۶ مرداد
حقیق
🥀#فهمیدن_محرم
angerآیا مردم شام و اهل ذمّه در بازار شام به تماشای اسیران کربلا آمده و بر روی آنان آب دهان میانداختند! آیا این ماجرا مستند است؟
white_check_markدر کتاب التعازى و العزاء، از نوشتههاى ابو محمّد عبد الله بن محمّد بللورى: حسین(ع)، به هنگام شهادت، درخواستِ آب کرد؛ امّا از او دریغ داشتند و او، تشنه شهید شد و نزد خدا وارد شد تا از نوشیدنى بهشت، سیرابش گردانْد.
او را سر بُریدند و خانوادهاش را به اسارت بردند، در حالىکه سرهایشان باز بود و با مَرکبهاى بدون جهاز و پالان، حرکتشان دادند، تا وارد دمشق شدند، این در حالى بود که سرِ حسین(ع)، در میانشان بر بالاى نیزه بود. هرگاه یکى از آنان با دیدن سر میگریست، نگهبانان، او را با تازیانه میزدند.
اهل ذمّه، در بازار دمشق براى تماشاى آنان، صف کشیده بودند و به صورتشان، آب دهان میانداختند تا اینکه بر درِ کاخ یزید، متوقّف شدند.
یزید، دستور داد تا سر حسین(ع) را بر در بیاویزند، در حالىکه خانواده امام(ع) در اطرافش بودند. همچنین، نگهبانانى را بر آن گماشت و دستور داد که هرگاه یکى از آنان گریست، او را بزنید.
white_check_markآنان، همچنان ماندند، و سر حسین(ع) در میان آنها به مدّت نُه ساعت، در روز آویزان بود. امّ کلثوم، سرش را بلند کرد و سرِ حسین(ع) را دید و گریست و گفت: "اى پدر بزرگ (منظورش پیامبر خدا(ص) بود)! این، سرِ حبیب تو حسین است که آویزان شده است".
سپس گریست. یکى از نگهبانان، دستش را بالا برد و به صورت امّ کلثوم زد که به تمامى صورت او آسیب زد. در دَم، دست نگهبان، از کار افتاد.
درباره درستی یا نادرستی این نقل باید گفت؛ به هر حال؛ این یکی از نقلهای کهن درباره عاشورا است که مطلب دور از ذهن و غریبی دیده نمیشود؛ از اینرو میتوان این نقل را پذیرفت.
booksبستان الواعظین ، ص 263 – 264
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
angerآیا مردم شام و اهل ذمّه در بازار شام به تماشای اسیران کربلا آمده و بر روی آنان آب دهان میانداختند! آیا این ماجرا مستند است؟
white_check_markدر کتاب التعازى و العزاء، از نوشتههاى ابو محمّد عبد الله بن محمّد بللورى: حسین(ع)، به هنگام شهادت، درخواستِ آب کرد؛ امّا از او دریغ داشتند و او، تشنه شهید شد و نزد خدا وارد شد تا از نوشیدنى بهشت، سیرابش گردانْد.
او را سر بُریدند و خانوادهاش را به اسارت بردند، در حالىکه سرهایشان باز بود و با مَرکبهاى بدون جهاز و پالان، حرکتشان دادند، تا وارد دمشق شدند، این در حالى بود که سرِ حسین(ع)، در میانشان بر بالاى نیزه بود. هرگاه یکى از آنان با دیدن سر میگریست، نگهبانان، او را با تازیانه میزدند.
اهل ذمّه، در بازار دمشق براى تماشاى آنان، صف کشیده بودند و به صورتشان، آب دهان میانداختند تا اینکه بر درِ کاخ یزید، متوقّف شدند.
یزید، دستور داد تا سر حسین(ع) را بر در بیاویزند، در حالىکه خانواده امام(ع) در اطرافش بودند. همچنین، نگهبانانى را بر آن گماشت و دستور داد که هرگاه یکى از آنان گریست، او را بزنید.
white_check_markآنان، همچنان ماندند، و سر حسین(ع) در میان آنها به مدّت نُه ساعت، در روز آویزان بود. امّ کلثوم، سرش را بلند کرد و سرِ حسین(ع) را دید و گریست و گفت: "اى پدر بزرگ (منظورش پیامبر خدا(ص) بود)! این، سرِ حبیب تو حسین است که آویزان شده است".
سپس گریست. یکى از نگهبانان، دستش را بالا برد و به صورت امّ کلثوم زد که به تمامى صورت او آسیب زد. در دَم، دست نگهبان، از کار افتاد.
درباره درستی یا نادرستی این نقل باید گفت؛ به هر حال؛ این یکی از نقلهای کهن درباره عاشورا است که مطلب دور از ذهن و غریبی دیده نمیشود؛ از اینرو میتوان این نقل را پذیرفت.
booksبستان الواعظین ، ص 263 – 264
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۶ مرداد
حقیق
هیاتی تر
امام حسینی تر
موثر تر
از شما
در معاصر نمی شناسم که احیاگر و رونق دهنده عزای اباعبدالله(ع) باشد.
این اقبال میلیونی جوانان به هیاتها و محبت شان به روضه امام حسین(ع) از احیاگری شماست.
هرچند کم کاری، بی تعهدی، خیانت و نفوذ مسئولان را به نام شما می نویسند.
اما یادشان رفته است تعزیه در دوره رضاشاه ممنوع بود.
یادشان رفته جرات عزاداری نبود. یادشان رفته بهاییان چه دست بازی در تحریف و قدرت داشتند. یادشان رفته از ترس آژانهای سرپاس مختاری صبح ها مخفیانه عزاداری میکردند. یادشان رفته آن حجم تمسخر و تهاجم سازمان یافته حکومت پهلوی دوم علیه عقاید را..
یادشان رفته در دهه سی، حاج سراج انصاری و امثال او برای بقای اسلامی که داشت تحریف می شد جمعیت نگهبانان اسلام را تشکیل دادند.
یادشان رفته است.
انسان است دیگر
انسان از نسیان و فراموشکاری است
.
روحتان قرین رحمت
ای بزرگ مرد
ای عاشق اباعبدالله(ع)
.
برای ما در محضر جدتان دعا کنید
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
امام حسینی تر
موثر تر
از شما
در معاصر نمی شناسم که احیاگر و رونق دهنده عزای اباعبدالله(ع) باشد.
این اقبال میلیونی جوانان به هیاتها و محبت شان به روضه امام حسین(ع) از احیاگری شماست.
هرچند کم کاری، بی تعهدی، خیانت و نفوذ مسئولان را به نام شما می نویسند.
اما یادشان رفته است تعزیه در دوره رضاشاه ممنوع بود.
یادشان رفته جرات عزاداری نبود. یادشان رفته بهاییان چه دست بازی در تحریف و قدرت داشتند. یادشان رفته از ترس آژانهای سرپاس مختاری صبح ها مخفیانه عزاداری میکردند. یادشان رفته آن حجم تمسخر و تهاجم سازمان یافته حکومت پهلوی دوم علیه عقاید را..
یادشان رفته در دهه سی، حاج سراج انصاری و امثال او برای بقای اسلامی که داشت تحریف می شد جمعیت نگهبانان اسلام را تشکیل دادند.
یادشان رفته است.
انسان است دیگر
انسان از نسیان و فراموشکاری است
.
روحتان قرین رحمت
ای بزرگ مرد
ای عاشق اباعبدالله(ع)
.
برای ما در محضر جدتان دعا کنید
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۶ مرداد
حقیق
🏴🏴🏴
همیشه برام سوال بود چرا روز #عاشورا
نعل تازه زدن به پای اسب ها ؟؟
sobsobsobsobsob
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
همیشه برام سوال بود چرا روز #عاشورا
نعل تازه زدن به پای اسب ها ؟؟
sobsobsobsobsob
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۶ مرداد
حقیق
🖤 کجاست یوسف مجروح پیرهن چاکم
نشسته سایه ای از آفــتاب بر رویش
به روی شانهی طوفان رهاست گیسویش
ز دوردست، سواران دوباره میآیند
که بگذرند به اسبان خویش از رویش
کجاست یوسف مجروح پیرهن چاکم
که باد از دل صحرا میآورَد بــــــویش
کسی بزرگتر از امتحان ابراهیم
کسی چنان که به مذبح بُرید چاقویش
نشسته است کنارش کسی که می گرید
کسی که دست گرفته به روی پـــــهلویش
هــــــزار مرتبه پرسیده ام زخود او کیست
که این غریب ، نهاده است سر به زانویش
کسی در آن طرف دشت ها نه معلوم است
کجای حادثــه افـــــــــتاده است بازویـــــــش
کسی که با لب خشک و ترک ترک شده اش
نشسته تـــیر به زیر کمـــــــان ابــــــــــــرویش
کسی است وارث این دردها که چون کوه است
عجب که کـوه ز مـــاتم ســــــــــپید شد مویـش
عجب که کــــــــــوه شده چون نسیم سرگردان
که عشق می کشد از هر طرف به هر سویش
طلوع می کند اکنون به روی نیزه سـری
به روی شانه طوفان رهاست گیسویش
✍ #فاضل_نظری
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
نشسته سایه ای از آفــتاب بر رویش
به روی شانهی طوفان رهاست گیسویش
ز دوردست، سواران دوباره میآیند
که بگذرند به اسبان خویش از رویش
کجاست یوسف مجروح پیرهن چاکم
که باد از دل صحرا میآورَد بــــــویش
کسی بزرگتر از امتحان ابراهیم
کسی چنان که به مذبح بُرید چاقویش
نشسته است کنارش کسی که می گرید
کسی که دست گرفته به روی پـــــهلویش
هــــــزار مرتبه پرسیده ام زخود او کیست
که این غریب ، نهاده است سر به زانویش
کسی در آن طرف دشت ها نه معلوم است
کجای حادثــه افـــــــــتاده است بازویـــــــش
کسی که با لب خشک و ترک ترک شده اش
نشسته تـــیر به زیر کمـــــــان ابــــــــــــرویش
کسی است وارث این دردها که چون کوه است
عجب که کـوه ز مـــاتم ســــــــــپید شد مویـش
عجب که کــــــــــوه شده چون نسیم سرگردان
که عشق می کشد از هر طرف به هر سویش
طلوع می کند اکنون به روی نیزه سـری
به روی شانه طوفان رهاست گیسویش
✍ #فاضل_نظری
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۶ مرداد
حقیق
🥀 #فهمیدن_محرم
angerاگر امام حسین علیه السلام مستجاب الدعوه بودند و اگر خدا دعای ایشان را اجابت می کرد چرا در ظهر عاشورا دعا نکردند که باران ببارد؟
برای پاسخ به این شبهه باید به این نکته توجه کرد اگر قرار بود با دعا یا نفرین امام حسین علیه السلام مسئله نهضت عاشورا حل شود در نتیجه از ابتدا حضرت دعا می کردند که یزید از بین برود یا بالاتر از آن از ابتدا امیرالمومنین با دعا و نفرین به معاویه مشکل را حل می کرد.
در اینجا نکته این نیست که امام دعایش مستجاب می شود یا نمی شود چنانچه بر اساس مستندات دقیق روایی دعای امام مستجاب است اما امام حسین علیه السلام به دنبال حل مسئله از طریق عادی آن است.
اگر این استدلال مورد استناد قرار گیرد که ائمه ما یا پیامبران می بایست دشمنان خود را با دعا یا نفرین از بین ببرند اصلا چه نیازی به مسئله جهاد، امر به معروف و نهی از منکر و تحمل این همه مصیبت ها بود.
دقیقا نکته همین جاست که امام معصوم برای هدایت جامعه از اسباب و لوازم عادی بشری استفاده می کند درست همانند سایر انسان ها چنانچه امام از روش غیر عادی ای برای تربیت جامعه استفاده میکردند در این صورت برای جامعه تبدیل به الگو نخواهد شد.
در اینجا سوال دیگری پیش میآید که چرا در مواردی ائمه از کرامات یا علم غیب خود استفاده نمی کردند؟ پاسخ کوتاه اینکه ائمه در جایگاه اثبات امامت خود از برخی از کرامات و عنایات الهی بهره می بردند درست مانند پیامبران که نشانهای برای اثبات پیامبری خود می خواستند پیامبران از معجزه استفاده می کردند تا به آن قوم اثبات شود. در روایات و مستندات تاریخی متعددی نیز ائمه معصومین از علم غیب و کرامات خود برای اثبات امامت بهره برده اند. در نتیجه این اشکال که چرا امام حسین علیه السلام در لحظه بحرانی و اوج مصیبت از دعا استفاده نکردند به عدم درک و شناخت صحیح از اصل امامت بازمیگردد.
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
angerاگر امام حسین علیه السلام مستجاب الدعوه بودند و اگر خدا دعای ایشان را اجابت می کرد چرا در ظهر عاشورا دعا نکردند که باران ببارد؟
برای پاسخ به این شبهه باید به این نکته توجه کرد اگر قرار بود با دعا یا نفرین امام حسین علیه السلام مسئله نهضت عاشورا حل شود در نتیجه از ابتدا حضرت دعا می کردند که یزید از بین برود یا بالاتر از آن از ابتدا امیرالمومنین با دعا و نفرین به معاویه مشکل را حل می کرد.
در اینجا نکته این نیست که امام دعایش مستجاب می شود یا نمی شود چنانچه بر اساس مستندات دقیق روایی دعای امام مستجاب است اما امام حسین علیه السلام به دنبال حل مسئله از طریق عادی آن است.
اگر این استدلال مورد استناد قرار گیرد که ائمه ما یا پیامبران می بایست دشمنان خود را با دعا یا نفرین از بین ببرند اصلا چه نیازی به مسئله جهاد، امر به معروف و نهی از منکر و تحمل این همه مصیبت ها بود.
دقیقا نکته همین جاست که امام معصوم برای هدایت جامعه از اسباب و لوازم عادی بشری استفاده می کند درست همانند سایر انسان ها چنانچه امام از روش غیر عادی ای برای تربیت جامعه استفاده میکردند در این صورت برای جامعه تبدیل به الگو نخواهد شد.
در اینجا سوال دیگری پیش میآید که چرا در مواردی ائمه از کرامات یا علم غیب خود استفاده نمی کردند؟ پاسخ کوتاه اینکه ائمه در جایگاه اثبات امامت خود از برخی از کرامات و عنایات الهی بهره می بردند درست مانند پیامبران که نشانهای برای اثبات پیامبری خود می خواستند پیامبران از معجزه استفاده می کردند تا به آن قوم اثبات شود. در روایات و مستندات تاریخی متعددی نیز ائمه معصومین از علم غیب و کرامات خود برای اثبات امامت بهره برده اند. در نتیجه این اشکال که چرا امام حسین علیه السلام در لحظه بحرانی و اوج مصیبت از دعا استفاده نکردند به عدم درک و شناخت صحیح از اصل امامت بازمیگردد.
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۶ مرداد
۶ مرداد
حقیق
🥀 #فهمیدن_محرم
angerچرا عزاداري براي امام حسين (ع) وياران با وفايشان از اول محرم آغاز مي شود با اين كه ايشان در دهم محرم به شهادت رسيدند ؟
white_check_markبا آغاز ماه محرم مصائب امام حسين (ع) ويارانش تداعي مي شود وسيره ائمه عليهم السلام نيز احياي دهه محرم بود همان طوري كه امام رضا (ع) مي فرمايند:
كان أبي إذا دخل شهر المحرم لا يري ضاحكا و كانت الكآبة تغلب عليه حتي يمضي منه عشرة أيام فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه ويقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين صلي الله عليه.
يعني: وقتي ماه محرم فرا مي رسيد در پدرم امام كاظم عليه السلام آثار شادي ديده نمي شد و همواره غمگين بودند ، روز دهم ، روز مصيبت و اندوه و گريهاو بود و مي فرمود : در اين روز بود كه حسين عليه السلام را به شهادت رساندند.
booksامالي صدوق، ص 78 و بحار الانوار، ج 44 ص 284.
white_check_markدر عرف رسم بر اين است كه تجليل از خاطره خوب و يا تلخ به صورت دهه برگزار ميشود مانند دهه فجر و دهه ولادت رسول اكرم (ص) و دهه فاطميه و غيره.
white_check_mark به خاطر اين كه در طول ده روز فرصت مناسبي باشد براي تبیين اهداف عالي حضرت سيد الشهداء عليه السلام و فلسفه سوگواري براي آن حضرت مانند:
حيات مجدد اسلام واحياي سنت.
حفظ مكتب و شريعت بود.
تحكيم باورهاي ديني مردم با آشنا شدن توده هابا معارف ديني.
پيوند عميق عاطفي ميان امت والگوهاي راستين.
اعلام وفاداري نسبت به مظلوم و مخالفت با ظالم.
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
angerچرا عزاداري براي امام حسين (ع) وياران با وفايشان از اول محرم آغاز مي شود با اين كه ايشان در دهم محرم به شهادت رسيدند ؟
white_check_markبا آغاز ماه محرم مصائب امام حسين (ع) ويارانش تداعي مي شود وسيره ائمه عليهم السلام نيز احياي دهه محرم بود همان طوري كه امام رضا (ع) مي فرمايند:
كان أبي إذا دخل شهر المحرم لا يري ضاحكا و كانت الكآبة تغلب عليه حتي يمضي منه عشرة أيام فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه ويقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين صلي الله عليه.
يعني: وقتي ماه محرم فرا مي رسيد در پدرم امام كاظم عليه السلام آثار شادي ديده نمي شد و همواره غمگين بودند ، روز دهم ، روز مصيبت و اندوه و گريهاو بود و مي فرمود : در اين روز بود كه حسين عليه السلام را به شهادت رساندند.
booksامالي صدوق، ص 78 و بحار الانوار، ج 44 ص 284.
white_check_markدر عرف رسم بر اين است كه تجليل از خاطره خوب و يا تلخ به صورت دهه برگزار ميشود مانند دهه فجر و دهه ولادت رسول اكرم (ص) و دهه فاطميه و غيره.
white_check_mark به خاطر اين كه در طول ده روز فرصت مناسبي باشد براي تبیين اهداف عالي حضرت سيد الشهداء عليه السلام و فلسفه سوگواري براي آن حضرت مانند:
حيات مجدد اسلام واحياي سنت.
حفظ مكتب و شريعت بود.
تحكيم باورهاي ديني مردم با آشنا شدن توده هابا معارف ديني.
پيوند عميق عاطفي ميان امت والگوهاي راستين.
اعلام وفاداري نسبت به مظلوم و مخالفت با ظالم.
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۶ مرداد
حقیق
seedling اندکی درنگ
خیلی گران تمام شد این آب خواستن
یک مشک از قبیله ما یک عمو گرفت
🖤
اولین زخم را دشمن با اماننامه به عباس زد.
آن روز سلطان ادب هزار بار این سوال را از
خود پرسید:
من چکار کردهام که شمر جرأت کرده اماننامه بیاورد؟
تاسوعا سالگرد اماننامه است.
🖤
#عباس
عین نامت عشق را معنا نمود
با رسید و با وفـایی را سرود
شد الف رمــــزی برای قامتت
سین تو سقــــایی عشاق بود
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
#درنگ
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
خیلی گران تمام شد این آب خواستن
یک مشک از قبیله ما یک عمو گرفت
🖤
اولین زخم را دشمن با اماننامه به عباس زد.
آن روز سلطان ادب هزار بار این سوال را از
خود پرسید:
من چکار کردهام که شمر جرأت کرده اماننامه بیاورد؟
تاسوعا سالگرد اماننامه است.
🖤
#عباس
عین نامت عشق را معنا نمود
با رسید و با وفـایی را سرود
شد الف رمــــزی برای قامتت
سین تو سقــــایی عشاق بود
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
#درنگ
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۶ مرداد
حقیق
✍ اسطوره عاشورا با فرهنگ ایران و ایرانی پیوند خورده است
small_red_triangle گستره قلمرو فرهنگ عاشورا فراتر از یک فرهنگ و منطقه جغرافیایی خاص است، ولی چنین گفتهای ناقض این نیست که عاشورا عمیقاً در فرهنگ اقوام ایرانی ریشه دوانده باشد.
white_small_square️ قرنهاست که پدران ما برپایی شعائر حسینی را با گوشت و خون ما ممزوج کردهاند. سالهای سال همان پردهخوان نقال سوگ سیاوش و رستم، راوی پرده عظیم عاشورا بوده است.
white_small_square️ سالهای سال حتی آن ایرانیانی که در هفت آسمان یک ستاره نداشتند، حاضر نبودند از بزرگداشت یاد و نام امام حسین (علیه السلام) چشم پوشی کنند و این شعائر نقطه اشتراک تمامی اقوام ایرانی از ترک و فارس و کرد و لر و بلوچ و عرب بوده است.
small_orange_diamondبا توجه به این مسأله امکان این هست که دشمنان ایران از دریچه فرهنگ امام حسین (علیهالسلام) سعی در نفوذ صفوف این ملت داشته باشند، همانطور که سفارت انگلستان در روز عاشورا قیمه نذری پخش میکرد، شیعه لندنی خود مدعی علم شعائر حسینی شده است و بلوای سال ۸۸ با شعارهای عاشورایی به اوج رسید؛ ولی رویارو کردن این مردم با امام حسین (علیهالسلام) تا کنون از کسی ساخته نبوده است. همانطور که پایان بلوای ۸۸ هتک حرمت عزای امام حسین بود و نقطه پایان جنبش ززا میتواند زمانی باشد که خود را در قُلزُم خونین عزاداری اباعبدا... غرقه کند.
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
small_red_triangle گستره قلمرو فرهنگ عاشورا فراتر از یک فرهنگ و منطقه جغرافیایی خاص است، ولی چنین گفتهای ناقض این نیست که عاشورا عمیقاً در فرهنگ اقوام ایرانی ریشه دوانده باشد.
white_small_square️ قرنهاست که پدران ما برپایی شعائر حسینی را با گوشت و خون ما ممزوج کردهاند. سالهای سال همان پردهخوان نقال سوگ سیاوش و رستم، راوی پرده عظیم عاشورا بوده است.
white_small_square️ سالهای سال حتی آن ایرانیانی که در هفت آسمان یک ستاره نداشتند، حاضر نبودند از بزرگداشت یاد و نام امام حسین (علیه السلام) چشم پوشی کنند و این شعائر نقطه اشتراک تمامی اقوام ایرانی از ترک و فارس و کرد و لر و بلوچ و عرب بوده است.
small_orange_diamondبا توجه به این مسأله امکان این هست که دشمنان ایران از دریچه فرهنگ امام حسین (علیهالسلام) سعی در نفوذ صفوف این ملت داشته باشند، همانطور که سفارت انگلستان در روز عاشورا قیمه نذری پخش میکرد، شیعه لندنی خود مدعی علم شعائر حسینی شده است و بلوای سال ۸۸ با شعارهای عاشورایی به اوج رسید؛ ولی رویارو کردن این مردم با امام حسین (علیهالسلام) تا کنون از کسی ساخته نبوده است. همانطور که پایان بلوای ۸۸ هتک حرمت عزای امام حسین بود و نقطه پایان جنبش ززا میتواند زمانی باشد که خود را در قُلزُم خونین عزاداری اباعبدا... غرقه کند.
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۶ مرداد
حقیق
🥀 #فهمیدن_محرم
angerآیا واقعا امام حسین حج اش را نیمه تمام گذاشت؟
از جمله اتهامات به شیعیان در خصوص تصمیم امام حسین(ع) این است که
آنان می گویند رها نمودن حج در وسط کار خلاف شرع است.
white_check_markاین سخن مشهور که امام حسین(ع) حجّ خود را نیمه تمام گذاشت، سخن نادرستى است؛ زیرا امام(ع) در روز هشتم ذى حجه «یوم الترویه» از مکّه خارج شد.
در حالی که اعمال حجّ - که با احرام در مکّه و وقوف در عرفات شروع میشود - از شب نهم ذى حجه آغاز میشود.
بنابراین، امام(ع) اصولاً وارد اعمال حج نشده بود، تا آن را نیمه تمام گذارد.
white_check_markاز طرف دیگر؛ از امام صادق نقل شده:
امام حسین(ع) قبل از روز هشتم ذی الحجه از مکه خارج شد، در حالی که قبلا در ماه حج با احرام عمره، به قصد انجام عمره وارد مکه شده بود و عمره انجام داده بود.
از این روایت بر نمی آید که حضرت حج خود را تبدیل به عمره کرده باشد.
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
angerآیا واقعا امام حسین حج اش را نیمه تمام گذاشت؟
از جمله اتهامات به شیعیان در خصوص تصمیم امام حسین(ع) این است که
آنان می گویند رها نمودن حج در وسط کار خلاف شرع است.
white_check_markاین سخن مشهور که امام حسین(ع) حجّ خود را نیمه تمام گذاشت، سخن نادرستى است؛ زیرا امام(ع) در روز هشتم ذى حجه «یوم الترویه» از مکّه خارج شد.
در حالی که اعمال حجّ - که با احرام در مکّه و وقوف در عرفات شروع میشود - از شب نهم ذى حجه آغاز میشود.
بنابراین، امام(ع) اصولاً وارد اعمال حج نشده بود، تا آن را نیمه تمام گذارد.
white_check_markاز طرف دیگر؛ از امام صادق نقل شده:
امام حسین(ع) قبل از روز هشتم ذی الحجه از مکه خارج شد، در حالی که قبلا در ماه حج با احرام عمره، به قصد انجام عمره وارد مکه شده بود و عمره انجام داده بود.
از این روایت بر نمی آید که حضرت حج خود را تبدیل به عمره کرده باشد.
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۶ مرداد
حقیق
🥀 #فهمیدن_محرم
anger آيا امام حسين(ع) خاك كربلا را براي اينكه خونش در آن بريزد خريده بود؟
امام حسین(ع) در زمین غصبی دفن شدند؟
بخوانید point_downpoint_down
white_check_markبهتر است سؤال را به اين صورت مطرح كنيم:
آيا امام حسين عليه السلام آن زمينها را خريده بود؟
در جواب بايد گفت :در برخي ماخذ آمده است كه امام حسين عليه السلام آن زمينهارا خريد و پس از آن آنهارا به همان فروشندگان بخشيد و با آنان شرط كرد كه زائران را راهنمايي كنند و سه روز آنان را پذيرايي بكنند
كهنترين روايتي كه در اين باره وجود دارد، روايت شيخ بهائي در كتاب كشكول است.
white_check_markهمچنين بر اساس گفته محدث نوري، شيخ بهايي به نقل از دست خط جدش محمد بن علي جُباعي و او به نقل از دست خط سيد ابن طاووس و وي از جزء دوم كتاب زيارات محمد بن احمد بن داود قمي(م 368 ق) و او از امام صادق ع نقل كرده است كه امام حسين ع نواحياي را كه قبرش اكنون در آن قرار گرفته است، از اهل نينوا و غاضريّه به شصت هزار درهم خريد و آن را به ساكنان آنجا صدقه داد و با آنان شرط كرد كه زائران قبرش را به آنجا راهنمايي كرده و سه روز از آنان پذيرايي كنند.
books مستدرك الوسائل، ج10، ص 321 و ج14، ص 60 به نقل از كشكول شيخ بهايي؛ مستدرك سفينة البحار، ج 8، ص 387.
پس از شيخ بهايي، سيد نعمه الله جزائري در زهر الربيع، ص 344.
اين روايت را آورده است. چنان كه يوسف بناحمد بحراني (م 1186 ق) نيز به نقل از سيد ابن طاووس، اين روايت را نقل كرده است.
booksيوسف بن احمد بحراني، الكشكول، ج3، ص 389.
white_check_markشيخ بهايي عليه الرحمه در كشكولش آورده است كه امام حسين عليه السلام وقتي كه وارد زمين كربلا شد فرمان داد تا طايفه بني اسد كه مالك كربلا بودند ، حاضر شوند . پس از مذاكراتي كه صورت گرفت چهار ميل در چهار ميل و به روايتي شش فرسخ به شصت هزار درهم از آنان خريداري كرد و سند مالكيت را حضرت عباس عليه السلام نوشت و پس از پرداخت قيمت فرمود اكنون زمين كربلا ملك من است و شما ها در اين جا به زندگي خود ادامه دهيد به شرط آنكه در روز دوازدهم محرم بياييد و كشته هاي ما را دفن نمائيد و آگاه باشيد كه بعد ها از اطراف جهان به اين مكان مي آيند و سه روز آنان را پذيرائي كنيد.
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
anger آيا امام حسين(ع) خاك كربلا را براي اينكه خونش در آن بريزد خريده بود؟
امام حسین(ع) در زمین غصبی دفن شدند؟
بخوانید point_downpoint_down
white_check_markبهتر است سؤال را به اين صورت مطرح كنيم:
آيا امام حسين عليه السلام آن زمينها را خريده بود؟
در جواب بايد گفت :در برخي ماخذ آمده است كه امام حسين عليه السلام آن زمينهارا خريد و پس از آن آنهارا به همان فروشندگان بخشيد و با آنان شرط كرد كه زائران را راهنمايي كنند و سه روز آنان را پذيرايي بكنند
كهنترين روايتي كه در اين باره وجود دارد، روايت شيخ بهائي در كتاب كشكول است.
white_check_markهمچنين بر اساس گفته محدث نوري، شيخ بهايي به نقل از دست خط جدش محمد بن علي جُباعي و او به نقل از دست خط سيد ابن طاووس و وي از جزء دوم كتاب زيارات محمد بن احمد بن داود قمي(م 368 ق) و او از امام صادق ع نقل كرده است كه امام حسين ع نواحياي را كه قبرش اكنون در آن قرار گرفته است، از اهل نينوا و غاضريّه به شصت هزار درهم خريد و آن را به ساكنان آنجا صدقه داد و با آنان شرط كرد كه زائران قبرش را به آنجا راهنمايي كرده و سه روز از آنان پذيرايي كنند.
books مستدرك الوسائل، ج10، ص 321 و ج14، ص 60 به نقل از كشكول شيخ بهايي؛ مستدرك سفينة البحار، ج 8، ص 387.
پس از شيخ بهايي، سيد نعمه الله جزائري در زهر الربيع، ص 344.
اين روايت را آورده است. چنان كه يوسف بناحمد بحراني (م 1186 ق) نيز به نقل از سيد ابن طاووس، اين روايت را نقل كرده است.
booksيوسف بن احمد بحراني، الكشكول، ج3، ص 389.
white_check_markشيخ بهايي عليه الرحمه در كشكولش آورده است كه امام حسين عليه السلام وقتي كه وارد زمين كربلا شد فرمان داد تا طايفه بني اسد كه مالك كربلا بودند ، حاضر شوند . پس از مذاكراتي كه صورت گرفت چهار ميل در چهار ميل و به روايتي شش فرسخ به شصت هزار درهم از آنان خريداري كرد و سند مالكيت را حضرت عباس عليه السلام نوشت و پس از پرداخت قيمت فرمود اكنون زمين كربلا ملك من است و شما ها در اين جا به زندگي خود ادامه دهيد به شرط آنكه در روز دوازدهم محرم بياييد و كشته هاي ما را دفن نمائيد و آگاه باشيد كه بعد ها از اطراف جهان به اين مكان مي آيند و سه روز آنان را پذيرائي كنيد.
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۶ مرداد
حقیق
foggy عکس نوشت
gem زندگی به سبک شهدا
🥀 محو روضه امام حسین (ع)
black_small_square️هر هفته توی خونه روضه داشتیم. وقتی آقا شروع میکرد به خوندن، تا اسم امام حسین (ع) میاومد حاجی رو میدیدی که اشکش جاری شده. حال عجیبی میشد با روضه امام حسین (عليهالسلام). انگار توی عالم دیگهای سیر میکرد.
heavy_minus_signیه بار وسط روضه، مصطفی رفته بود بشینه رو پاش؛ متوجه بچه نشده بود، انگار ندیده بودش.
گریه کنون اومد پیش من. گفت: ««بابا منو دوست نداره. هر چی گفتم جوابم رو نداد.»
روضه که تموم شد، گفتم:« حاجی، مصطفی اینطوری میگه.»
با تعجب گفت: « خدا شاهده نه من کسی رو دیدم نه صدایی شنیدم.»
از بس محو روضه بود ... .
🎙راوی: همسر شهید
#عکس_نوشت
#سبک_زندگی
⛱با حقیق همراه باشید
🏴 @haqiq_center
gem زندگی به سبک شهدا
🥀 محو روضه امام حسین (ع)
black_small_square️هر هفته توی خونه روضه داشتیم. وقتی آقا شروع میکرد به خوندن، تا اسم امام حسین (ع) میاومد حاجی رو میدیدی که اشکش جاری شده. حال عجیبی میشد با روضه امام حسین (عليهالسلام). انگار توی عالم دیگهای سیر میکرد.
heavy_minus_signیه بار وسط روضه، مصطفی رفته بود بشینه رو پاش؛ متوجه بچه نشده بود، انگار ندیده بودش.
گریه کنون اومد پیش من. گفت: ««بابا منو دوست نداره. هر چی گفتم جوابم رو نداد.»
روضه که تموم شد، گفتم:« حاجی، مصطفی اینطوری میگه.»
با تعجب گفت: « خدا شاهده نه من کسی رو دیدم نه صدایی شنیدم.»
از بس محو روضه بود ... .
🎙راوی: همسر شهید
#عکس_نوشت
#سبک_زندگی
⛱با حقیق همراه باشید
🏴 @haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۶ مرداد
حقیق
seedling اندکی درنگ
sob اهمیت گریه برای حضرت سیدالشهدا علیهالسلام
🥀 آیتالله بهجت (ره) شیر آب حیاط را بهاندازۀ یک شیر سماور باز کرده بودند و داشتند وضو میگرفتند. گفتم: آقا، محرم دارد میآید و من یک ماه برای تبلیغ میروم. سفارشی کنید که آویزه گوشم کنم. همانجور که وضو میگرفت، تکیه داد به دیوار و آهسته گفت: «آسید محمد! سعی کن هر شبانهروزی یکمرتبه برای امام حسین علیهالسلام گریه کنی...» (براساس خاطره یکی از شاگردان)
booksبرگرفته از کتاب ردپای سپید، ص۵٧
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
sob اهمیت گریه برای حضرت سیدالشهدا علیهالسلام
🥀 آیتالله بهجت (ره) شیر آب حیاط را بهاندازۀ یک شیر سماور باز کرده بودند و داشتند وضو میگرفتند. گفتم: آقا، محرم دارد میآید و من یک ماه برای تبلیغ میروم. سفارشی کنید که آویزه گوشم کنم. همانجور که وضو میگرفت، تکیه داد به دیوار و آهسته گفت: «آسید محمد! سعی کن هر شبانهروزی یکمرتبه برای امام حسین علیهالسلام گریه کنی...» (براساس خاطره یکی از شاگردان)
booksبرگرفته از کتاب ردپای سپید، ص۵٧
#لبیک_یا_حسین
#یااباعبدالله
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
🏴@haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۵ مهر
حقیق
seedling اندکی درنگ
مسلمان،
تسلیم فرمان خداست!
همین هم او را سربلند میکند..
+کسی که رابطه ی بین خودش و خدا را حفظ کند..
خدا رابطه ی بین او و مردم را،
رابطه ی بین او و دنیا را،
سر و سامان میدهدlove_letter
آری همین
با خدا باش...پیروز باش!
#درنگ
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
مسلمان،
تسلیم فرمان خداست!
همین هم او را سربلند میکند..
+کسی که رابطه ی بین خودش و خدا را حفظ کند..
خدا رابطه ی بین او و مردم را،
رابطه ی بین او و دنیا را،
سر و سامان میدهدlove_letter
آری همین
با خدا باش...پیروز باش!
#درنگ
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۵ مهر
حقیق
foggy مجموعه عکسنوشت
sunrise #هفته_دفاع_مقدس
diamond_shape_with_a_dot_inside مقام معظم رهبری:
black_small_square️ما هرچه برای دورۀ دفاع مقدس سرمایهگذاری و کار کنیم، زیاد نیست؛ چون ظرفیت هنری و ادبی کشور برای تبیین این دوره، خیلی گسترده، وسیع و عمیق است و از این ظرفیت تاکنون استفادۀ خوب و درخوری نشده. 31/6/1384
#عکس_نوشت
⛱با حقیق همراه باشید
@haqiq_center
sunrise #هفته_دفاع_مقدس
diamond_shape_with_a_dot_inside مقام معظم رهبری:
black_small_square️ما هرچه برای دورۀ دفاع مقدس سرمایهگذاری و کار کنیم، زیاد نیست؛ چون ظرفیت هنری و ادبی کشور برای تبیین این دوره، خیلی گسترده، وسیع و عمیق است و از این ظرفیت تاکنون استفادۀ خوب و درخوری نشده. 31/6/1384
#عکس_نوشت
⛱با حقیق همراه باشید
@haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۵ مهر
حقیق
#یادداشت_سیاسی
hotsprings️ نقش مردم در حکمرانی خوب و توسعه پایدار- قسمت اول
✍️#محمدصادق_خرسند
globe_with_meridiansحکمرانی، واژهای پر تکرار در تحقیقات علوم اجتماعیِ سه دهه اخیر است که به نوعی حضور پر رنگتر جامعه مدنی در اداره جامعه را تداعی مینماید. حکمرانی را می توان فرایند قاعده گذاری، اجرای قواعد، بررسی، نظارت و کاربست بازخوردها با اعمال قدرت مشروع و به منظور دستیابی به هدف مشترکی برای همه کنشگران و ذینفعان در چارچوپ ارزشها و هنجارها در محیط یک سازمان یا یک کشور تعریف نمود. چگونگی میدان دادن به نظام ارزشی ذینفعان در یک رویه حکمرانی باعث میشود که مدلهای مختلفی از شیوههای پیادهسازی حکمرانی در جهان معاصر مطرح شود که از جمله آنها میتوان به حکمرانی خوب، حکمرانی سالم، حکمرانی متعالی و سایر شیوههای حکمرانی اشاره نمود.
black_small_square️ حکمرانی خوب، مفهومی است که توسط سازمانهای بین المللی در اواخر دهه ۱۹۸۰ وارد ادبیات توسعه شده و بر اساس معیارهای خاص، حکمرانی را حاصل تعامل و ارتباط متقابل دولت و کنشگران جامعه مدنی شامل سازمانهای غیردولتی، بخش خصوصی، گروههای ذی نفوذ و رسانهها جهت نیل به توسعه در هر کشوری عنوان میکند. طبق جدیدترین تعریف بانک جهانی، حکمرانی خوب یا good governance در اتخاذ سیاستهای پیشبینی شده، آشکار و صریح دولت، بوروکراسی شفاف، پاسخگویی دستگاههای اجرایی در قبال فعالیتهای خود، مشارکت فعال مردم در امور اجتماعی و سیاسی و نیز برابری همه افراد در برابر قانون، تبلور مییابد. بهطور کلی میتوان گفت که حکمرانی خوب، تمرین مدیریت سیاسی، اقتصادی، اجرایی و… منابع یک کشور، برای رسیدن به اهداف تعیین شده است. این تمرین دربرگیرنده راهکارها و نهادهایی است که افراد و گروههای اجتماعی از طریق آن، توانایی دنبال کردن علایق و حقوق قانونی خود را با توجه به محدودیتها داشته باشند. در این تعریف از حکمرانی خوب، نقش برجسته مردم به عنوان نهاد اصلی مشارکت کننده در امور اجتماعی و سیاسی دیده می شود. به عبارت دیگر با حضور مؤثر مردم در صحنه سیاسی و اجتماعی است که حکمرانی خوب در عمل اتفاق می افتد و بدون این حضور، به رغم وجود سایر عناصر، حکمرانی خوب در کار نخواهد بود.
heavy_minus_sign سایر ارکان این مدل حکمرانی شامل اجرای عادلانه قوانین، شفافیت، پاسخگویی، وفاق عمومی، کارایی، مسئولیت پذیری و عدالت محوری می باشد. در این مدل، مسئولیت اداره عمومی شهر میان سه نهاد حکومت، جامعه مدنی و بخش خصوصی تقسیم شده است که هر سه مورد از لوازم توسعه انسانی به شمار می روند. همان گونه که عنوان شد، اساس نظریه حکمرانی خوب بر مشارکت مردم در حکومت استوار است. یعنی حکومتی که مردم در آن اداره امور را برعهده دارند. اصل مشارکت از پذیرش این موضوع حاصل می شود که مردم محورِ توسعه می باشند. مردم علاوه بر ذینفعانِ توسعه در ابعاد گوناگون، ابزار و واسطه توسعه نیز به شمار می روند. با این تفاسیر باید اصل مشارکت را، مهمترین اصل حکمرانی خوب عنوان نمود. اصلی که شرط لازم و کافی برای تحقق این نوع حکمرانی به شمار می رود.
ادامه دارد...soon
#حکمرانی
#توسعه
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
hotsprings️ نقش مردم در حکمرانی خوب و توسعه پایدار- قسمت اول
✍️#محمدصادق_خرسند
globe_with_meridiansحکمرانی، واژهای پر تکرار در تحقیقات علوم اجتماعیِ سه دهه اخیر است که به نوعی حضور پر رنگتر جامعه مدنی در اداره جامعه را تداعی مینماید. حکمرانی را می توان فرایند قاعده گذاری، اجرای قواعد، بررسی، نظارت و کاربست بازخوردها با اعمال قدرت مشروع و به منظور دستیابی به هدف مشترکی برای همه کنشگران و ذینفعان در چارچوپ ارزشها و هنجارها در محیط یک سازمان یا یک کشور تعریف نمود. چگونگی میدان دادن به نظام ارزشی ذینفعان در یک رویه حکمرانی باعث میشود که مدلهای مختلفی از شیوههای پیادهسازی حکمرانی در جهان معاصر مطرح شود که از جمله آنها میتوان به حکمرانی خوب، حکمرانی سالم، حکمرانی متعالی و سایر شیوههای حکمرانی اشاره نمود.
black_small_square️ حکمرانی خوب، مفهومی است که توسط سازمانهای بین المللی در اواخر دهه ۱۹۸۰ وارد ادبیات توسعه شده و بر اساس معیارهای خاص، حکمرانی را حاصل تعامل و ارتباط متقابل دولت و کنشگران جامعه مدنی شامل سازمانهای غیردولتی، بخش خصوصی، گروههای ذی نفوذ و رسانهها جهت نیل به توسعه در هر کشوری عنوان میکند. طبق جدیدترین تعریف بانک جهانی، حکمرانی خوب یا good governance در اتخاذ سیاستهای پیشبینی شده، آشکار و صریح دولت، بوروکراسی شفاف، پاسخگویی دستگاههای اجرایی در قبال فعالیتهای خود، مشارکت فعال مردم در امور اجتماعی و سیاسی و نیز برابری همه افراد در برابر قانون، تبلور مییابد. بهطور کلی میتوان گفت که حکمرانی خوب، تمرین مدیریت سیاسی، اقتصادی، اجرایی و… منابع یک کشور، برای رسیدن به اهداف تعیین شده است. این تمرین دربرگیرنده راهکارها و نهادهایی است که افراد و گروههای اجتماعی از طریق آن، توانایی دنبال کردن علایق و حقوق قانونی خود را با توجه به محدودیتها داشته باشند. در این تعریف از حکمرانی خوب، نقش برجسته مردم به عنوان نهاد اصلی مشارکت کننده در امور اجتماعی و سیاسی دیده می شود. به عبارت دیگر با حضور مؤثر مردم در صحنه سیاسی و اجتماعی است که حکمرانی خوب در عمل اتفاق می افتد و بدون این حضور، به رغم وجود سایر عناصر، حکمرانی خوب در کار نخواهد بود.
heavy_minus_sign سایر ارکان این مدل حکمرانی شامل اجرای عادلانه قوانین، شفافیت، پاسخگویی، وفاق عمومی، کارایی، مسئولیت پذیری و عدالت محوری می باشد. در این مدل، مسئولیت اداره عمومی شهر میان سه نهاد حکومت، جامعه مدنی و بخش خصوصی تقسیم شده است که هر سه مورد از لوازم توسعه انسانی به شمار می روند. همان گونه که عنوان شد، اساس نظریه حکمرانی خوب بر مشارکت مردم در حکومت استوار است. یعنی حکومتی که مردم در آن اداره امور را برعهده دارند. اصل مشارکت از پذیرش این موضوع حاصل می شود که مردم محورِ توسعه می باشند. مردم علاوه بر ذینفعانِ توسعه در ابعاد گوناگون، ابزار و واسطه توسعه نیز به شمار می روند. با این تفاسیر باید اصل مشارکت را، مهمترین اصل حکمرانی خوب عنوان نمود. اصلی که شرط لازم و کافی برای تحقق این نوع حکمرانی به شمار می رود.
ادامه دارد...soon
#حکمرانی
#توسعه
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۵ مهر
۵ مهر
حقیق
loudspeaker پشتیبانیهای مردم از جبهه، عظمت دفاع مقدس را نشان میدهد
pencil2️ رهبر انقلاب: جبههی جنگ فقط منطقهی زدوخورد نبود، پشت جبهه هم جبههی جنگ بود. [مثلاً] محلّ تأمین نیرو؛ خب در دنیا پادگانها محلّ تأمین نیرویند؛ اینجا پادگانها هم بودند، مسجدها هم بودند، هیئتها هم بودند، دانشگاه هم بود، حوزه هم بود، مدارس و دبیرستانها هم بود...
pencil2️ در بخشهای گوناگون پشتیبانی، خانوادهها، زنان خانهدار و دیگران [هم بودند]... اصلاً همهی ملّت درگیر بودند. نمیگویم همهی آحاد ملّت بودند امّا در سطح عموم مردم و لایههای گوناگون اجتماعی این حرکت حضور داشت؛ مخصوص یک جمعی نبود که از پادگانها راه بیفتند بروند بجنگند و برگردند. عظمت یک حادثه را از این ناحیه خوب میشود فهمید.
pencil2️ بخشی از بیانات اخیر رهبر انقلاب دیدار پیشکسوتان و فعالان دفاع مقدس و مقاومت. ۱۴۰۲/۶/۲۹
🖼 #سخن_نگاشت
#دفاع_مقدس
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
pencil2️ رهبر انقلاب: جبههی جنگ فقط منطقهی زدوخورد نبود، پشت جبهه هم جبههی جنگ بود. [مثلاً] محلّ تأمین نیرو؛ خب در دنیا پادگانها محلّ تأمین نیرویند؛ اینجا پادگانها هم بودند، مسجدها هم بودند، هیئتها هم بودند، دانشگاه هم بود، حوزه هم بود، مدارس و دبیرستانها هم بود...
pencil2️ در بخشهای گوناگون پشتیبانی، خانوادهها، زنان خانهدار و دیگران [هم بودند]... اصلاً همهی ملّت درگیر بودند. نمیگویم همهی آحاد ملّت بودند امّا در سطح عموم مردم و لایههای گوناگون اجتماعی این حرکت حضور داشت؛ مخصوص یک جمعی نبود که از پادگانها راه بیفتند بروند بجنگند و برگردند. عظمت یک حادثه را از این ناحیه خوب میشود فهمید.
pencil2️ بخشی از بیانات اخیر رهبر انقلاب دیدار پیشکسوتان و فعالان دفاع مقدس و مقاومت. ۱۴۰۲/۶/۲۹
🖼 #سخن_نگاشت
#دفاع_مقدس
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA5Kدنبال کننده
حقیق
مرجع ترویج و تبیین فرهنگ و معارف اصیل اسلامی
ارتباط
@hassanchegeni
@asanweb
کانال ایتا :
https://eitaa.com/haqiq_center
مشاهده کانال پیامرسانمرجع ترویج و تبیین فرهنگ و معارف اصیل اسلامی
ارتباط
@hassanchegeni
@asanweb
کانال ایتا :
https://eitaa.com/haqiq_center