۱۸ اردیبهشت
شیخ رمضانی (اسماعیل)
warning️ شاید لازم به یادآوری باشد که تمام مسئولین فعلی مؤثر در اداره کشور و مذاکرات از موافقین برجام یا دارای #تفکر_برجامی هستند.
small_red_triangleراه حل چیست؟
باید کاملا درک و باور کنیم هزینه سازش از مقاومت بیشتر است و #جنگ کم هزینه ترین مسیر برای ادامه راه است.
۱۴۰۵/۲/۱۸
پ.ن: متن پیام هشدارآمیز حجتالاسلام #شیخ_اسماعیل_رمضانی در پی مذاکرات جاری با آمریکا و راه حل آنpoint_down
https://virasty.com/sheykhramezani/1778236833599756978
small_red_triangleراه حل چیست؟
باید کاملا درک و باور کنیم هزینه سازش از مقاومت بیشتر است و #جنگ کم هزینه ترین مسیر برای ادامه راه است.
۱۴۰۵/۲/۱۸
پ.ن: متن پیام هشدارآمیز حجتالاسلام #شیخ_اسماعیل_رمضانی در پی مذاکرات جاری با آمریکا و راه حل آنpoint_down
https://virasty.com/sheykhramezani/1778236833599756978
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۰ اردیبهشت
شیخ رمضانی (اسماعیل)
سلام بر هر کسی که خدا مقدر کرده است نوشته مرا بخواند
با ارتکاب گناه حین انجام واجب مهم چه باید کرد؟ اینکه زنی برخلاف نفع خود و جامعه، حکم خدا را زیر پا بگذارد و #کشف_حجاب کند و در همان حال در صف #امت_مبعوث قرار بگیرد و مهم ترین واجب یعنی #حفظ_جمهوری_اسلامی را انجام دهد را چه باید کرد؟
برخی با استناد به آن واجب، چشم بر حرام میپوشند و حتی جملاتی در کم اهمیتی آن حرام در موقعیت فعلی به زبان میآورند. برخی با استناد به آن حرام، از خیر آن واجب می گذرند و زبان به مقابله تند باز میکنند.
این دو عکس العمل به ظاهر متضاد از یک ریشه نشأت میگیرند و آن چشم پوشیدن بر بخشی از دین است! این دو گروه هر دو چشمشان را به بخشی از دین بستهاند، حالا یکی تشخیص داده چشم بر واجب ببندد و دیگری تشخیص داده حرام را نادیده بگیرد. برخی طوری به واجب وفادار میمانند که حرام خدا تبلیغ میشود و از آن قبح زدایی میشود شبیه آنچه صدا و سیما به کرات انجام میدهد یا آن برادر مجاهد و عزیز هملباسم که با زن مکشفه کلیپ پرچم گردانی ضبط کرد. اینها حق را زیر پا میگذارند که به حق برسند. با پای یزید میخواهند بار امام حسین را بردارند. میخواهند تلخی دین خدا را با تخفیف دادن جبران کنند. دوستی به برخی جوانان گفته بود فعلا بدون وضو نماز بخوانید تا بعدها نمازخوان شوید، غافل از اینکه خدای تخفیف دادنی خدای فدا شدنی نیست، خدای بازیچه است.
برعکس آنچه برخی فکر میکنند نتیجه این سبک از جذب، وارد شدن رقاصی به مسجد است نه فتح رقاص خانه توسط مسجد. برخی هم طوری بر حرام میخروشند که انجام واجب بر زن مکشفه سخت میشود مانند آنچه از #امام_جمعه غیور و دلسوز رشت سر زد.
white_small_square️میتوان بدون این تبعات منفی هم کاری کرد. میشود نه از واجب گذشت و نه چشم بر حرام پوشاند. ما تحت هیچ شرایطی حق نداریم به حرام خدا باج بدهیم ، کمرنگش کنیم یا طوری حرف بزنیم که گناه کوچک شود تا چه برسد به اینکه تاییدش کنیم! باج دادن به حرام، غیرت خدا را تحریک میکند. از طرفی هم نباید سر سوزنی از ارزش واجب کم کرد. انجام واجب از همگان زیباست چه امام جمعه باشد چه زن مکشفه. واجب بر همه واجب است نه فقط بر بی گناهان. نماز هم بر مرجع تقلید واجب است و هم بر رییس باند قاچاق مواد مخدّر. باید بدون تایید گناه واجب را تشویق کنیم و بدون سخت کردن انجام واجب با گناه مقابله کنیم.
میشود آن زن را با خلقی زیبا، با محبت و کاملا خواهرانه به جمع خود راه بدهیم اما به بی حجابیش لبخند نزنیم! صبور، مهربان و قدرشناس باشیم ولی بی تفاوت نه! برنامه ریزی کنیم اول خیالش را راحت کنیم که در جمع ما مقبول است. ما خوشحالیم که کنار ماست، ما بهتر از او نیستیم، بی گناه تر و پاک تر از او نیستیم، اما چشم بر گناهش نپوشیم!
small_orange_diamondبرادران عزیزم! به گناهکار امنیت خاطر بدهید اما به گناه نه. خدا رحمت کند آقا مجتبی را، میفرمود: « آماده کردن گناهکار برای ترک گناه با تایید و چشم پوشی از گناه فرق می کند »
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵
شیخ اسماعیل رمضانی
🏷 @sheykhramezani
با ارتکاب گناه حین انجام واجب مهم چه باید کرد؟ اینکه زنی برخلاف نفع خود و جامعه، حکم خدا را زیر پا بگذارد و #کشف_حجاب کند و در همان حال در صف #امت_مبعوث قرار بگیرد و مهم ترین واجب یعنی #حفظ_جمهوری_اسلامی را انجام دهد را چه باید کرد؟
برخی با استناد به آن واجب، چشم بر حرام میپوشند و حتی جملاتی در کم اهمیتی آن حرام در موقعیت فعلی به زبان میآورند. برخی با استناد به آن حرام، از خیر آن واجب می گذرند و زبان به مقابله تند باز میکنند.
این دو عکس العمل به ظاهر متضاد از یک ریشه نشأت میگیرند و آن چشم پوشیدن بر بخشی از دین است! این دو گروه هر دو چشمشان را به بخشی از دین بستهاند، حالا یکی تشخیص داده چشم بر واجب ببندد و دیگری تشخیص داده حرام را نادیده بگیرد. برخی طوری به واجب وفادار میمانند که حرام خدا تبلیغ میشود و از آن قبح زدایی میشود شبیه آنچه صدا و سیما به کرات انجام میدهد یا آن برادر مجاهد و عزیز هملباسم که با زن مکشفه کلیپ پرچم گردانی ضبط کرد. اینها حق را زیر پا میگذارند که به حق برسند. با پای یزید میخواهند بار امام حسین را بردارند. میخواهند تلخی دین خدا را با تخفیف دادن جبران کنند. دوستی به برخی جوانان گفته بود فعلا بدون وضو نماز بخوانید تا بعدها نمازخوان شوید، غافل از اینکه خدای تخفیف دادنی خدای فدا شدنی نیست، خدای بازیچه است.
برعکس آنچه برخی فکر میکنند نتیجه این سبک از جذب، وارد شدن رقاصی به مسجد است نه فتح رقاص خانه توسط مسجد. برخی هم طوری بر حرام میخروشند که انجام واجب بر زن مکشفه سخت میشود مانند آنچه از #امام_جمعه غیور و دلسوز رشت سر زد.
white_small_square️میتوان بدون این تبعات منفی هم کاری کرد. میشود نه از واجب گذشت و نه چشم بر حرام پوشاند. ما تحت هیچ شرایطی حق نداریم به حرام خدا باج بدهیم ، کمرنگش کنیم یا طوری حرف بزنیم که گناه کوچک شود تا چه برسد به اینکه تاییدش کنیم! باج دادن به حرام، غیرت خدا را تحریک میکند. از طرفی هم نباید سر سوزنی از ارزش واجب کم کرد. انجام واجب از همگان زیباست چه امام جمعه باشد چه زن مکشفه. واجب بر همه واجب است نه فقط بر بی گناهان. نماز هم بر مرجع تقلید واجب است و هم بر رییس باند قاچاق مواد مخدّر. باید بدون تایید گناه واجب را تشویق کنیم و بدون سخت کردن انجام واجب با گناه مقابله کنیم.
میشود آن زن را با خلقی زیبا، با محبت و کاملا خواهرانه به جمع خود راه بدهیم اما به بی حجابیش لبخند نزنیم! صبور، مهربان و قدرشناس باشیم ولی بی تفاوت نه! برنامه ریزی کنیم اول خیالش را راحت کنیم که در جمع ما مقبول است. ما خوشحالیم که کنار ماست، ما بهتر از او نیستیم، بی گناه تر و پاک تر از او نیستیم، اما چشم بر گناهش نپوشیم!
small_orange_diamondبرادران عزیزم! به گناهکار امنیت خاطر بدهید اما به گناه نه. خدا رحمت کند آقا مجتبی را، میفرمود: « آماده کردن گناهکار برای ترک گناه با تایید و چشم پوشی از گناه فرق می کند »
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵
شیخ اسماعیل رمضانی
🏷 @sheykhramezani
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۱ اردیبهشت
شیخ رمضانی (اسماعیل)
.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم
وَالْعَادِیَاتِ ضَبْحًا ﴿١﴾ فَالْمُورِیَاتِ قَدْحًا ﴿٢﴾ فَالْمُغِیرَاتِ صُبْحًا ﴿٣﴾ فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا ﴿٤﴾ فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ﴿٥﴾ إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَکَنُودٌ ﴿٦﴾ وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِکَ لَشَهِیدٌ ﴿٧﴾ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَیْرِ لَشَدِیدٌ ﴿٨﴾ أَفَلا یَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِی الْقُبُورِ ﴿٩﴾ وَحُصِّلَ مَا فِی الصُّدُورِ ﴿١٠﴾ إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ یَوْمَئِذٍ لَخَبِیرٌ﴿١١﴾
هدیه به رهبر شهیدمان ⚘
.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم
وَالْعَادِیَاتِ ضَبْحًا ﴿١﴾ فَالْمُورِیَاتِ قَدْحًا ﴿٢﴾ فَالْمُغِیرَاتِ صُبْحًا ﴿٣﴾ فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا ﴿٤﴾ فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ﴿٥﴾ إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَکَنُودٌ ﴿٦﴾ وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِکَ لَشَهِیدٌ ﴿٧﴾ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَیْرِ لَشَدِیدٌ ﴿٨﴾ أَفَلا یَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِی الْقُبُورِ ﴿٩﴾ وَحُصِّلَ مَا فِی الصُّدُورِ ﴿١٠﴾ إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ یَوْمَئِذٍ لَخَبِیرٌ﴿١١﴾
هدیه به رهبر شهیدمان ⚘
.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۲ اردیبهشت
شیخ رمضانی (اسماعیل)
✍ اینکه زنی برخلاف نفع خود و جامعه، حکم خدا را زیر پا بگذارد و #کشف_حجاب کند و در همان حال در صف #امت_مبعوث قرار بگیرد و مهم ترین واجب یعنی #حفظ_جمهوری_اسلامی را انجام دهد را چه باید کرد؟؟
این ها حق را زیر پا میگذارند که به حق برسند. با پای یزید میخواهند بار امام حسین را بردارند.
۱۴۰۵/۲/۲۰
پ.ن: متن پیام کامل حجتالاسلام #شیخ_اسماعیل_رمضانی در پی کشف حجاب و نحوه برخورد با این حرامpoint_down
https://virasty.com/sheykhramezani/1778406188010909077
این ها حق را زیر پا میگذارند که به حق برسند. با پای یزید میخواهند بار امام حسین را بردارند.
۱۴۰۵/۲/۲۰
پ.ن: متن پیام کامل حجتالاسلام #شیخ_اسماعیل_رمضانی در پی کشف حجاب و نحوه برخورد با این حرامpoint_down
https://virasty.com/sheykhramezani/1778406188010909077
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ اردیبهشت
شیخ رمضانی (اسماعیل)
سلام بر هر کسی که خدا مقدر کرده است نوشته مرا بخواند
در پیام بنده درباره "شیوه رفتار با حرام همراه واجب و بی حجابی همراه با توفیق دفاع از جمهوری اسلامی" تعبیری وجود داشت با این عبارت: آن برادر مجاهد و عزیز هم لباسم که با زن مکشفه کلیپ پرچم گردانی ضبط کرد. مطلع شدم ظاهرا این تعبیر بنده را برخی به برادر با اخلاق، موفق به تبلیغ، عزیز و دوست داشتنیام حجت الاسلام شیخ علی سرلک تطبیق داده اند. در حالیکه ایشان هرگز کلیپ پرچم گردانی ضبط نکردهاند، در همان کلیپ منتشر شده از ایشان هم جنابشان چیزی در تأیید بیحجابی نفرمودهاند! بنده آن حرف را در اشاره به طلبه مجاهد و عزیزی زدم که واقعا و با کارگردانی «کلیپ پرچم گردانی» ضبط کرد. صدای کارگردان که به برادر ملبّس و خواهر مکشفهام میگوید "حالا رو به خیابان بایستید و پرچم تکان بدهید" در فیلم موجود است!
بنده از جناب حجتالاسلام والمسلمین سرلک بابت این تعریض ناخواسته و بیخبر عذرخواهی میکنم و برای ایشان آرزوی توفیق دارم. از ایشان به طور خصوصی حلالیت طلبیدهام، اما در اینجا هم از ایشان میخواهم، بنده را حلال کنند و بزرگی کردن را به بنده یاد بدهند.
#شیخ_اسماعیل_رمضانی ۱۴۰۵/۲/۲۳
در پیام بنده درباره "شیوه رفتار با حرام همراه واجب و بی حجابی همراه با توفیق دفاع از جمهوری اسلامی" تعبیری وجود داشت با این عبارت: آن برادر مجاهد و عزیز هم لباسم که با زن مکشفه کلیپ پرچم گردانی ضبط کرد. مطلع شدم ظاهرا این تعبیر بنده را برخی به برادر با اخلاق، موفق به تبلیغ، عزیز و دوست داشتنیام حجت الاسلام شیخ علی سرلک تطبیق داده اند. در حالیکه ایشان هرگز کلیپ پرچم گردانی ضبط نکردهاند، در همان کلیپ منتشر شده از ایشان هم جنابشان چیزی در تأیید بیحجابی نفرمودهاند! بنده آن حرف را در اشاره به طلبه مجاهد و عزیزی زدم که واقعا و با کارگردانی «کلیپ پرچم گردانی» ضبط کرد. صدای کارگردان که به برادر ملبّس و خواهر مکشفهام میگوید "حالا رو به خیابان بایستید و پرچم تکان بدهید" در فیلم موجود است!
بنده از جناب حجتالاسلام والمسلمین سرلک بابت این تعریض ناخواسته و بیخبر عذرخواهی میکنم و برای ایشان آرزوی توفیق دارم. از ایشان به طور خصوصی حلالیت طلبیدهام، اما در اینجا هم از ایشان میخواهم، بنده را حلال کنند و بزرگی کردن را به بنده یاد بدهند.
#شیخ_اسماعیل_رمضانی ۱۴۰۵/۲/۲۳
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ اردیبهشت
شیخ رمضانی (اسماعیل)
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۴ اردیبهشت
شیخ رمضانی (اسماعیل)
سوره واقعه
*بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم*
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴿١﴾ لَیْسَ لِوَقْعَتِهَا کَاذِبَةٌ ﴿٢﴾ خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ﴿٣﴾ إِذَا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا ﴿٤﴾ وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ﴿٥﴾ فَکَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ﴿٦﴾ وَکُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً ﴿٧﴾ فَأَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ ﴿٨﴾ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ﴿٩﴾ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿١٠﴾ أُولَئِکَ الْمُقَرَّبُونَ ﴿١١﴾ فِی جَنَّاتِ النَّعِیمِ ﴿١٢﴾ ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِینَ ﴿١٣﴾ وَقَلِیلٌ مِنَ الآخِرِینَ ﴿١٤﴾ عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ﴿١٥﴾ مُتَّکِئِینَ عَلَیْهَا مُتَقَابِلِینَ ﴿١٦﴾ یَطُوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ﴿١٧﴾ بِأَکْوَابٍ وَأَبَارِیقَ وَکَأْسٍ مِنْ مَعِینٍ ﴿١٨﴾ لا یُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا یُنْزِفُونَ ﴿١٩﴾ وَفَاکِهَةٍ مِمَّا یَتَخَیَّرُونَ ﴿٢٠﴾ وَلَحْمِ طَیْرٍ مِمَّا یَشْتَهُونَ ﴿٢١﴾ وَحُورٌ عِینٌ ﴿٢٢﴾ کَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکْنُونِ ﴿٢٣﴾ جَزَاءً بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ ﴿٢٤﴾ لا یَسْمَعُونَ فِیهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِیمًا ﴿٢٥﴾ إِلا قِیلا سَلامًا سَلامًا ﴿٢٦﴾ وَأَصْحَابُ الْیَمِینِ مَا أَصْحَابُ الْیَمِینِ ﴿٢٧﴾ فِی سِدْرٍ مَخْضُودٍ ﴿٢٨﴾ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ﴿٢٩﴾ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ﴿٣٠﴾ وَمَاءٍ مَسْکُوبٍ ﴿٣١﴾ وَفَاکِهَةٍ کَثِیرَةٍ ﴿٣٢﴾ لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ ﴿٣٣﴾ وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ﴿٣٤﴾ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ﴿٣٥﴾ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْکَارًا ﴿٣٦﴾ عُرُبًا أَتْرَابًا ﴿٣٧﴾ لأصْحَابِ الْیَمِینِ ﴿٣٨﴾ ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِینَ ﴿٣٩﴾ وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِینَ ﴿٤٠﴾ وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ﴿٤١﴾ فِی سَمُومٍ وَحَمِیمٍ ﴿٤٢﴾ وَظِلٍّ مِنْ یَحْمُومٍ ﴿٤٣﴾ لا بَارِدٍ وَلا کَرِیمٍ ﴿٤٤﴾ إِنَّهُمْ کَانُوا قَبْلَ ذَلِکَ مُتْرَفِینَ ﴿٤٥﴾ وَکَانُوا یُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِیمِ ﴿٤٦﴾ وَکَانُوا یَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَکُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ﴿٤٧﴾ أَوَآبَاؤُنَا الأوَّلُونَ ﴿٤٨﴾ قُلْ إِنَّ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ ﴿٤٩﴾ لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِیقَاتِ یَوْمٍ مَعْلُومٍ ﴿٥٠﴾ ثُمَّ إِنَّکُمْ أَیُّهَا الضَّالُّونَ الْمُکَذِّبُونَ ﴿٥١﴾ لآکِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ﴿٥٢﴾ فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ﴿٥٣﴾ فَشَارِبُونَ عَلَیْهِ مِنَ الْحَمِیمِ ﴿٥٤﴾ فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِیمِ ﴿٥٥﴾ هَذَا نُزُلُهُمْ یَوْمَ الدِّینِ ﴿٥٦﴾ نَحْنُ خَلَقْنَاکُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ ﴿٥٧﴾ أَفَرَأَیْتُمْ مَا تُمْنُونَ ﴿٥٨﴾ أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ﴿٥٩﴾ نَحْنُ قَدَّرْنَا بَیْنَکُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِینَ ﴿٦٠﴾ عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَکُمْ وَنُنْشِئَکُمْ فِی مَا لا تَعْلَمُونَ ﴿٦١﴾ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأولَى فَلَوْلا تَذَکَّرُونَ ﴿٦٢﴾ أَفَرَأَیْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ﴿٦٣﴾ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ﴿٦٤﴾ لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَکَّهُونَ ﴿٦٥﴾ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ﴿٦٦﴾ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ﴿٦٧﴾ أَفَرَأَیْتُمُ الْمَاءَ الَّذِی تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ ﴿٦٩﴾ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْکُرُونَ ﴿٧٠﴾ أَفَرَأَیْتُمُ النَّارَ الَّتِی تُورُونَ ﴿٧١﴾ أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ ﴿٧٢﴾ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْکِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِینَ ﴿٧٣﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ ﴿٧٤﴾ فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴿٧٥﴾ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِیمٌ ﴿٧٦﴾ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَرِیمٌ ﴿٧٧﴾ فِی کِتَابٍ مَکْنُونٍ ﴿٧٨﴾ لا یَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ ﴿٧٩﴾ تَنْزِیلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِینَ ﴿٨٠﴾ أَفَبِهَذَا الْحَدِیثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ ﴿٨١﴾ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَکُمْ أَنَّکُمْ تُکَذِّبُونَ ﴿٨٢﴾ فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ﴿٨٣﴾ وَأَنْتُمْ حِینَئِذٍ تَنْظُرُونَ ﴿٨٤﴾ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْکُمْ وَلَکِنْ لا تُبْصِرُونَ ﴿٨٥﴾ فَلَوْلا إِنْ کُنْتُمْ غَیْرَ مَدِینِینَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ ﴿٨٧﴾ فَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ ﴿٨٨﴾ فَرَوْحٌ وَرَیْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِیمٍ ﴿٨٩﴾ وَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْیَمِینِ ﴿٩٠﴾ فَسَلامٌ لَکَ مِنْ أَصْحَابِ الْیَمِینِ ﴿٩١﴾ وَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الضَّالِّینَ ﴿٩٢﴾ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ ﴿٩٣﴾ وَتَصْلِیَةُ جَحِیمٍ ﴿٩٤﴾ إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْیَقِینِ ﴿٩٥﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ ﴿٩٦﴾.
#سوره_واقعه
#شب_جمعه
*بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم*
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴿١﴾ لَیْسَ لِوَقْعَتِهَا کَاذِبَةٌ ﴿٢﴾ خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ﴿٣﴾ إِذَا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا ﴿٤﴾ وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ﴿٥﴾ فَکَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ﴿٦﴾ وَکُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً ﴿٧﴾ فَأَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ ﴿٨﴾ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ﴿٩﴾ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿١٠﴾ أُولَئِکَ الْمُقَرَّبُونَ ﴿١١﴾ فِی جَنَّاتِ النَّعِیمِ ﴿١٢﴾ ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِینَ ﴿١٣﴾ وَقَلِیلٌ مِنَ الآخِرِینَ ﴿١٤﴾ عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ﴿١٥﴾ مُتَّکِئِینَ عَلَیْهَا مُتَقَابِلِینَ ﴿١٦﴾ یَطُوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ﴿١٧﴾ بِأَکْوَابٍ وَأَبَارِیقَ وَکَأْسٍ مِنْ مَعِینٍ ﴿١٨﴾ لا یُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا یُنْزِفُونَ ﴿١٩﴾ وَفَاکِهَةٍ مِمَّا یَتَخَیَّرُونَ ﴿٢٠﴾ وَلَحْمِ طَیْرٍ مِمَّا یَشْتَهُونَ ﴿٢١﴾ وَحُورٌ عِینٌ ﴿٢٢﴾ کَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکْنُونِ ﴿٢٣﴾ جَزَاءً بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ ﴿٢٤﴾ لا یَسْمَعُونَ فِیهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِیمًا ﴿٢٥﴾ إِلا قِیلا سَلامًا سَلامًا ﴿٢٦﴾ وَأَصْحَابُ الْیَمِینِ مَا أَصْحَابُ الْیَمِینِ ﴿٢٧﴾ فِی سِدْرٍ مَخْضُودٍ ﴿٢٨﴾ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ﴿٢٩﴾ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ﴿٣٠﴾ وَمَاءٍ مَسْکُوبٍ ﴿٣١﴾ وَفَاکِهَةٍ کَثِیرَةٍ ﴿٣٢﴾ لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ ﴿٣٣﴾ وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ﴿٣٤﴾ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ﴿٣٥﴾ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْکَارًا ﴿٣٦﴾ عُرُبًا أَتْرَابًا ﴿٣٧﴾ لأصْحَابِ الْیَمِینِ ﴿٣٨﴾ ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِینَ ﴿٣٩﴾ وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِینَ ﴿٤٠﴾ وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ﴿٤١﴾ فِی سَمُومٍ وَحَمِیمٍ ﴿٤٢﴾ وَظِلٍّ مِنْ یَحْمُومٍ ﴿٤٣﴾ لا بَارِدٍ وَلا کَرِیمٍ ﴿٤٤﴾ إِنَّهُمْ کَانُوا قَبْلَ ذَلِکَ مُتْرَفِینَ ﴿٤٥﴾ وَکَانُوا یُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِیمِ ﴿٤٦﴾ وَکَانُوا یَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَکُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ﴿٤٧﴾ أَوَآبَاؤُنَا الأوَّلُونَ ﴿٤٨﴾ قُلْ إِنَّ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ ﴿٤٩﴾ لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِیقَاتِ یَوْمٍ مَعْلُومٍ ﴿٥٠﴾ ثُمَّ إِنَّکُمْ أَیُّهَا الضَّالُّونَ الْمُکَذِّبُونَ ﴿٥١﴾ لآکِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ﴿٥٢﴾ فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ﴿٥٣﴾ فَشَارِبُونَ عَلَیْهِ مِنَ الْحَمِیمِ ﴿٥٤﴾ فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِیمِ ﴿٥٥﴾ هَذَا نُزُلُهُمْ یَوْمَ الدِّینِ ﴿٥٦﴾ نَحْنُ خَلَقْنَاکُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ ﴿٥٧﴾ أَفَرَأَیْتُمْ مَا تُمْنُونَ ﴿٥٨﴾ أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ﴿٥٩﴾ نَحْنُ قَدَّرْنَا بَیْنَکُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِینَ ﴿٦٠﴾ عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَکُمْ وَنُنْشِئَکُمْ فِی مَا لا تَعْلَمُونَ ﴿٦١﴾ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأولَى فَلَوْلا تَذَکَّرُونَ ﴿٦٢﴾ أَفَرَأَیْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ﴿٦٣﴾ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ﴿٦٤﴾ لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَکَّهُونَ ﴿٦٥﴾ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ﴿٦٦﴾ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ﴿٦٧﴾ أَفَرَأَیْتُمُ الْمَاءَ الَّذِی تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ ﴿٦٩﴾ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْکُرُونَ ﴿٧٠﴾ أَفَرَأَیْتُمُ النَّارَ الَّتِی تُورُونَ ﴿٧١﴾ أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ ﴿٧٢﴾ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْکِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِینَ ﴿٧٣﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ ﴿٧٤﴾ فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴿٧٥﴾ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِیمٌ ﴿٧٦﴾ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَرِیمٌ ﴿٧٧﴾ فِی کِتَابٍ مَکْنُونٍ ﴿٧٨﴾ لا یَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ ﴿٧٩﴾ تَنْزِیلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِینَ ﴿٨٠﴾ أَفَبِهَذَا الْحَدِیثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ ﴿٨١﴾ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَکُمْ أَنَّکُمْ تُکَذِّبُونَ ﴿٨٢﴾ فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ﴿٨٣﴾ وَأَنْتُمْ حِینَئِذٍ تَنْظُرُونَ ﴿٨٤﴾ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْکُمْ وَلَکِنْ لا تُبْصِرُونَ ﴿٨٥﴾ فَلَوْلا إِنْ کُنْتُمْ غَیْرَ مَدِینِینَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ ﴿٨٧﴾ فَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ ﴿٨٨﴾ فَرَوْحٌ وَرَیْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِیمٍ ﴿٨٩﴾ وَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْیَمِینِ ﴿٩٠﴾ فَسَلامٌ لَکَ مِنْ أَصْحَابِ الْیَمِینِ ﴿٩١﴾ وَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الضَّالِّینَ ﴿٩٢﴾ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ ﴿٩٣﴾ وَتَصْلِیَةُ جَحِیمٍ ﴿٩٤﴾ إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْیَقِینِ ﴿٩٥﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ ﴿٩٦﴾.
#سوره_واقعه
#شب_جمعه
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۴ اردیبهشت
شیخ رمضانی (اسماعیل)
🎞
| این عمل را به سادگی به کسی نمیدهند |
#کلام_الله
#همنشینی_با_مولی
#سوره_واقعه
#شب_جمعه
#شیخ_اسماعیل_رمضانی
#قطعه_تصویری
🏷 @sheykhramezani
.
| این عمل را به سادگی به کسی نمیدهند |
#کلام_الله
#همنشینی_با_مولی
#سوره_واقعه
#شب_جمعه
#شیخ_اسماعیل_رمضانی
#قطعه_تصویری
🏷 @sheykhramezani
.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۵ اردیبهشت
شیخ رمضانی (اسماعیل)
🎞
| خواص سورهی مومنون |
●از سریدستورالعملهایمهم ائمه●
#سورهی_مومنون
#روز_جمعه
#عاقبت_بهخیری
#فلاح
#شیخ_اسماعیل_رمضانی
#قطعهی_تصویری
🏷 @sheykhramezani
.
| خواص سورهی مومنون |
●از سریدستورالعملهایمهم ائمه●
#سورهی_مومنون
#روز_جمعه
#عاقبت_بهخیری
#فلاح
#شیخ_اسماعیل_رمضانی
#قطعهی_تصویری
🏷 @sheykhramezani
.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۵ اردیبهشت
شیخ رمضانی (اسماعیل)
🎞
| چه چیزی ما را در چشم امام زمان عزیز میکند؟ |
#دین_پدرمان_در_بهشت
#اهل_بیت_علیهالسلام
#امام_زمان_علیهالسلام
#دوستت_دارم_حقیقی
#شیخ_اسماعیل_رمضانی
#قطعه_تصویری
🏷 @sheykhramezani
.
| چه چیزی ما را در چشم امام زمان عزیز میکند؟ |
#دین_پدرمان_در_بهشت
#اهل_بیت_علیهالسلام
#امام_زمان_علیهالسلام
#دوستت_دارم_حقیقی
#شیخ_اسماعیل_رمضانی
#قطعه_تصویری
🏷 @sheykhramezani
.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۶ اردیبهشت
۲۶ اردیبهشت
شیخ رمضانی (اسماعیل)
#اطلاعیه
#شیخ_اسماعیل_رمضانی
small_orange_diamond| تهران
small_blue_diamond| خانوادگی
🏷 @sheykhramezani
.
#شیخ_اسماعیل_رمضانی
small_orange_diamond| تهران
small_blue_diamond| خانوادگی
🏷 @sheykhramezani
.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۶ اردیبهشت
۲۶ اردیبهشت
شیخ رمضانی (اسماعیل)
#اطلاعیه
#شیخ_اسماعیل_رمضانی
small_orange_diamond| تهران
small_blue_diamond| خانوادگی
🏷 @sheykhramezani
.
#شیخ_اسماعیل_رمضانی
small_orange_diamond| تهران
small_blue_diamond| خانوادگی
🏷 @sheykhramezani
.
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۶ اردیبهشت
شیخ رمضانی (اسماعیل)
mega اطلاعیه
diamond_shape_with_a_dot_insideبه اطلاع اعضای محترم و همراهان گرامی میرساند، کتاب ارزشمند
حاج آقای رمضانی با عنوان «خانوادهی خوشبخت» به چاپ رسیده و آماده عرضه است.
small_orange_diamondانشاءالله این اثر در همین کانال و با تخفیف ویژه به فروش خواهد رسید.
زمان عرضهی کتاب، تا ۱۰ روز آینده و پس از پایان نمایشگاه کتاب خواهد بود.
small_blue_diamondاز شما بزرگواران دعوت میکنیم برای بهرهمندی از این فرصت، همراه ما باشید.
جزئیات بیشتر دربارهی نحوه سفارش، قیمت و میزان تخفیف در اطلاعیههای بعدی اعلام خواهد شد.
seedlingبا آرزوی موفقیت و آرامش برای همه شما بزرگوارانpray
🏷 @sheykhramezani
diamond_shape_with_a_dot_insideبه اطلاع اعضای محترم و همراهان گرامی میرساند، کتاب ارزشمند
حاج آقای رمضانی با عنوان «خانوادهی خوشبخت» به چاپ رسیده و آماده عرضه است.
small_orange_diamondانشاءالله این اثر در همین کانال و با تخفیف ویژه به فروش خواهد رسید.
زمان عرضهی کتاب، تا ۱۰ روز آینده و پس از پایان نمایشگاه کتاب خواهد بود.
small_blue_diamondاز شما بزرگواران دعوت میکنیم برای بهرهمندی از این فرصت، همراه ما باشید.
جزئیات بیشتر دربارهی نحوه سفارش، قیمت و میزان تخفیف در اطلاعیههای بعدی اعلام خواهد شد.
seedlingبا آرزوی موفقیت و آرامش برای همه شما بزرگوارانpray
🏷 @sheykhramezani
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۸ اردیبهشت
۲۹ اردیبهشت
شیخ رمضانی (اسماعیل)
سلام بر هر کسی که خدا مقدر کرده است نوشته مرا بخواند
« مذاکره نکنیم چه کنیم؟ »
تکلیف هر جنگی با مذاکره مشخص میشود. ما هر چقدر هم بجنگیم بالاخره باید در مذاکره برای تثبیت نتایج جنگ حاضر شویم. این گزاره بعنوان اصل قطعی، تقریبا در همه نحله های فکری کشور مورد پذیرش قرار گرفته است. مذاکره پایان جنگ در یکی از زمینه های زیر صورت میگیرد:
one یکی از طرفین احساس میکند در مرز نابودی یا صدمه جدی غیرقابل تحمل قرار گرفته است و باید امتیاز قابلی بدهد تا مرگ خود را عقب بیاندازد برای همین پیش قدم مذاکره میشود مثل کسی که در مواجهه با زورگیر از ترس صدمه جدی، حاضر میشود گوشی و لپتاپ خود را بدهد. سرنوشت قطعی چنین مظلومی ذلت و باج دادن های پشت سر هم است و لاغیر!
two طرفین درگیری فهمیدهاند زورشان به هم نمیرسد باید به نوعی غائله را ختم کنند. در این صورت امتیاز دادن و گرفتن معنا ندارد. در نهایت هر کدام شان به مرزهای قبل از درگیری برمیگردند تا برای موقعیت مناسب بعدی آماده شوند. شاید از برخی منافع چشم بپوشند اما امتیاز اساسی نمیدهند هر دو طرف هم باید فعلاً با صدماتی که خوردند کنار بیایند. در این صورت هر کدام از طرفین باید خودشان را برای درگیری پُر قدرت تر و پُر صدمه تر بعدی آماده کنند. در انتها هم خدا حسرت موقعیت های #مقاومت قبلی را به دل مظلوم مینشاند.
three یکی از طرفین که طرف پیروز و قوی است میداند که در جنگ هم پیروز میشود اما تحلیلش این است که اگر مذاکره کند هم امتیاز میگیرد هم هزینه جنگ را نمیپردازد. در این صورت با ضربات مؤثر و اساسی، اول توان خود برای شکست طرف مقابل را به رخ میکشد، آنگاه باب مذاکره را باز میکند. آنگاه با دست برتر با اعتماد به نفس بالا و شروط حداکثری و با حوصله مذاکره میکند، در صورت شکست گ مذاکرات هم راه سخت تر را می رود همین!
angerاما #قاعده_غیبی موجود در این معادله چیز دیگری است! اگر عدهای از مظلومین با دور ریختن همه معادلات و محاسبات این چنینی فقط حاضر باشند تا پای جان بایستند هم پیروز خواهند شد هم امتیاز نمیدهند. به این روایت توجه کنید: دَعَا رَجُلٌ بَعْضَ بَنِي هَاشِمٍ إِلَی اَلْبِرَازِ فَأَبَی أَنْ يُبَارِزَهُ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُبَارِزَهُ قَالَ كَانَ فَارِسَ اَلْعَرَبِ وَ خَشِيتُ أَنْ يَغْلِبَنِي فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ بَغَی عَلَيْكَ وَ لَوْ بَارَزْتَهُ لَغَلَبْتَهُ وَ لَوْ بَغَی جَبَلٌ عَلَی جَبَلٍ لَهُدَّ اَلْبَاغِي. کافی ج۵ ص۳۴
ظالمی، فردی از بنیهاشم را به مبارزه دعوت کرد اما آن فرد از مبارزه کنار کشید و ابا کرد، مولی علی پرسیدند چرا با او مبارزه نکردی؟ گفت: پهلوان و ابرقدرت عرب بود، ترسیدم شکست بخورم! مولی علی فرمود: او به ناحق و به ظلم تو را به مبارزه دعوت کرده بود، اگر مقابلش میایستادی و کنار نمیکشیدی حتماً به او غلبه میکردی! اگر کوهی به کوه دیگر ظلم کند کوه ستمگر متلاشی میشود.
#مذاکره نکنیم چه کنیم؟
مرد باش، بجنگ!
۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵
شیخ اسماعیل رمضانی
🏷 @sheykhramezani
« مذاکره نکنیم چه کنیم؟ »
تکلیف هر جنگی با مذاکره مشخص میشود. ما هر چقدر هم بجنگیم بالاخره باید در مذاکره برای تثبیت نتایج جنگ حاضر شویم. این گزاره بعنوان اصل قطعی، تقریبا در همه نحله های فکری کشور مورد پذیرش قرار گرفته است. مذاکره پایان جنگ در یکی از زمینه های زیر صورت میگیرد:
one یکی از طرفین احساس میکند در مرز نابودی یا صدمه جدی غیرقابل تحمل قرار گرفته است و باید امتیاز قابلی بدهد تا مرگ خود را عقب بیاندازد برای همین پیش قدم مذاکره میشود مثل کسی که در مواجهه با زورگیر از ترس صدمه جدی، حاضر میشود گوشی و لپتاپ خود را بدهد. سرنوشت قطعی چنین مظلومی ذلت و باج دادن های پشت سر هم است و لاغیر!
two طرفین درگیری فهمیدهاند زورشان به هم نمیرسد باید به نوعی غائله را ختم کنند. در این صورت امتیاز دادن و گرفتن معنا ندارد. در نهایت هر کدام شان به مرزهای قبل از درگیری برمیگردند تا برای موقعیت مناسب بعدی آماده شوند. شاید از برخی منافع چشم بپوشند اما امتیاز اساسی نمیدهند هر دو طرف هم باید فعلاً با صدماتی که خوردند کنار بیایند. در این صورت هر کدام از طرفین باید خودشان را برای درگیری پُر قدرت تر و پُر صدمه تر بعدی آماده کنند. در انتها هم خدا حسرت موقعیت های #مقاومت قبلی را به دل مظلوم مینشاند.
three یکی از طرفین که طرف پیروز و قوی است میداند که در جنگ هم پیروز میشود اما تحلیلش این است که اگر مذاکره کند هم امتیاز میگیرد هم هزینه جنگ را نمیپردازد. در این صورت با ضربات مؤثر و اساسی، اول توان خود برای شکست طرف مقابل را به رخ میکشد، آنگاه باب مذاکره را باز میکند. آنگاه با دست برتر با اعتماد به نفس بالا و شروط حداکثری و با حوصله مذاکره میکند، در صورت شکست گ مذاکرات هم راه سخت تر را می رود همین!
angerاما #قاعده_غیبی موجود در این معادله چیز دیگری است! اگر عدهای از مظلومین با دور ریختن همه معادلات و محاسبات این چنینی فقط حاضر باشند تا پای جان بایستند هم پیروز خواهند شد هم امتیاز نمیدهند. به این روایت توجه کنید: دَعَا رَجُلٌ بَعْضَ بَنِي هَاشِمٍ إِلَی اَلْبِرَازِ فَأَبَی أَنْ يُبَارِزَهُ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُبَارِزَهُ قَالَ كَانَ فَارِسَ اَلْعَرَبِ وَ خَشِيتُ أَنْ يَغْلِبَنِي فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ بَغَی عَلَيْكَ وَ لَوْ بَارَزْتَهُ لَغَلَبْتَهُ وَ لَوْ بَغَی جَبَلٌ عَلَی جَبَلٍ لَهُدَّ اَلْبَاغِي. کافی ج۵ ص۳۴
ظالمی، فردی از بنیهاشم را به مبارزه دعوت کرد اما آن فرد از مبارزه کنار کشید و ابا کرد، مولی علی پرسیدند چرا با او مبارزه نکردی؟ گفت: پهلوان و ابرقدرت عرب بود، ترسیدم شکست بخورم! مولی علی فرمود: او به ناحق و به ظلم تو را به مبارزه دعوت کرده بود، اگر مقابلش میایستادی و کنار نمیکشیدی حتماً به او غلبه میکردی! اگر کوهی به کوه دیگر ظلم کند کوه ستمگر متلاشی میشود.
#مذاکره نکنیم چه کنیم؟
مرد باش، بجنگ!
۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵
شیخ اسماعیل رمضانی
🏷 @sheykhramezani
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA