تا ظهر و بهتر است نزدیک ظهر به جا آورده شود و اگر تا ظهر انجام ندهد بهتر است که بدون نیّت ادا و قضا تا عصر جمعه به جا آورد. و اگر در روز جمعه غسل نکند مستحبّ است از صبح شنبه تا غروب، قضاى آن را به جا آورد. و کسى که مىترسد در روز جمعه آب پیدا نکند مىتواند روز پنجشنبه غسل را انجام دهد.
2. غسل شب اول ماه رمضان و تمام شبهاى فرد آن، مانند سوم، پنجم و ...، ولى در دههی آخر رمضان مستحبّ است همه شب غسل کند.
3. غسل شب عید فطر، که وقت آن از اول مغرب است تا اذان صبح و بهتر است در اول شب به جا آورده شود.
4. غسل روز عید فطر و عید قربان، که وقت آن از اذان صبح است تا غروب و بهتر است آن را پیش از نماز عید به جا آورد و اگر از ظهر تا غروب به جا آورد، احتیاط آن است که به قصد رجاء انجام دهد.
5. غسل روز هشتم و نهم ذى حَجّه. و در روز نهم بهتر است آن را نزدیک ظهر به جا آورد.
6. غسل روز اول و پانزدهم و بیست و هفتم و آخر ماه رجب.
7. غسل روز عید غدیر، که بهتر است قبل از ظهر آن را انجام دهد.
8. غسل روز بیست و چهارم ذى حَجّه.
9. غسل عید نوروز و پانزدهم شعبان و نهم و هفدهم ربیع الاول و روز بیست و پنجم ذى قعده.
10. غسل دادن بچهاى که تازه به دنیا آمده.
11. غسل زنى که براى غیر شوهرش بوى خوش استعمال کرده است.
12. غسل کسى که در حال مستى خوابیده است.
13. غسل کسى که جایى از بدنش را به بدن میّتى که غسل دادهاند رسانده است.
14. غسل کسى که در موقع گرفتن خورشید و ماه نماز آیات را عمداً نخوانده در صورتى که تمام ماه و خورشید گرفته باشد.
15. غسل کسى که براى تماشاى دار آویخته رفته و آن را دیده باشد. ولى اگر اتفاقاً یا از روى ناچارى نگاهش بیفتد یا مثلاً براى شهادت دادن رفته باشد، غسل مستحبّ نیست.[2]
point_downwavy_dashpoint_downwavy_dashpoint_down
[1] آیت الله سبحانی
[2] امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)
________
id @ahkam_sharei
ballot_box_with_check️سئوال
چند نوع غسل داریم؟ و در چه زمانی انجام میشود؟
white_check_markپاسخ
غسل بر دو گونه است، واجب و مستحب.
غسلهاى واجب عبارتند از:
1. غسل جنابت؛ جهت آگاهی بیشتر به لینک زیر مراجعه نمایید.
http://b2n.ir/jenabat
2. غسلهای ویژه بانوان: (غسل حیض، غسل نفاس، غسل استحاضه)؛
3. غسل مس میّت؛ جهت آگاهی بیشتر به لینک زیر مراجعه نمایید.
http://b2n.ir/mas.meyet
4. غسل میّت؛ جهت آگاهی بیشتر در این زمینه ( آداب و احکام قبل و بعد از مردن) به لینک زیر مراجعه نمایید.
http://b2n.ir/ahkam.mordan
5. غسلى که به واسطه نذر و قسم و مانند اینها واجب مىشود.[1]
☘غسلهاى مستحب نیز عبارتند از:
غسلهاى مستحب در شرع مقدس اسلام بسیار است و از آن جمله است:
1. غسل جمعه، که وقت آن از اذان صبح است تا ظهر و بهتر است نزدیک ظهر به جا آورده شود و اگر تا ظهر انجام ندهد بهتر است که بدون نیّت ادا و قضا تا عصر جمعه به جا آورد. و اگر در روز جمعه غسل نکند مستحبّ است از صبح شنبه تا غروب، قضاى آن را به جا آورد. و کسى که مىترسد در روز جمعه آب پیدا نکند مىتواند روز پنجشنبه غسل را انجام دهد.
2. غسل شب اول ماه رمضان و تمام شبهاى فرد آن، مانند سوم، پنجم و ...، ولى در دههی آخر رمضان مستحبّ است همه شب غسل کند.
3. غسل شب عید فطر، که وقت آن از اول مغرب است تا اذان صبح و بهتر است در اول شب به جا آورده شود.
4. غسل روز عید فطر و عید قربان، که وقت آن از اذان صبح است تا غروب و بهتر است آن را پیش از نماز عید به جا آورد و اگر از ظهر تا غروب به جا آورد، احتیاط آن است که به قصد رجاء انجام دهد.
5. غسل روز هشتم و نهم ذى حَجّه. و در روز نهم بهتر است آن را نزدیک ظهر به جا آورد.
6. غسل روز اول و پانزدهم و بیست و هفتم و آخر ماه رجب.
7. غسل روز عید غدیر، که بهتر است قبل از ظهر آن را انجام دهد.
8. غسل روز بیست و چهارم ذى حَجّه.
9. غسل عید نوروز و پانزدهم شعبان و نهم و هفدهم ربیع الاول و روز بیست و پنجم ذى قعده.
10. غسل دادن بچهاى که تازه به دنیا آمده.
11. غسل زنى که براى غیر شوهرش بوى خوش استعمال کرده است.
12. غسل کسى که در حال مستى خوابیده است.
13. غسل کسى که جایى از بدنش را به بدن میّتى که غسل دادهاند رسانده است.
14. غسل کسى که در موقع گرفتن خورشید و ماه نماز آیات را عمداً نخوانده در صورتى که تمام ماه و خورشید گرفته باشد.
15. غسل کسى که براى تماشاى دار آویخته رفته و آن را دیده باشد. ولى اگر اتفاقاً یا از روى ناچارى نگاهش بیفتد یا مثلاً براى شهادت دادن رفته باشد، غسل مستحبّ نیست.[2]
point_downwavy_dashpoint_downwavy_dashpoint_down
[1] آیت الله سبحانی
[2] امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)
________
id @ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۸ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#احکام_حق_الناس
ballot_box_with_check️سوال
حکم کسی که حق الناس بر گردنش هست چیست؟
white_check_markپاسخ
اگر صاحبان آنها را می شناسید باید مال یا بدهی خود را به آنها اداء کنید و اگر نمی شناسید یا دسترسی ندارید از طرف آنها صدقه بدهید .
__________________
arrows_clockwiseجهت فراگیری احکام، لطفا نشر دهید...
کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
ballot_box_with_check️سوال
حکم کسی که حق الناس بر گردنش هست چیست؟
white_check_markپاسخ
اگر صاحبان آنها را می شناسید باید مال یا بدهی خود را به آنها اداء کنید و اگر نمی شناسید یا دسترسی ندارید از طرف آنها صدقه بدهید .
__________________
arrows_clockwiseجهت فراگیری احکام، لطفا نشر دهید...
کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۸ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#احکام_نماز
ballot_box_with_check️سئوال
در چه مواقعی می توان نمازی را که به قضا شدن آن شک داریم به نیت (ما فی الذمه) خواند؟
white_check_markپاسخ
برای این حالت مثال های متعددی است که اشاره می شود:
1.اگر #نماز عصر را سهواً در وقت مختص به ظهر بخواند ( به این تصور که نماز ظهر را خوانده است) نمازش صحیح است ولی احوط آن است که نماز را به عنوان نماز ظهر حساب کند، سپس چهار رکعت به قصد ما فی الذمه (آن چه که در حقیقت بر گردن دارد) اعم از ظهر و عصر به جا می آورد.[1]
2. هرگاه که بداند یکی از نماز های پنچ گانه از وی #قضا شده است ولی دقیقاً نداند کدام نماز بوده است، می تواند یک نماز صبح، یک نماز مغرب و یک نماز چهار رکعتی به نیت ما فی الذمه(اعم از ظهر،عصر یا عشا) بخواند. و اگر در مسافرت از وی قضا شده،فقط یک نماز مغرب و یک یماز دو رکعتی به نیت ما فی الذمه می خواند. و اگر نداند که مسافر بوده یا در وطن خودش، باید یک نماز دو رکعتی ،یک چهار رکعتی و یک نماز مغرب به نیت ما فی الذمه می خواند و در تمام نماز های که به نیت ما فی الذمه خوانده می شود بین جهر و اخفات مخیر است.[2]
3. فرض سوم زمانی است که وقت اداء نماز در شهر خودش تمام شده باشد،یعنی مثلاً خورشید طلوع کرده باشد، سپس به منطقه ای مسافرت می کند که هنوز وقت اداء نماز باقی است، آیا در این صورت باید نمازش را به نیت اداء بخواند و یا به نیت قضاء و یا به نیت ما فی الذمه؟ بنا بر احتیاط فتوا داده اند که به قصد ما فی الذمه که اعم از اداء و قضا است بخواند.[3]
4. اگر وقت از نیمه شب گذشت و نماز مغرب و عشا را نخوانده بود باید به قصد ما فی الذمه بخواند.[4]
small_blue_diamondالبته شاید بتوان برخی دیگر از مثال هایی در این باره پیدا کرد که می توانید به توضیح المسائل مراجعه کنید.
-------------------------
[1] خویی، منهاج الصالحین، ج1، ص132، م 503.
[2] همان، م 725.
[3] خوئی، منهاج الصالحین، ج1، ص132، م 503.
[4] امام خمینی، نجاة العباد ، ص 87، م7.
__________
arrows_clockwiseجهت فراگیری احکام، لطفا نشر دهید...
کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
ballot_box_with_check️سئوال
در چه مواقعی می توان نمازی را که به قضا شدن آن شک داریم به نیت (ما فی الذمه) خواند؟
white_check_markپاسخ
برای این حالت مثال های متعددی است که اشاره می شود:
1.اگر #نماز عصر را سهواً در وقت مختص به ظهر بخواند ( به این تصور که نماز ظهر را خوانده است) نمازش صحیح است ولی احوط آن است که نماز را به عنوان نماز ظهر حساب کند، سپس چهار رکعت به قصد ما فی الذمه (آن چه که در حقیقت بر گردن دارد) اعم از ظهر و عصر به جا می آورد.[1]
2. هرگاه که بداند یکی از نماز های پنچ گانه از وی #قضا شده است ولی دقیقاً نداند کدام نماز بوده است، می تواند یک نماز صبح، یک نماز مغرب و یک نماز چهار رکعتی به نیت ما فی الذمه(اعم از ظهر،عصر یا عشا) بخواند. و اگر در مسافرت از وی قضا شده،فقط یک نماز مغرب و یک یماز دو رکعتی به نیت ما فی الذمه می خواند. و اگر نداند که مسافر بوده یا در وطن خودش، باید یک نماز دو رکعتی ،یک چهار رکعتی و یک نماز مغرب به نیت ما فی الذمه می خواند و در تمام نماز های که به نیت ما فی الذمه خوانده می شود بین جهر و اخفات مخیر است.[2]
3. فرض سوم زمانی است که وقت اداء نماز در شهر خودش تمام شده باشد،یعنی مثلاً خورشید طلوع کرده باشد، سپس به منطقه ای مسافرت می کند که هنوز وقت اداء نماز باقی است، آیا در این صورت باید نمازش را به نیت اداء بخواند و یا به نیت قضاء و یا به نیت ما فی الذمه؟ بنا بر احتیاط فتوا داده اند که به قصد ما فی الذمه که اعم از اداء و قضا است بخواند.[3]
4. اگر وقت از نیمه شب گذشت و نماز مغرب و عشا را نخوانده بود باید به قصد ما فی الذمه بخواند.[4]
small_blue_diamondالبته شاید بتوان برخی دیگر از مثال هایی در این باره پیدا کرد که می توانید به توضیح المسائل مراجعه کنید.
-------------------------
[1] خویی، منهاج الصالحین، ج1، ص132، م 503.
[2] همان، م 725.
[3] خوئی، منهاج الصالحین، ج1، ص132، م 503.
[4] امام خمینی، نجاة العباد ، ص 87، م7.
__________
arrows_clockwiseجهت فراگیری احکام، لطفا نشر دهید...
کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۹ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#آیات_قرآن
افزون_طلبی شما را به خود
مشغول داشته (و از خدا #غافل
نموده) است تا اینکه به قبرها رسیدید...
آیات ۱ و ۲ سوره تکاثرbouquet
id @ahkam_sharei
افزون_طلبی شما را به خود
مشغول داشته (و از خدا #غافل
نموده) است تا اینکه به قبرها رسیدید...
آیات ۱ و ۲ سوره تکاثرbouquet
id @ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۹ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#احادیث معصومین
امام على عليه السلام:
كسى كه عبرت شناس باشد، چنان است كه با گذشتگان زيسته است...
small_blue_diamondتحف العقول صفحه 165
امیرالمؤمنین علیه السلام:
من اگر چه تمام عمر پیشینیان را نداشته ام، ولى در اعمال آنها نظر افکنده ام، و در اخبارشان اندیشه نموده ام، و در آثارشان سیر کرده ام آن چنان که گویى یکى از آنان شده ام، بلکه گویى به خاطر آنچه از تاریخ زندگى آنها به دست من رسیده، با همه آنها از آغاز تا آخر من عمر کرده ام
small_blue_diamondبرگرفته از وصیت امام علی علیه السلام به امام حسن علیه السلام، نهج البلاغه
id @ahkam_sharei
امام على عليه السلام:
كسى كه عبرت شناس باشد، چنان است كه با گذشتگان زيسته است...
small_blue_diamondتحف العقول صفحه 165
امیرالمؤمنین علیه السلام:
من اگر چه تمام عمر پیشینیان را نداشته ام، ولى در اعمال آنها نظر افکنده ام، و در اخبارشان اندیشه نموده ام، و در آثارشان سیر کرده ام آن چنان که گویى یکى از آنان شده ام، بلکه گویى به خاطر آنچه از تاریخ زندگى آنها به دست من رسیده، با همه آنها از آغاز تا آخر من عمر کرده ام
small_blue_diamondبرگرفته از وصیت امام علی علیه السلام به امام حسن علیه السلام، نهج البلاغه
id @ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#احادیث معصومین
امیرالمؤمنین علی عليه السلام:
لا تُخبِر بِما لَم تُحِط بِهِ عِلما
در مورد آنچه به آن احاطه ی علمی نداری، سخن مگو
غررالحكم حدیث10179
id @ahkam_sharei
امیرالمؤمنین علی عليه السلام:
لا تُخبِر بِما لَم تُحِط بِهِ عِلما
در مورد آنچه به آن احاطه ی علمی نداری، سخن مگو
غررالحكم حدیث10179
id @ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#احکام_جنابت
ballot_box_with_check️سئوال
گاهى با نگاه به عكس و فيلمهاى مبتذل بدون اينكه قصد استمنا داشته باشم؛ رطوبتى از من خارج مىشود؛ آيا استمناء محسوب مىشود؟
white_check_markپاسخ
همه مراجع: خير، استمنا نيست و رطوبت مزبور پاك است؛ ولى نگاه به عكس و فيلمهاى مبتذل و تحريكآميز جايز نيست. البته اگر رطوبت، نشانههاى منى را داشته باشد #غسل جنابت واجب مىشود.
small_blue_diamond(سيستانى، سايت، تصوير، ش 17؛ تبريزى، استفتاءات، س 211؛ دفتر: همه مراجع.) (احكام وضو غسل و تيميم، سيدمجتبي حسيني)
نشانه های منی در مردان و زنانpoint_down
http://b2n.ir/neshane.maani
______________
کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
ballot_box_with_check️سئوال
گاهى با نگاه به عكس و فيلمهاى مبتذل بدون اينكه قصد استمنا داشته باشم؛ رطوبتى از من خارج مىشود؛ آيا استمناء محسوب مىشود؟
white_check_markپاسخ
همه مراجع: خير، استمنا نيست و رطوبت مزبور پاك است؛ ولى نگاه به عكس و فيلمهاى مبتذل و تحريكآميز جايز نيست. البته اگر رطوبت، نشانههاى منى را داشته باشد #غسل جنابت واجب مىشود.
small_blue_diamond(سيستانى، سايت، تصوير، ش 17؛ تبريزى، استفتاءات، س 211؛ دفتر: همه مراجع.) (احكام وضو غسل و تيميم، سيدمجتبي حسيني)
نشانه های منی در مردان و زنانpoint_down
http://b2n.ir/neshane.maani
______________
کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ مهر
احکام و اخلاق شرعی
point_up️newspaper #عکس_نوشتnewspaperpoint_up️
آیا میتوان در سلام نماز جماعت ، اقتدا به جماعت کرد؟
angerکانال احکام و مسائل شرعی
point_downpoint_downpoint_down
@ahkam_sharei
آیا میتوان در سلام نماز جماعت ، اقتدا به جماعت کرد؟
angerکانال احکام و مسائل شرعی
point_downpoint_downpoint_down
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#احکام_متفرقه
questionسوال
اگر کسي در روي صفحهي گوشي موبايل، بروي آيه اي از قرآن بدون وضو دست بزند گناه است يا خير؟
ــــــــــــــــــــــــــــ
white_check_markپاسخ
دست زدن به آیات قرآن از روی صفحه گوشی بدون وضو اشکال ندارد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
small_blue_diamondکانال احکام و اخلاق شرعی 📿
id @ahkam_sharei
questionسوال
اگر کسي در روي صفحهي گوشي موبايل، بروي آيه اي از قرآن بدون وضو دست بزند گناه است يا خير؟
ــــــــــــــــــــــــــــ
white_check_markپاسخ
دست زدن به آیات قرآن از روی صفحه گوشی بدون وضو اشکال ندارد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
small_blue_diamondکانال احکام و اخلاق شرعی 📿
id @ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#احادیث روز
امام حسن عسکری(ع):
«هر که در نهان، برادر خود را پند دهد او را آراسته، و هر که آشکارا برادرش را پند دهد او را کاسته...»
booksبحار الأنوار، ج 71، ص 166
@ahkam_sharei
امام حسن عسکری(ع):
«هر که در نهان، برادر خود را پند دهد او را آراسته، و هر که آشکارا برادرش را پند دهد او را کاسته...»
booksبحار الأنوار، ج 71، ص 166
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#احکام_وضو
ballot_box_with_check️سئوال
آیا در #وضو مسح کردن از روی جوراب و کفش صحیح است؟
white_check_markپاسخ
مراجع تقلید در اینباره میگویند:
در وضو، #مسح كردن از روى جوراب و كفش باطل است، ولى اگر به واسطۀ سرماى شديد[1] يا ترس از دزد و درنده و مانند اينها، نتوان كفش يا جوراب را بيرون آورد،[2]مسح كردن روی آنها، اشكال ندارد و وضو صحیح است.[3]
البته بیشتر مذاهب اهل سنت، مسح از روی کفش یا جوراب را، بجای شستن پاها (حتی در حال اختیار)، جایز شمردهاند. لذا فقهای شیعه، یکی از موارد جواز مسح به این شکل را در جایی میدانند که نیاز به تقیه باشد.
-------------------------
[1]. یعنی سرما به قدری زیاد باشد که انسان با انجام مسح به صورت عادی به عسر و حرج بیافتد، اما اگر سرما زیاد بود، ولی فرد میتوانست در وقت نماز جایی وضو بگیرد که به شکل عادی مسح کند، مسح روی جوراب یا کفش صحیح نیست.
[2]. آیات عظام خویی و تبریزی: (... در این صورت باید تيمّم نمايد و اگر تقيّه در بين باشد، مسح بر جوراب و كفش نموده و (آیت الله تبریزی: بنابر احتیاط مستحب) تيمّم نيز بنمايد).
[3]. آیت الله سيستانى: (احتياط واجب آن است كه مسح بر جوراب و كفش نموده و تيمّم نيز نمايد، و اگر تقيّه در بين باشد مسح بر جوراب و كفش كفايت مىكند)؛ آیت الله زنجانى: (و احتياط مستحب آن است كه تيمم نيز بنمايد)؛ ر.ک: امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده: بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج1، ص 159، م 259، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، 1424ق.
______________
arrows_clockwiseجهت فراگیری احکام، لطفا نشر دهید...
کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
ballot_box_with_check️سئوال
آیا در #وضو مسح کردن از روی جوراب و کفش صحیح است؟
white_check_markپاسخ
مراجع تقلید در اینباره میگویند:
در وضو، #مسح كردن از روى جوراب و كفش باطل است، ولى اگر به واسطۀ سرماى شديد[1] يا ترس از دزد و درنده و مانند اينها، نتوان كفش يا جوراب را بيرون آورد،[2]مسح كردن روی آنها، اشكال ندارد و وضو صحیح است.[3]
البته بیشتر مذاهب اهل سنت، مسح از روی کفش یا جوراب را، بجای شستن پاها (حتی در حال اختیار)، جایز شمردهاند. لذا فقهای شیعه، یکی از موارد جواز مسح به این شکل را در جایی میدانند که نیاز به تقیه باشد.
-------------------------
[1]. یعنی سرما به قدری زیاد باشد که انسان با انجام مسح به صورت عادی به عسر و حرج بیافتد، اما اگر سرما زیاد بود، ولی فرد میتوانست در وقت نماز جایی وضو بگیرد که به شکل عادی مسح کند، مسح روی جوراب یا کفش صحیح نیست.
[2]. آیات عظام خویی و تبریزی: (... در این صورت باید تيمّم نمايد و اگر تقيّه در بين باشد، مسح بر جوراب و كفش نموده و (آیت الله تبریزی: بنابر احتیاط مستحب) تيمّم نيز بنمايد).
[3]. آیت الله سيستانى: (احتياط واجب آن است كه مسح بر جوراب و كفش نموده و تيمّم نيز نمايد، و اگر تقيّه در بين باشد مسح بر جوراب و كفش كفايت مىكند)؛ آیت الله زنجانى: (و احتياط مستحب آن است كه تيمم نيز بنمايد)؛ ر.ک: امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده: بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج1، ص 159، م 259، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، 1424ق.
______________
arrows_clockwiseجهت فراگیری احکام، لطفا نشر دهید...
کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ مهر
احکام و اخلاق شرعی
sparkles﷽sparkles #کلام_بزرگان
blossomمرحوم آیت الله مجتهدی :
دوچیز است که گناهان را نابود می کند :
۱- مریضی :
حضرت امیر المؤمنین علی (علیه السلام)به یکی از اصحابشان که مریض شده بود مؤعظه کردند و فرمودند :
خدابیماری تو را وسیله کاستن گناهانت قرار داده است.
آدمکه تب می کند کفاره گناهانش است.
ناراحت نشید از این که مریض شدید ،شکوه نکنید ،
فایده مریض شدن این است که گناهان را نابود می کند. با شکوه و گلایه کردن اجر وثواب آن را از بین میبرید.
۲- سجده :
درروایت داریم که آدم به سجده برود و
مدتی بر سجده باشد و ستایش کند.
حدیث است که سجده گناهان را می ریزد ، همان طور که باد در فصل پاییز برگ درخت را می ریزاند.
@ahkam_sharei
blossomمرحوم آیت الله مجتهدی :
دوچیز است که گناهان را نابود می کند :
۱- مریضی :
حضرت امیر المؤمنین علی (علیه السلام)به یکی از اصحابشان که مریض شده بود مؤعظه کردند و فرمودند :
خدابیماری تو را وسیله کاستن گناهانت قرار داده است.
آدمکه تب می کند کفاره گناهانش است.
ناراحت نشید از این که مریض شدید ،شکوه نکنید ،
فایده مریض شدن این است که گناهان را نابود می کند. با شکوه و گلایه کردن اجر وثواب آن را از بین میبرید.
۲- سجده :
درروایت داریم که آدم به سجده برود و
مدتی بر سجده باشد و ستایش کند.
حدیث است که سجده گناهان را می ریزد ، همان طور که باد در فصل پاییز برگ درخت را می ریزاند.
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ مهر
احکام و اخلاق شرعی
small_blue_diamond #احکام_نگاه_کردن به عکس نامحرم
ballot_box_with_check️سئوال
حکم شرعی نگاه کردن مرد به عکس چیست؟ آیا #مرد می تواند به عکس #زن نامحرم نگاه کند؟ اگر می تواند با چه شرایطی می تواند نگاه کند؟ در صورت مشخص شدن حکم آیا فرقی هم بین عکس مسلمان و غیر مسلمان وجود دارد؟
white_check_markدر این نوشتار به بررسی و پاسخ این چند سوال می پردازیم.
white_small_square️مساله اول:
مرد می تواند به عکس نامحرمی که #حجاب خود را کاملاً رعایت کرده است نگاه کند مشروط به آنکه به قصد لذّت و ریبه نباشد. (۱)
white_small_square️مساله دوم:
اگر #نامحرم در عکس حجاب کامل را رعایت نکرده است در این صورت اگر مرد آن زن را می شناسد نمی تواند به عکس او نگاه کند و اگر او را نمی شناسد می تواند به عکس نامحرم نگاه کند مشروط به آنکه به قصد لذّت و ریبه نباشد. (۲)
☘اراکی، سیستانی، گلپایگانی و مکارم: درنتیجه: آقایان به آلبوم عکس های خانوادگی که در آن عکس زنان فامیل بدون حجاب قرار دارد، نگاه نکنند.
☘سؤال: نگاه کردن به عکس زنان غیر مسلمان یا مسلمان که حجاب اسلامی را کاملاً رعایت نکرده اند چه حکمی دارد.
جواب: در صورتی که مرد زن ها را شناسد و نترسد که به مفسده بیفتد بدون قصد لذّت و ریبه اشکال ندارد اگر چه احتیاط مستحب درترک است.(۳)
☘مسئله: در صورتی که کسی بترسد با نگاه کردن به عکس شخصی به گناه بیفتد، نباید به آن عکس نگاه کند.(۴)
small_blue_diamondمنابع:
۱-امام، بهجت، تبریزی، خامنه ای، فاضل و مکارم: استفتاء.***اراکی: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۲۴۵۳ و استفتاء.***سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، با استفاده از مسئله ۲۷٫***گلپایگانی: مجمع المسائل، سؤال ۶۵۵٫
۲- امام: استفتاء در کتاب احکام بانوان، سؤالهای ۴۴ و ۴۵، ص ۳۳٫***بهجت و خامنه ای: استفتاء.***تبریزی: صراط النجاه، با استفاده از سؤال ۸۷۶٫***فاضل: جامع المسائل، ج ۱، با استفاده از سؤالات ۱۷۲۸ و ۱۷۳۲٫
۳- امام، اراکی، بهجت، خامنه ای و گلپایگانی: استفتاء.***تبریزی: صراط النجاه، با استفاده از سؤال ۸۷۶٫***فاضل: جامع المسائل، ج ۱، با استفاده از سؤالهای ۱۷۲۸ و ۱۷۳۲٫
۴- امام، اراکی، بهجت، تبریزی، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: استفتاء.***اراکی: توضیح المسائل، مسئله ۲۴۵۳٫***سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، با استفاده از مسئله ۲۷٫***مکارم: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۲۰۸۷٫
____________
@ahkam_sharei
ballot_box_with_check️سئوال
حکم شرعی نگاه کردن مرد به عکس چیست؟ آیا #مرد می تواند به عکس #زن نامحرم نگاه کند؟ اگر می تواند با چه شرایطی می تواند نگاه کند؟ در صورت مشخص شدن حکم آیا فرقی هم بین عکس مسلمان و غیر مسلمان وجود دارد؟
white_check_markدر این نوشتار به بررسی و پاسخ این چند سوال می پردازیم.
white_small_square️مساله اول:
مرد می تواند به عکس نامحرمی که #حجاب خود را کاملاً رعایت کرده است نگاه کند مشروط به آنکه به قصد لذّت و ریبه نباشد. (۱)
white_small_square️مساله دوم:
اگر #نامحرم در عکس حجاب کامل را رعایت نکرده است در این صورت اگر مرد آن زن را می شناسد نمی تواند به عکس او نگاه کند و اگر او را نمی شناسد می تواند به عکس نامحرم نگاه کند مشروط به آنکه به قصد لذّت و ریبه نباشد. (۲)
☘اراکی، سیستانی، گلپایگانی و مکارم: درنتیجه: آقایان به آلبوم عکس های خانوادگی که در آن عکس زنان فامیل بدون حجاب قرار دارد، نگاه نکنند.
☘سؤال: نگاه کردن به عکس زنان غیر مسلمان یا مسلمان که حجاب اسلامی را کاملاً رعایت نکرده اند چه حکمی دارد.
جواب: در صورتی که مرد زن ها را شناسد و نترسد که به مفسده بیفتد بدون قصد لذّت و ریبه اشکال ندارد اگر چه احتیاط مستحب درترک است.(۳)
☘مسئله: در صورتی که کسی بترسد با نگاه کردن به عکس شخصی به گناه بیفتد، نباید به آن عکس نگاه کند.(۴)
small_blue_diamondمنابع:
۱-امام، بهجت، تبریزی، خامنه ای، فاضل و مکارم: استفتاء.***اراکی: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۲۴۵۳ و استفتاء.***سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، با استفاده از مسئله ۲۷٫***گلپایگانی: مجمع المسائل، سؤال ۶۵۵٫
۲- امام: استفتاء در کتاب احکام بانوان، سؤالهای ۴۴ و ۴۵، ص ۳۳٫***بهجت و خامنه ای: استفتاء.***تبریزی: صراط النجاه، با استفاده از سؤال ۸۷۶٫***فاضل: جامع المسائل، ج ۱، با استفاده از سؤالات ۱۷۲۸ و ۱۷۳۲٫
۳- امام، اراکی، بهجت، خامنه ای و گلپایگانی: استفتاء.***تبریزی: صراط النجاه، با استفاده از سؤال ۸۷۶٫***فاضل: جامع المسائل، ج ۱، با استفاده از سؤالهای ۱۷۲۸ و ۱۷۳۲٫
۴- امام، اراکی، بهجت، تبریزی، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: استفتاء.***اراکی: توضیح المسائل، مسئله ۲۴۵۳٫***سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، با استفاده از مسئله ۲۷٫***مکارم: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۲۰۸۷٫
____________
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ مهر
احکام و اخلاق شرعی
*بسم الله الرحمن الرحیم *
sparklesخداوند فرمود: «... هرگاه بنده بگويد: بسم اللّه الرحمن الرحيم، خداى متعال مى گويد: بنده من با نام من آغاز كرد. بر من است كه كارهايش را به انجام رسانم و او را در همه حال، بركت دهم».
❣قالَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ... اِذا قالَ العَبدُ: «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» قالَ اللّهُ ـ جَلَّ جَلالُهُ ـ : بَدَاَ عَبدى بِاسمى، وَ حَقٌّ عَلَىَّ اَن اُتـَمِّمَ لَهُ اُمورَهُ و اُبارِكَ لَهُ فى اَحوالِهِ؛
books عيون اخبار الرضا ج 1، ص 300، ح 59
#احادیث
id @ahkam_sharei
sparklesخداوند فرمود: «... هرگاه بنده بگويد: بسم اللّه الرحمن الرحيم، خداى متعال مى گويد: بنده من با نام من آغاز كرد. بر من است كه كارهايش را به انجام رسانم و او را در همه حال، بركت دهم».
❣قالَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ... اِذا قالَ العَبدُ: «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» قالَ اللّهُ ـ جَلَّ جَلالُهُ ـ : بَدَاَ عَبدى بِاسمى، وَ حَقٌّ عَلَىَّ اَن اُتـَمِّمَ لَهُ اُمورَهُ و اُبارِكَ لَهُ فى اَحوالِهِ؛
books عيون اخبار الرضا ج 1، ص 300، ح 59
#احادیث
id @ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#احکام_جنابت
ballot_box_with_check️سئوال
کارهایى که براى شخص #جنب حرام است، کدامند؟
white_check_markپاسخ
چند چیز بر شخص جنب حرام است:
1. گذاشتن چیزى در #مسجد،
2. خواندن آیه هاى #سجده واجب. 1
3. رفتن به مسجد الحرام و مسجد النبى. 2
4. رساندن جایى از بدن به خط #قرآن و اسم خداوند
5. توقف در سایر مساجد و حرم امامان (علیهم السلام) (احتیاط واجب ). 3
-------------------------
1. این آیه ها در چهار سوره قرآن آمده است: سجده، فصلت، نجم و علق. البته برخى مراجع تقلید خواندن سوره هایى که سجده واجب در آن است را حرام مى دانند.
2. هر چند از یک در وارد شود و از در دیگر بیرون رود.
3. ولى اگر از یک در برود و از در دیگر خارج شود، مانعى ندارد.
________________
@ahkam_sharei
ballot_box_with_check️سئوال
کارهایى که براى شخص #جنب حرام است، کدامند؟
white_check_markپاسخ
چند چیز بر شخص جنب حرام است:
1. گذاشتن چیزى در #مسجد،
2. خواندن آیه هاى #سجده واجب. 1
3. رفتن به مسجد الحرام و مسجد النبى. 2
4. رساندن جایى از بدن به خط #قرآن و اسم خداوند
5. توقف در سایر مساجد و حرم امامان (علیهم السلام) (احتیاط واجب ). 3
-------------------------
1. این آیه ها در چهار سوره قرآن آمده است: سجده، فصلت، نجم و علق. البته برخى مراجع تقلید خواندن سوره هایى که سجده واجب در آن است را حرام مى دانند.
2. هر چند از یک در وارد شود و از در دیگر بیرون رود.
3. ولى اگر از یک در برود و از در دیگر خارج شود، مانعى ندارد.
________________
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ مهر
احکام و اخلاق شرعی
diamond_shape_with_a_dot_insidebook🕋bookdiamond_shape_with_a_dot_inside
#قرائت_روزانه_قرآن
star️قرار روزانه- هر روز، قرائت یک صفحه از قرآن کریمstar️
☘cherry_blossomcherry_blossomcherry_blossomcherry_blossomcherry_blossom☘
sparklesصفحه 152sparkles
أعوذُ باِللَّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ﴿12﴾ قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴿13﴾ قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿14﴾ قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ﴿15﴾ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿16﴾ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴿17﴾ قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا ۖ لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿18﴾ وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿19﴾ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿20﴾ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴿21﴾ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴿22﴾
diamond_shape_with_a_dot_insideترجمهdiamond_shape_with_a_dot_inside
خدا فرمود: هنگامی که تو را امر کردم، چه چیز تو را مانع شد که سجده نکردی؟ گفت: من از او بهترم، مرا از آتش پدید آورده ای و او را از گِل آفریدی. ﴿12﴾ خدا فرمود: از این جایگاه و منزلتت [که عرصه فروتنی و فرمانبرداری است] فرود آی؛ زیرا تو را نرسد که در این جایگاه بلند، بزرگ منشی کنی پس بیرون شو که قطعاً از خوارشدگانی. ﴿13﴾ گفت: مرا تا روزی که [مردگان] برانگیخته شوند، مهلت ده. ﴿14﴾ خدا فرمود: البته تو از مهلت یافتگانی. ﴿15﴾ گفت: به سبب اینکه مرا به بیراهه و گمراهی انداختی، یقیناً بر سر راه راست تو [که رهروانش را به سعادت ابدی می رساند] در کمین آنان خواهم نشست. ﴿16﴾ سپس از پیش رو و پشت سر و از طرف راست و از جانب چپشان بر آنان می تازم و [تا جایی آنان را دچار وسوسه و اغواگری می کنم که] بیشترشان را سپاس گزار نخواهی یافت. ﴿17﴾ خدا فرمود: از این جایگاه و منزلتت نکوهیده و مطرود بیرون شو که قطعاً هر که از آنان از تو پیروی کند، بی تردید جهنم را از همه شما لبریز خواهم کرد. ﴿18﴾ و [گفتیم:] ای آدم! تو و همسرت در این بهشت سکونت گیرید، و از هر جا [و هر نوع میوه ای] که خواستید بخورید، و به این درخت نزدیک مشوید که ازستمکاران [بر خود] خواهید شد. ﴿19﴾ پس شیطان، آن دو را وسوسه کرد تا آنچه از شرمگاه بدنشان بر آنان پوشیده بود نمایان کند، [وسوسه اش این بود که به هر دو] گفت: پروردگارتان شما را از این درخت نهی نکرده مگر از این جهت که مبادا دو فرشته گردید، یا از جاودانان شوید. ﴿20﴾ و برای هر دو سوگند سخت و استوار یاد کرد که یقیناً من برای شما از خیر خواهانم [و قصد فریب شما را ندارم.] ﴿21﴾ پس آن دو را با مکر و فریب از مقام و منزلتشان فرود آورد [و به خوردن درخت ممنوعه نزدیک کرد]، هنگامی که از آن درخت چشیدند، شرمگاه بدنشان بر دو نفرشان نمایان شد و هر دو دست به کار چسبانیدن برگ [درختان] بهشت به خود شدند؛ و پروردگارشان بر آن دو بانگ زد: آیا من شما را از آن درخت نهی نکردم، وبه شما نگفتم: بی تردید شیطان برای شما دشمنی آشکار است؟! ﴿22﴾
___.___.___.___.___.___
@ahkam_sharei
#قرائت_روزانه_قرآن
star️قرار روزانه- هر روز، قرائت یک صفحه از قرآن کریمstar️
☘cherry_blossomcherry_blossomcherry_blossomcherry_blossomcherry_blossom☘
sparklesصفحه 152sparkles
أعوذُ باِللَّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ﴿12﴾ قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴿13﴾ قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿14﴾ قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ﴿15﴾ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿16﴾ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴿17﴾ قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا ۖ لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿18﴾ وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿19﴾ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿20﴾ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴿21﴾ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴿22﴾
diamond_shape_with_a_dot_insideترجمهdiamond_shape_with_a_dot_inside
خدا فرمود: هنگامی که تو را امر کردم، چه چیز تو را مانع شد که سجده نکردی؟ گفت: من از او بهترم، مرا از آتش پدید آورده ای و او را از گِل آفریدی. ﴿12﴾ خدا فرمود: از این جایگاه و منزلتت [که عرصه فروتنی و فرمانبرداری است] فرود آی؛ زیرا تو را نرسد که در این جایگاه بلند، بزرگ منشی کنی پس بیرون شو که قطعاً از خوارشدگانی. ﴿13﴾ گفت: مرا تا روزی که [مردگان] برانگیخته شوند، مهلت ده. ﴿14﴾ خدا فرمود: البته تو از مهلت یافتگانی. ﴿15﴾ گفت: به سبب اینکه مرا به بیراهه و گمراهی انداختی، یقیناً بر سر راه راست تو [که رهروانش را به سعادت ابدی می رساند] در کمین آنان خواهم نشست. ﴿16﴾ سپس از پیش رو و پشت سر و از طرف راست و از جانب چپشان بر آنان می تازم و [تا جایی آنان را دچار وسوسه و اغواگری می کنم که] بیشترشان را سپاس گزار نخواهی یافت. ﴿17﴾ خدا فرمود: از این جایگاه و منزلتت نکوهیده و مطرود بیرون شو که قطعاً هر که از آنان از تو پیروی کند، بی تردید جهنم را از همه شما لبریز خواهم کرد. ﴿18﴾ و [گفتیم:] ای آدم! تو و همسرت در این بهشت سکونت گیرید، و از هر جا [و هر نوع میوه ای] که خواستید بخورید، و به این درخت نزدیک مشوید که ازستمکاران [بر خود] خواهید شد. ﴿19﴾ پس شیطان، آن دو را وسوسه کرد تا آنچه از شرمگاه بدنشان بر آنان پوشیده بود نمایان کند، [وسوسه اش این بود که به هر دو] گفت: پروردگارتان شما را از این درخت نهی نکرده مگر از این جهت که مبادا دو فرشته گردید، یا از جاودانان شوید. ﴿20﴾ و برای هر دو سوگند سخت و استوار یاد کرد که یقیناً من برای شما از خیر خواهانم [و قصد فریب شما را ندارم.] ﴿21﴾ پس آن دو را با مکر و فریب از مقام و منزلتشان فرود آورد [و به خوردن درخت ممنوعه نزدیک کرد]، هنگامی که از آن درخت چشیدند، شرمگاه بدنشان بر دو نفرشان نمایان شد و هر دو دست به کار چسبانیدن برگ [درختان] بهشت به خود شدند؛ و پروردگارشان بر آن دو بانگ زد: آیا من شما را از آن درخت نهی نکردم، وبه شما نگفتم: بی تردید شیطان برای شما دشمنی آشکار است؟! ﴿22﴾
___.___.___.___.___.___
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ مهر
احکام و اخلاق شرعی
point_up️newspaper #عکس_نوشتnewspaperpoint_up️
#احکام_نماز
مواردی که بعد از سوره حمد، نیازی به قرائت سوره دیگری نیست.
angerکانال احکام و مسائل شرعی📿
point_downpoint_downpoint_down
id @ahkam_sharei
#احکام_نماز
مواردی که بعد از سوره حمد، نیازی به قرائت سوره دیگری نیست.
angerکانال احکام و مسائل شرعی📿
point_downpoint_downpoint_down
id @ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#احکام_نماز
📿شکیات نماز چیست؟
small_blue_diamondشکيات نماز 23 قِسْم است؛ هشت قسم آن شکهايي است که #نماز را باطل ميکند. به شش قسم نبايد اعتنا کرد . نُه قسم صحيح است.
white_small_square️ هشت قسمي که نماز را باطل ميکند:
1- شک در شمار رکعتهاي نماز سه رکعتي(نماز مغرب)،
2- شک در شمار رکعتهاي نماز دو رکعتي مثل نماز صبح و نماز مسافر. شک در نمازهاي مستحبي نماز را باطل نميکند.
3ـ آنكه در نماز چهار ركعتي شك كند كه يك ركعت خوانده يا بيشتر.
4ـ آنكه در نماز چهار ركعتي پيش ازتمام شدن سجده دوم، شك كند كه دو ركعت خوانده يا بيشتر.
5ـ شك بين دو و پنج يا دو بيشتر از پنج.
6ـ شك بين سه و شش يا سه و بيشتر از شش.
7ـ شك در ركعتهاي نماز كه نداند چند ركعت خوانده است.
8ـ شك بين چهار و شش يا چهار و بيشتر از شش، چه پيش از تمام شدن سجده دوم باشد يا بعد از آن.
white_small_square️مواردي که انسان نبايد به شکش اعتنا کند، شش قسم است:
1- شک در چيزي که محلّ به جا آوردن آن گذشته باشد،
2- شک بعد از سلام،
3- شک بعد از گذشتن وقت نماز،
4- شک کسي که کثير الشکّ است،
5- شک امام جماعت يا مأموم،
6- شک در نمازهاي مستحبّي.
white_small_square️در نُه موردي که شک در شمار رکعتهاي نمازهاي چهار رکعتي باشد، با شرايطي نماز صحيح است:
1- شک بين دو و سه در نماز چهار رکعتي. اگر شک بعد از اتمام سجدة دوم باشد، بنا را بر سه ميگذارد . يک رکعت ديگر ميخواند. بعد از سلام نماز يک رکعت نماز احتياط ايستاده يا دو رکعت نشسته ميخواند.
2- شک بين دو و چهار بعد از اتمام سجده دوم، که بنا را بر چهار ميگذارد و نماز را تمام ميکند . بعد از نماز دو رکعت نماز احتياط ايستاده ميخواند.
3- شک بين دو و سه و چهار ، که بعد از اتمام دو سجده، بنا را بر چهار ميگذارد . بعد از نماز دو رکعت نماز احتياط ايستاده و بعد دو رکعت نماز احتياط نشسته ميخواند.
4- شک بين چهار و پنج ، که بعد از اتمام دو سجده بنا را بر چهار ميگذارد و نماز را تمام ميکند . بعد از نماز دو سجده سهو به جا ميآورد.
5- شک بين سه و چهار، که در هر جاي نماز باشد، بنا را بر چهار ميگذارد و نماز را تمام ميکند. بعد از نماز يک رکعت نماز احتياط ايستاده يا دو رکعت نشسته به جا ميآورد.
6- شک بين چهار و پنج در حال ايستاده که بايد بنشيند و تشهد بخواند و سلام دهد. يک رکعت نماز احتياط ايستاده يا دو رکعت نشسته به جا آورد.
7- شک بين سه و پنج در حال ايستاده که بايد بنشيند و تشهد بخواند و نماز را سلام دهد . دو رکعت نماز احتياط ايستاده به جا آورد.
8- شک بين سه و چهار و پنج در حال ايستاده که بايد بنشيند و تشهد بخواند . بعد از نماز دو رکعت نماز احتياط ايستاده و بعد دو رکعت نشسته به جا آورد.
9- شک بين پنج و شش در حال ايستاده که بايد بنشيند و تشهد بخواند و نماز را سلام دهد . دو سجدة سهو به جا آورد.
توضیحات بيش تر در لینک زیر:
goo.gl/13Rr1x
____________
id @ahkam_sharei
📿شکیات نماز چیست؟
small_blue_diamondشکيات نماز 23 قِسْم است؛ هشت قسم آن شکهايي است که #نماز را باطل ميکند. به شش قسم نبايد اعتنا کرد . نُه قسم صحيح است.
white_small_square️ هشت قسمي که نماز را باطل ميکند:
1- شک در شمار رکعتهاي نماز سه رکعتي(نماز مغرب)،
2- شک در شمار رکعتهاي نماز دو رکعتي مثل نماز صبح و نماز مسافر. شک در نمازهاي مستحبي نماز را باطل نميکند.
3ـ آنكه در نماز چهار ركعتي شك كند كه يك ركعت خوانده يا بيشتر.
4ـ آنكه در نماز چهار ركعتي پيش ازتمام شدن سجده دوم، شك كند كه دو ركعت خوانده يا بيشتر.
5ـ شك بين دو و پنج يا دو بيشتر از پنج.
6ـ شك بين سه و شش يا سه و بيشتر از شش.
7ـ شك در ركعتهاي نماز كه نداند چند ركعت خوانده است.
8ـ شك بين چهار و شش يا چهار و بيشتر از شش، چه پيش از تمام شدن سجده دوم باشد يا بعد از آن.
white_small_square️مواردي که انسان نبايد به شکش اعتنا کند، شش قسم است:
1- شک در چيزي که محلّ به جا آوردن آن گذشته باشد،
2- شک بعد از سلام،
3- شک بعد از گذشتن وقت نماز،
4- شک کسي که کثير الشکّ است،
5- شک امام جماعت يا مأموم،
6- شک در نمازهاي مستحبّي.
white_small_square️در نُه موردي که شک در شمار رکعتهاي نمازهاي چهار رکعتي باشد، با شرايطي نماز صحيح است:
1- شک بين دو و سه در نماز چهار رکعتي. اگر شک بعد از اتمام سجدة دوم باشد، بنا را بر سه ميگذارد . يک رکعت ديگر ميخواند. بعد از سلام نماز يک رکعت نماز احتياط ايستاده يا دو رکعت نشسته ميخواند.
2- شک بين دو و چهار بعد از اتمام سجده دوم، که بنا را بر چهار ميگذارد و نماز را تمام ميکند . بعد از نماز دو رکعت نماز احتياط ايستاده ميخواند.
3- شک بين دو و سه و چهار ، که بعد از اتمام دو سجده، بنا را بر چهار ميگذارد . بعد از نماز دو رکعت نماز احتياط ايستاده و بعد دو رکعت نماز احتياط نشسته ميخواند.
4- شک بين چهار و پنج ، که بعد از اتمام دو سجده بنا را بر چهار ميگذارد و نماز را تمام ميکند . بعد از نماز دو سجده سهو به جا ميآورد.
5- شک بين سه و چهار، که در هر جاي نماز باشد، بنا را بر چهار ميگذارد و نماز را تمام ميکند. بعد از نماز يک رکعت نماز احتياط ايستاده يا دو رکعت نشسته به جا ميآورد.
6- شک بين چهار و پنج در حال ايستاده که بايد بنشيند و تشهد بخواند و سلام دهد. يک رکعت نماز احتياط ايستاده يا دو رکعت نشسته به جا آورد.
7- شک بين سه و پنج در حال ايستاده که بايد بنشيند و تشهد بخواند و نماز را سلام دهد . دو رکعت نماز احتياط ايستاده به جا آورد.
8- شک بين سه و چهار و پنج در حال ايستاده که بايد بنشيند و تشهد بخواند . بعد از نماز دو رکعت نماز احتياط ايستاده و بعد دو رکعت نشسته به جا آورد.
9- شک بين پنج و شش در حال ايستاده که بايد بنشيند و تشهد بخواند و نماز را سلام دهد . دو سجدة سهو به جا آورد.
توضیحات بيش تر در لینک زیر:
goo.gl/13Rr1x
____________
id @ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۱ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#جدا_خوندن_نماز_ها
#برداشت_های_نادرست_از_احکام
exclamation️بعضی از مردم فکر میکنن که اگه مثل سنیها، نمازهای ظهر و عصر یا مغرب و عشا رو جداجدا خوندن، اشکال داره.. 🤨
name_badge درحالیکه این درست نیست.
white_check_mark از نظر شیعه، این کار نهتنها اشکالی نداره، بلکه طبق نظر خیلی از مراجع، مستحب هم هست.
✍️ فرق ما با سنیها توی این مسئله، فقط اینه که اونها میگن واجبه جدا خونده بشن و ما میگیم نه، واجب نیست، بلکه مستحبه.🙃
small_red_triangle سایت اسلام کوئست.
📿کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
#برداشت_های_نادرست_از_احکام
exclamation️بعضی از مردم فکر میکنن که اگه مثل سنیها، نمازهای ظهر و عصر یا مغرب و عشا رو جداجدا خوندن، اشکال داره.. 🤨
name_badge درحالیکه این درست نیست.
white_check_mark از نظر شیعه، این کار نهتنها اشکالی نداره، بلکه طبق نظر خیلی از مراجع، مستحب هم هست.
✍️ فرق ما با سنیها توی این مسئله، فقط اینه که اونها میگن واجبه جدا خونده بشن و ما میگیم نه، واجب نیست، بلکه مستحبه.🙃
small_red_triangle سایت اسلام کوئست.
📿کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۱ مهر
احکام و اخلاق شرعی
🕊 #نڪته_اخلاقی 🕊
red_circle تنها راه نجات
large_orange_diamond 🎙آیت الله العظمی جوادی آملی:
«مواظب باشیم این نظام نه به آسانی به دست آمده و نه به آسانی برمیگردد. اگر معاذ الله کمترین آسیبی ببینید تمام لعنت های گذشته دامنگیر ما میشود، الی یوم القیامة هر مسلمانی که بیاید لعنتش دامنگیر ماست.
...بر همه ما #واجب_عینی است که اين نظام را حفظ بکنیم...کاری که باعث تضعیف این نظام است، باعث تفرقه است، باعث نفاق افکنی است، باعث طمع بیگانه است حرام عینی است.»
📿کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
red_circle تنها راه نجات
large_orange_diamond 🎙آیت الله العظمی جوادی آملی:
«مواظب باشیم این نظام نه به آسانی به دست آمده و نه به آسانی برمیگردد. اگر معاذ الله کمترین آسیبی ببینید تمام لعنت های گذشته دامنگیر ما میشود، الی یوم القیامة هر مسلمانی که بیاید لعنتش دامنگیر ماست.
...بر همه ما #واجب_عینی است که اين نظام را حفظ بکنیم...کاری که باعث تضعیف این نظام است، باعث تفرقه است، باعث نفاق افکنی است، باعث طمع بیگانه است حرام عینی است.»
📿کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۱ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#رقصیدن
#برداشت_های_نادرست_از_احکام
exclamation️ بعضی از خانمها فکر میکنن که توی مجالس عروسی و شادی اشکال نداره برقصن.
name_badge درحالیکه این درست نیست.
warning️ اولاً، اگه نامحرم توی مجلس باشه، همه مراجع میگن حرامه.no_entry️
warning️ ثانیاً، اگه مجلس زنونه هم باشه، با توجه به آهنگهای بزنوبرقصی که پخش میشه، بازم همه مراجع میگن بدون شک حرامه.no_entry️
warning️ ثالثاً، گیرم بدون آهنگ بخواین برقصین و نامحرم هم نباشه؛ حتی در این صورت هم، بیشتر مراجع میگن حرامه و فقط رهبری گفتن در این حالت، با کلی شرط و شروط اشکال نداره:
1️⃣ مجلس تبدیل به مجلس رقص نشه.
2️⃣ باعث تحریک شهوت نشه.
3️⃣ زمینه گناه یا مفسده دیگهای رو فراهم نکنه.
small_red_triangle سایت اسلام کوئست.
📿کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
#برداشت_های_نادرست_از_احکام
exclamation️ بعضی از خانمها فکر میکنن که توی مجالس عروسی و شادی اشکال نداره برقصن.
name_badge درحالیکه این درست نیست.
warning️ اولاً، اگه نامحرم توی مجلس باشه، همه مراجع میگن حرامه.no_entry️
warning️ ثانیاً، اگه مجلس زنونه هم باشه، با توجه به آهنگهای بزنوبرقصی که پخش میشه، بازم همه مراجع میگن بدون شک حرامه.no_entry️
warning️ ثالثاً، گیرم بدون آهنگ بخواین برقصین و نامحرم هم نباشه؛ حتی در این صورت هم، بیشتر مراجع میگن حرامه و فقط رهبری گفتن در این حالت، با کلی شرط و شروط اشکال نداره:
1️⃣ مجلس تبدیل به مجلس رقص نشه.
2️⃣ باعث تحریک شهوت نشه.
3️⃣ زمینه گناه یا مفسده دیگهای رو فراهم نکنه.
small_red_triangle سایت اسلام کوئست.
📿کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۱ مهر
احکام و اخلاق شرعی
#نماز_های_واجب
questionچند تا نماز واجب داریم؟
✍️نمازهای واجب هفت تاست:
1️⃣ نمازهای صبح، ظهر و عصر، مغرب و عشا که هر روز میخونیم.
2️⃣ نماز آیات که بعد از زلزله، خورشیدگرفتگی و... خونده میشه.
3️⃣ نماز میت که بر جنازه میت خونده میشه.
4️⃣ نماز طواف خونه خدا که بعد از طواف، پشت مقام حضرت ابراهیم(ع) خونده میشه.
5️⃣ نماز قضای پدر که به پسر بزرگتر واجبه خوندنش.
exclamation️نکته: آیات عظام رهبری، مکارم، زنجانی، صافی، نوری و فاضل: نماز مادر هم به پسر واجبه (رهبری، صافی و فاضل: بنابر احتیاط واجب).
6️⃣ نمازی که با نذر، قسم یا عهد با خدا بر ما واجب شده.
7️⃣ نمازی که برای خوندنش به ما پول دادن و ما رو استخدام کردن (فقط برای قضای نمازهای کسی که فوت شده، میشه این کار رو کرد).
small_red_triangle توضیحالمسائل مراجع، بخش نماز.
📿کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
questionچند تا نماز واجب داریم؟
✍️نمازهای واجب هفت تاست:
1️⃣ نمازهای صبح، ظهر و عصر، مغرب و عشا که هر روز میخونیم.
2️⃣ نماز آیات که بعد از زلزله، خورشیدگرفتگی و... خونده میشه.
3️⃣ نماز میت که بر جنازه میت خونده میشه.
4️⃣ نماز طواف خونه خدا که بعد از طواف، پشت مقام حضرت ابراهیم(ع) خونده میشه.
5️⃣ نماز قضای پدر که به پسر بزرگتر واجبه خوندنش.
exclamation️نکته: آیات عظام رهبری، مکارم، زنجانی، صافی، نوری و فاضل: نماز مادر هم به پسر واجبه (رهبری، صافی و فاضل: بنابر احتیاط واجب).
6️⃣ نمازی که با نذر، قسم یا عهد با خدا بر ما واجب شده.
7️⃣ نمازی که برای خوندنش به ما پول دادن و ما رو استخدام کردن (فقط برای قضای نمازهای کسی که فوت شده، میشه این کار رو کرد).
small_red_triangle توضیحالمسائل مراجع، بخش نماز.
📿کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۱ مهر
احکام و اخلاق شرعی
speech_balloon سوال:
روش محاسبه خمس بنده تاكنون اینگونه بوده: ابتدای سال خمسیام را در اولین درآمدم مشخص کردم، سپس هرسال آنچه موجودی پولی و خوراكی و ... مصرف نشده بود را محاسبه و با موجودی سال گذشته مقایسه و هرمقدار اضافه شده بود، خمس آنرا پرداخت میکردم؛ آیا این روش صحیح بوده است؟
white_check_mark پاسخ :
✍🏼 آیت الله خامنهای: روش مذكور در صورتی كه اصل موجودیهای گذشته نمانده و مصرف شده باشد، صحيح نيست و بايد تمام موجودی بدون كسر چيزی محاسبه شود.
✍🏼 آیت الله مکارم: محاسبه خمس به روش مذکور صحیح است، البته مال مخمس هر سال تنها نسبت به سال قبل معتبر است.
✍🏼 آیت الله سیستانی: بله ولی سر سال خمسی شما تاریخ اولین روز شروع به كار است، و هر سال در آن روز باید خمس آنچه باقى مانده است را بپردازید چه پول نقد باشد و چه مواد مصرفى، مانند آذوقه اى كه باقى مانده و همچنین اثاث و لباس و مانند آن، اگر در سال اول خرید از آن استفاده نشده باشد.
-------
book
[1]. پایگاه اینترنتی آیت الله خامنه ای
[2]. استفتاء از پایگاه اینترنتی آیت الله مکارم، کد استفتاء: 9908060039.
[3]. استفتاء از پایگاه اینترنتی آیت الله سیستانی، کد استفتاء: 1061073.
📿کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
روش محاسبه خمس بنده تاكنون اینگونه بوده: ابتدای سال خمسیام را در اولین درآمدم مشخص کردم، سپس هرسال آنچه موجودی پولی و خوراكی و ... مصرف نشده بود را محاسبه و با موجودی سال گذشته مقایسه و هرمقدار اضافه شده بود، خمس آنرا پرداخت میکردم؛ آیا این روش صحیح بوده است؟
white_check_mark پاسخ :
✍🏼 آیت الله خامنهای: روش مذكور در صورتی كه اصل موجودیهای گذشته نمانده و مصرف شده باشد، صحيح نيست و بايد تمام موجودی بدون كسر چيزی محاسبه شود.
✍🏼 آیت الله مکارم: محاسبه خمس به روش مذکور صحیح است، البته مال مخمس هر سال تنها نسبت به سال قبل معتبر است.
✍🏼 آیت الله سیستانی: بله ولی سر سال خمسی شما تاریخ اولین روز شروع به كار است، و هر سال در آن روز باید خمس آنچه باقى مانده است را بپردازید چه پول نقد باشد و چه مواد مصرفى، مانند آذوقه اى كه باقى مانده و همچنین اثاث و لباس و مانند آن، اگر در سال اول خرید از آن استفاده نشده باشد.
-------
book
[1]. پایگاه اینترنتی آیت الله خامنه ای
[2]. استفتاء از پایگاه اینترنتی آیت الله مکارم، کد استفتاء: 9908060039.
[3]. استفتاء از پایگاه اینترنتی آیت الله سیستانی، کد استفتاء: 1061073.
📿کانال احکام "به روز" شرعیpoint_down
@ahkam_sharei
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA