۱۹ اردیبهشت
طب، تشریح و آناتومی
عدة الداعی:
خداوند متعال به داوود این گونه وحی فرستاد:
ای داود( علیه السلام)... من دانش را در گرسنگی و رنج و تلاش نهاده ام اما آنان آن را در سیری و آسایش می جویند و در نتیجه آن را نمی یابند.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله:
جگرهای خود را گرسنه و بدن هایتان را برهنه بدارید ...
شاید که حق را با دل هایتان ببینید.
fireشِهابٌ ثاقِبْ fire
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786|shahab-shirzahi.ir
خداوند متعال به داوود این گونه وحی فرستاد:
ای داود( علیه السلام)... من دانش را در گرسنگی و رنج و تلاش نهاده ام اما آنان آن را در سیری و آسایش می جویند و در نتیجه آن را نمی یابند.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله:
جگرهای خود را گرسنه و بدن هایتان را برهنه بدارید ...
شاید که حق را با دل هایتان ببینید.
fireشِهابٌ ثاقِبْ fire
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786|shahab-shirzahi.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۱ اردیبهشت
طب، تشریح و آناتومی
بسم الله الرحمن الرحیم
مگر آن شِهاب ثاقبْ مددی دهد سُها را...
«مجموعه کانالها و گروههای درسی خودشناسی»
#روبیکاrelaxed️relaxed️relaxed️
rose rubika.ir/Dissection786
(آناتومی و تشریح)
hibiscus rubika.ir/Astrology786
(هیئت و نجوم)
blossom rubika.ir/Marefat786
(فایلهای کتب و شرح دروس معرفت نفس )
bouquet rubika.ir/Reason786
(اصول و نکات موفقیت)
☯ rubika.ir/Aresmatiq
(علوم ارثماطیق و فاطمی)
fire rubika.ir/Saqeb786
(توحید و خداشناسی)
interrobang️ rubika.ir/Farazehn
(هم افزایی و فراذهن)
heart️ rubika.ir/leech_cupp
(زالوتراپی و حجامت)
لینک گروه دفتر دل:heart️
point_downpoint_downpoint_down
https://rubika.ir/joing/EBIFJGIF0HMHTGAXPGEBBATSTGRVOEIJ
blossomdizzyلینک گروه پرسش و پاسخ ایتا :
point_downpoint_downpoint_down
https://eitaa.com/joinchat/4153344193C669171725e
www.shahab-shirzahi.ir
(سایت دانلود فایلها مسیر معرفت نفس سرور ایران)
earth_asiaسرور دانلود برای افراد خارج و داخل از کشورearth_africa
Www.Shahab-saqeb.com
(سایت دانلود فایلها مسیر معرفت نفس سرور آلمان)
مجموعه فرهنگی؛
رسانه ای دیجیتال شهاب ثاقب☄
point_downpoint_downpoint_down
Www.Shahab-saqeb.com
dizzyrose @shahab_Saqeb
ear_of_rice
blossombouquetleaves
ear_of_riceblossombouquetleavesear_of_riceblossom
bouquetleavesear_of_riceblossombouquetleavesear_of_riceblossombouquet
مگر آن شِهاب ثاقبْ مددی دهد سُها را...
«مجموعه کانالها و گروههای درسی خودشناسی»
#روبیکاrelaxed️relaxed️relaxed️
rose rubika.ir/Dissection786
(آناتومی و تشریح)
hibiscus rubika.ir/Astrology786
(هیئت و نجوم)
blossom rubika.ir/Marefat786
(فایلهای کتب و شرح دروس معرفت نفس )
bouquet rubika.ir/Reason786
(اصول و نکات موفقیت)
☯ rubika.ir/Aresmatiq
(علوم ارثماطیق و فاطمی)
fire rubika.ir/Saqeb786
(توحید و خداشناسی)
interrobang️ rubika.ir/Farazehn
(هم افزایی و فراذهن)
heart️ rubika.ir/leech_cupp
(زالوتراپی و حجامت)
لینک گروه دفتر دل:heart️
point_downpoint_downpoint_down
https://rubika.ir/joing/EBIFJGIF0HMHTGAXPGEBBATSTGRVOEIJ
blossomdizzyلینک گروه پرسش و پاسخ ایتا :
point_downpoint_downpoint_down
https://eitaa.com/joinchat/4153344193C669171725e
www.shahab-shirzahi.ir
(سایت دانلود فایلها مسیر معرفت نفس سرور ایران)
earth_asiaسرور دانلود برای افراد خارج و داخل از کشورearth_africa
Www.Shahab-saqeb.com
(سایت دانلود فایلها مسیر معرفت نفس سرور آلمان)
مجموعه فرهنگی؛
رسانه ای دیجیتال شهاب ثاقب☄
point_downpoint_downpoint_down
Www.Shahab-saqeb.com
dizzyrose @shahab_Saqeb
ear_of_rice
blossombouquetleaves
ear_of_riceblossombouquetleavesear_of_riceblossom
bouquetleavesear_of_riceblossombouquetleavesear_of_riceblossombouquet
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۱ اردیبهشت
طب، تشریح و آناتومی
پیامبر خدا ﷺ
آدمی هیچ ظرفی را بدتر از شکم پر نکرده است آدمی زاده را چند
لقمه بسنده میکند که کمرش را راست بدارد. اگر نفس آدمی بر او چیرگی یافت، یک سوم معده برای خوراک یک سوم برای نوشاک و یک سوم برای نفس کشیدن خواهد بود
پس از من روشی جدید در جامعه پدید خواهد آمد مؤمن به اندازه یک معده می خورد و کافر به اندازه هفت معده.
fireشِهابٌ ثاقِبْ fire
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786|shahab-shirzahi.ir
آدمی هیچ ظرفی را بدتر از شکم پر نکرده است آدمی زاده را چند
لقمه بسنده میکند که کمرش را راست بدارد. اگر نفس آدمی بر او چیرگی یافت، یک سوم معده برای خوراک یک سوم برای نوشاک و یک سوم برای نفس کشیدن خواهد بود
پس از من روشی جدید در جامعه پدید خواهد آمد مؤمن به اندازه یک معده می خورد و کافر به اندازه هفت معده.
fireشِهابٌ ثاقِبْ fire
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786|shahab-shirzahi.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۱ اردیبهشت
طب، تشریح و آناتومی
#شرف_الشمسbouquet
cherry_blossom #خواص_صورت_۱۳حرفی_در_شرف_خورشید☄
small_orange_diamondسيزده حرف باشد اينصورت
هريكی در صفا چو باغ اِرم
small_blue_diamondچار حرف ِ وی است از تورات
چار ز انجيل عيسی مريم
small_orange_diamondپنج حرف دگر ز قرآن است
اسم اعظم همين بوَد فاِفهم
small_blue_diamondای تويی حامِل چنين اَسما
ايمنی از همه بلا و سِقَم
small_orange_diamondنگزد مار و عقربت هرگز
نشوی تا تويی غمين و دُژَم
small_blue_diamondاز وبا و عِلَل تو آزادی
وز تب و درد و جملگی اَلَم
books نکته ۹۷۷ هزار و يك نكته حضرت علامه حسن زاده آملی (روحی فداه )
fireشِهابٌ ثاقِبْ fire
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف point_down
cherry_blossomfire @aresmatiq | shagab-saqeb.com
cherry_blossom #خواص_صورت_۱۳حرفی_در_شرف_خورشید☄
small_orange_diamondسيزده حرف باشد اينصورت
هريكی در صفا چو باغ اِرم
small_blue_diamondچار حرف ِ وی است از تورات
چار ز انجيل عيسی مريم
small_orange_diamondپنج حرف دگر ز قرآن است
اسم اعظم همين بوَد فاِفهم
small_blue_diamondای تويی حامِل چنين اَسما
ايمنی از همه بلا و سِقَم
small_orange_diamondنگزد مار و عقربت هرگز
نشوی تا تويی غمين و دُژَم
small_blue_diamondاز وبا و عِلَل تو آزادی
وز تب و درد و جملگی اَلَم
books نکته ۹۷۷ هزار و يك نكته حضرت علامه حسن زاده آملی (روحی فداه )
fireشِهابٌ ثاقِبْ fire
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
کانال مطالب ارثماطیق؛ اعداد و حروف point_down
cherry_blossomfire @aresmatiq | shagab-saqeb.com
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۳ اردیبهشت
طب، تشریح و آناتومی
حضرت عیسی علیه السلام
ای زادگان اسرائیل فراوان مخورید؛ زیرا هر کس زیاد بخورد فراوان نیز
میخوابد و هر کس فراوان بخوابد نماز اندک میگزارد و هر کس نماز اندک بگزارد از غافلان شمرده میشود.
حلية الأولياء - به نقل از وهيب بن ورد به ما خبر رسیده که ابلیس ناپاک، برای يحيى بن زكريا علیه السلام، آشکار شد و به او گفت: میخواهم تو را اندرزی بدهم.
حضرت یحیی گفت: دروغ میگویی تو خیر مرا نمی خواهی؛ اما به هر روی درباره آدمی زاده به من بگو.
گفت: آنان نزد ما سه دسته اند.
دسته ای از آنان در برابر ما سخت ترین هستند. آهنگ یکی از آنان میکنیم و انتظار میکشیم تا او را بفریبیم و بر او توان یابیم. سپس به استغفار و توبه می شتابد و همه چیزهایی را که در او به چنگ آورده ایم، بر ما تباه می سازد. دیگر بار، به سراغ او می رویم و او نیز دیگر بار به سراغ آمرزش خواهی می رود نه از او نومید می شویم و نه کار خود را با او برمی آوریم و از همین روی در رنجیم.
دسته دیگر در دستان ما گردکی را می مانند که در دست کودکان است آنان را بدان جا که می خواهیم ، می افکنیم و آنان خود برای ما عهده دار خویش شدهاند.
اما دسته دیگر همانند تو معصوم اند و ما به هیچ خواسته ای دربارۀ آنان توان نمی یابیم.
یحیی به او گفت: بدین سان آیا درباره من به چیزی توانایی یافته ای؟».
گفت نه، مگر یک بار تو غذایی پیش روی نهاده بودی تا آن را بخوری. مـن پیوسته آن را نزد تو دوست داشتنی ساختم تا بیش از آنچه می خواستی، از آن خوردی آن شب خفتی و بر خلاف هر شب برای نماز برنخاستی. یحیی به او گفت: قطعاً از این پس تا زنده ام، هیچ گاه شکم از غذایی سیر نمیکنم.
ابليس هم گفت: قطعاً پس از تو هیچ گاه آدمی زاده دیگری را اندرز نمی دهم.
fireشِهابٌ ثاقِبْ fire
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786|shahab-shirzahi.ir
ای زادگان اسرائیل فراوان مخورید؛ زیرا هر کس زیاد بخورد فراوان نیز
میخوابد و هر کس فراوان بخوابد نماز اندک میگزارد و هر کس نماز اندک بگزارد از غافلان شمرده میشود.
حلية الأولياء - به نقل از وهيب بن ورد به ما خبر رسیده که ابلیس ناپاک، برای يحيى بن زكريا علیه السلام، آشکار شد و به او گفت: میخواهم تو را اندرزی بدهم.
حضرت یحیی گفت: دروغ میگویی تو خیر مرا نمی خواهی؛ اما به هر روی درباره آدمی زاده به من بگو.
گفت: آنان نزد ما سه دسته اند.
دسته ای از آنان در برابر ما سخت ترین هستند. آهنگ یکی از آنان میکنیم و انتظار میکشیم تا او را بفریبیم و بر او توان یابیم. سپس به استغفار و توبه می شتابد و همه چیزهایی را که در او به چنگ آورده ایم، بر ما تباه می سازد. دیگر بار، به سراغ او می رویم و او نیز دیگر بار به سراغ آمرزش خواهی می رود نه از او نومید می شویم و نه کار خود را با او برمی آوریم و از همین روی در رنجیم.
دسته دیگر در دستان ما گردکی را می مانند که در دست کودکان است آنان را بدان جا که می خواهیم ، می افکنیم و آنان خود برای ما عهده دار خویش شدهاند.
اما دسته دیگر همانند تو معصوم اند و ما به هیچ خواسته ای دربارۀ آنان توان نمی یابیم.
یحیی به او گفت: بدین سان آیا درباره من به چیزی توانایی یافته ای؟».
گفت نه، مگر یک بار تو غذایی پیش روی نهاده بودی تا آن را بخوری. مـن پیوسته آن را نزد تو دوست داشتنی ساختم تا بیش از آنچه می خواستی، از آن خوردی آن شب خفتی و بر خلاف هر شب برای نماز برنخاستی. یحیی به او گفت: قطعاً از این پس تا زنده ام، هیچ گاه شکم از غذایی سیر نمیکنم.
ابليس هم گفت: قطعاً پس از تو هیچ گاه آدمی زاده دیگری را اندرز نمی دهم.
fireشِهابٌ ثاقِبْ fire
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786|shahab-shirzahi.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۶ اردیبهشت
طب، تشریح و آناتومی
امام صادق علیه السلام فرمود:
هر کس از این خرسند میشود که خیر و برکت خانه اش بسیار باشد در هنگام آورده شدن غذا وضو بسازد و هر کس پیش و پس از غذا وضو بسازد، در گشایش روزی بدید و از هر بلایی در تن خویش برکنار باشد.
هشام بن سالم گفت : امام صادق به من فرمود: ای هشام بن سالم ! مقصود از وضو در این جا شستن دستها پیش و پس از غذاست .
fireشِهابٌ ثاقِبْ fire
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786|shahab-shirzahi.ir
هر کس از این خرسند میشود که خیر و برکت خانه اش بسیار باشد در هنگام آورده شدن غذا وضو بسازد و هر کس پیش و پس از غذا وضو بسازد، در گشایش روزی بدید و از هر بلایی در تن خویش برکنار باشد.
هشام بن سالم گفت : امام صادق به من فرمود: ای هشام بن سالم ! مقصود از وضو در این جا شستن دستها پیش و پس از غذاست .
fireشِهابٌ ثاقِبْ fire
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786|shahab-shirzahi.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۶ اردیبهشت
طب، تشریح و آناتومی
الکافی به نقل از حنان : با امام صادق علیه السلام بر سر سفره ای نشسته بودم. ایشان دست به سوی سبزی دراز کرد، در حالی که من به دلیل بیماری ای که داشتم از آن پرهیز نمودم.
امام به من رو کرد و فرمود: ای حنان مگر نمیدانی نزد امیر مؤمنان هیچ
طبقی آورده نمیشد مگر این که سبزی هم داشت؟.
گفتم فدایت شوم چرا؟
فرمود: زیرا دل های مؤمنان سبز است و به همانند خویش میل دارد.
الکافی به نقل از موفق مدینی از پدرش از جدّش روزی امام کاظم در پي من فرستاد و مرا برای غذا خوردن نزد خود نگه داشت چون سفره آوردند در آن سبزی نبود امام دست بداشت و سپس به غلام فرمود: «مگر نمی دانی که من از سفره ای که در آن سبزی نباشد نمیخورم؟ برایم سبزی بیاور.
غلام رفت و سبزی آورد و بر سفره نهاد پس امام دست به سفره گشود و خورد.
fireشِهابٌ ثاقِبْ fire
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786|shahab-shirzahi.ir
امام به من رو کرد و فرمود: ای حنان مگر نمیدانی نزد امیر مؤمنان هیچ
طبقی آورده نمیشد مگر این که سبزی هم داشت؟.
گفتم فدایت شوم چرا؟
فرمود: زیرا دل های مؤمنان سبز است و به همانند خویش میل دارد.
الکافی به نقل از موفق مدینی از پدرش از جدّش روزی امام کاظم در پي من فرستاد و مرا برای غذا خوردن نزد خود نگه داشت چون سفره آوردند در آن سبزی نبود امام دست بداشت و سپس به غلام فرمود: «مگر نمی دانی که من از سفره ای که در آن سبزی نباشد نمیخورم؟ برایم سبزی بیاور.
غلام رفت و سبزی آورد و بر سفره نهاد پس امام دست به سفره گشود و خورد.
fireشِهابٌ ثاقِبْ fire
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786|shahab-shirzahi.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۲۹ اردیبهشت
طب، تشریح و آناتومی
امام رضا علیه السلام:
هر کس غذای افزون از اندازه بخورد این غذا او را سودی نمی رساند و هر کس به اندازه نه بیشتر و نه کمتر بردارد این غذا او را تغذیه میکند و سود میرساند.
آب نیز چنین است روش پسندیده برای تو، آن است که از هر یک از انواع غذا در فصل ویژه آن، بهره بگیری در حالی که هنوز مقداری میل داری از غذا دست بکش؛ چرا که این کار به خواست خداوند برای بدن سلامت آورتر برای عقل ذکاوت بخش تر ، و برای خود انسان مایه سبکی افزون تر است.
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
هر کس غذای افزون از اندازه بخورد این غذا او را سودی نمی رساند و هر کس به اندازه نه بیشتر و نه کمتر بردارد این غذا او را تغذیه میکند و سود میرساند.
آب نیز چنین است روش پسندیده برای تو، آن است که از هر یک از انواع غذا در فصل ویژه آن، بهره بگیری در حالی که هنوز مقداری میل داری از غذا دست بکش؛ چرا که این کار به خواست خداوند برای بدن سلامت آورتر برای عقل ذکاوت بخش تر ، و برای خود انسان مایه سبکی افزون تر است.
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
بر شما باد گوشت، چرا که گوشت، گوشت می رویاند. هر کس بر او چهل صبح بگذرد و گوشت نخورد، بدخوی می شود. هرکس بدخوی شد به او گوشت بخورانید و در گوش وی اذان گویید. هر کس چربی بخورد آن چربی برای او بیماری فرود می آورد.
امام صادق علیه السلام:
گوشت را چهل روز وانگذارید، چرا که بر شنوایی و بینایی می افزاید.
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
بر شما باد گوشت، چرا که گوشت، گوشت می رویاند. هر کس بر او چهل صبح بگذرد و گوشت نخورد، بدخوی می شود. هرکس بدخوی شد به او گوشت بخورانید و در گوش وی اذان گویید. هر کس چربی بخورد آن چربی برای او بیماری فرود می آورد.
امام صادق علیه السلام:
گوشت را چهل روز وانگذارید، چرا که بر شنوایی و بینایی می افزاید.
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
اين جانب بنابر فرموده شيخ الرئيس بو على سينا رضوان الله تعالى عليه كه فرموده بود: بايد بين غذاى شب و خوابيدن فاصله انداخت،چرا كه در غير اين صورت چشم ضرر مى بيند، هميشه مقيد بودم شام را سر شب صرف كنم تا فاصله مورد نظر شيخ را مراعات كرده باشم كه مبادا خداى نكرده چشمم كه يكى از مهم ترين سرمايه هاى كسب دانش و پيمودن راه كمال است ضرر ببيند و اين امر سبب شود كه از تحصيل علم و كمال باز مانم.ولى با اين همه شبى از شبها شامم به تاخير افتاد و متاسفانه بعد از شام خواب شديدى بر من عارض شد. براى اينكه فرموده شيخ را عمل كرده باشم بلند شدم و شروع كردم به قدم زدن ولى بر اثر شدت حالت خواب نتوانستم از خوابيدن خوددارى كنم لذا خوابيدم و همان شب در عالم رويا به خدمت حضرت رضا تشرف حاصل كردم،آقا به من فرمودند: ما چشم تو را تا آخر ضمانت مى كنيم.
#حضرت علامه روحی فداه
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
#حضرت علامه روحی فداه
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۵ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
امام على علیه السلام: پيامبر خدا ، چون میوه ای نو میدید آن را میبوسید و بر روی چشمان و دهانش می نهاد و سپس میگفت: «خداوندا چنان که آغاز این را در عافیت به ما نشان دادی پایان آن را نیز در عافیت به ما بنمایان.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم:
بر شما باد میوه در هنگام روی کردنش؛ چرا که در این هنگام مایه سلامت تن و از میان رفتن اندوه است نیز آن را در هنگام پشت کردن وا گذارید که در این هنگام دردی برای تن است.
الکافی از ابن القداح درباره امام صادق علیه السلام روایت شده است که ایشان پوست کندن میوه را دوست نداشت.
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم:
بر شما باد میوه در هنگام روی کردنش؛ چرا که در این هنگام مایه سلامت تن و از میان رفتن اندوه است نیز آن را در هنگام پشت کردن وا گذارید که در این هنگام دردی برای تن است.
الکافی از ابن القداح درباره امام صادق علیه السلام روایت شده است که ایشان پوست کندن میوه را دوست نداشت.
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۶ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
بسم الله الرحمن الرحیم
معرفی کتاب طب و طبیب و تشریح حضرت علامه حسن زاده آملی
این کتاب شریف و عزیز برای اولین بار در سال ۱۳۷۹ هجری شمسی در بیست صفحه و در سال ۱۳۸۳ برای دومین بار به چاپ رسید
این رساله گرانقدر در دو بخش
موضوعات طب و طبیب و موضوعات تشریح به ذکر مطالب ارزشمند پرداخته است
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
معرفی کتاب طب و طبیب و تشریح حضرت علامه حسن زاده آملی
این کتاب شریف و عزیز برای اولین بار در سال ۱۳۷۹ هجری شمسی در بیست صفحه و در سال ۱۳۸۳ برای دومین بار به چاپ رسید
این رساله گرانقدر در دو بخش
موضوعات طب و طبیب و موضوعات تشریح به ذکر مطالب ارزشمند پرداخته است
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۶ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
شعر پشت کتاب شریف
یا شافی
نیاید تا به بالینت طبیبی
نداری از شفای من نصیبی
طبیبی آمد و داده دوایت
دوا خوردی زمن بابی شفایت
که کار من به حکمت هست دائم
بحکمت نظم عالم هست قائم
تو بی اسباب خواهی نعمت من
بود این عین نقص حکمت من
طبیب تو دوا داده خدا داد
دوای تو شفا داده خدا داد
طبیب تو خدا هست و خدا نیست
دوای تو شفا هست و شفا نیست
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
یا شافی
نیاید تا به بالینت طبیبی
نداری از شفای من نصیبی
طبیبی آمد و داده دوایت
دوا خوردی زمن بابی شفایت
که کار من به حکمت هست دائم
بحکمت نظم عالم هست قائم
تو بی اسباب خواهی نعمت من
بود این عین نقص حکمت من
طبیب تو دوا داده خدا داد
دوای تو شفا داده خدا داد
طبیب تو خدا هست و خدا نیست
دوای تو شفا هست و شفا نیست
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۶ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
هو
این وجیزه را محض ارائه ارادت بی پیرایه به حضور انور استادان عزیز طب و دانش پژوهان گرامی در رشته های بسیار ارزشمند پزشکی که پشتوانه حیات و بقای مدینه فاضله انسانی اند با هزاران درود و نوید خالصانه تقدیم می دارم و از پیشگاه حقیقه الحقایق توفیقات روز افزون و صحت و بنیت و سلامت جان و صدق نیت آن بزرگواران را در راه خدمت به کشور جمهوری اسلامی ایران از صمیم قلب مسألت دارم
درود دادار دو سرا مرکسی را که در راه اعلای اعلام علم و سلام آدمی و اسلام گرامی و کمک مردمی همواره سعی کامل دارد
خیرکم انفعکم و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
یکشنبه بیست و هشت شهرالله المبارک
۱۳۷۰/۱/۲۵
قم
حسن حسن زاده آملی
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
این وجیزه را محض ارائه ارادت بی پیرایه به حضور انور استادان عزیز طب و دانش پژوهان گرامی در رشته های بسیار ارزشمند پزشکی که پشتوانه حیات و بقای مدینه فاضله انسانی اند با هزاران درود و نوید خالصانه تقدیم می دارم و از پیشگاه حقیقه الحقایق توفیقات روز افزون و صحت و بنیت و سلامت جان و صدق نیت آن بزرگواران را در راه خدمت به کشور جمهوری اسلامی ایران از صمیم قلب مسألت دارم
درود دادار دو سرا مرکسی را که در راه اعلای اعلام علم و سلام آدمی و اسلام گرامی و کمک مردمی همواره سعی کامل دارد
خیرکم انفعکم و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
یکشنبه بیست و هشت شهرالله المبارک
۱۳۷۰/۱/۲۵
قم
حسن حسن زاده آملی
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۶ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
جلد کتاب شریفhibiscus
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۸ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین
دانش گرانقدر طب و ارزش والای طبیب فراتر و فزونتر از آنند که در کراسه ای به صورت مقاله و رساله به رشته نوشته درآید.
طبیب در میان ابنا نوع خود بدان سعادت و مقام و مرتبت است که مظهر بودن اسم شریف «محیی »که از اسمای بزرگ الهی است نایل آمده است
یعنی طبیب در منظر اعلای مردم اوحدی« عیسوی مشربی »در مدینه فاضلی انسانی است که به درمان بیماران احیای نفوس می کند و به پیکر جامعه روح حیات و بقا می دمد علاوه اینکه خود طبیب به دو معنی از نامهای نیکوی خداوند سبحان است
یکی معنی اینکه لفظ «طبیب »از اسمای کتبی خداوند تعالی مأثور است
دوم اینکه هر کلمه ای از کلمات نوری وجودی اسمی از اسمای تکوینی الهی است .
تو خود حدیث مفصل بخوان از ین مجمل
وانگهی خدای را که به یا «شافی» میخوانی واز وی درمان میخواهی
چنان است که برزگر از خداوند طلب باران می کند هر یک از درمان و باران را اسبابی است که باید از آن اسباب خواسته هر یک برآورده شود
بیمار و برزگر هر دو تشنه آب حیاتند وجود طبیب برای بیمار به منزلت ابر رحمت برای برزگر است
نظم عالم بر اساس حکمت قائم است خواستن با حذف وسایط و اسباب در دیده حق بین موحد حقیقی ناروا است که نقض حکمت است
صفحه ۱۵رساله شریف طب و طبیب و تشریح
حضرت علامه حسن حسن زاده
فصل اول کتاب
طب و طبیب hibiscus
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
الحمد لله رب العالمین
دانش گرانقدر طب و ارزش والای طبیب فراتر و فزونتر از آنند که در کراسه ای به صورت مقاله و رساله به رشته نوشته درآید.
طبیب در میان ابنا نوع خود بدان سعادت و مقام و مرتبت است که مظهر بودن اسم شریف «محیی »که از اسمای بزرگ الهی است نایل آمده است
یعنی طبیب در منظر اعلای مردم اوحدی« عیسوی مشربی »در مدینه فاضلی انسانی است که به درمان بیماران احیای نفوس می کند و به پیکر جامعه روح حیات و بقا می دمد علاوه اینکه خود طبیب به دو معنی از نامهای نیکوی خداوند سبحان است
یکی معنی اینکه لفظ «طبیب »از اسمای کتبی خداوند تعالی مأثور است
دوم اینکه هر کلمه ای از کلمات نوری وجودی اسمی از اسمای تکوینی الهی است .
تو خود حدیث مفصل بخوان از ین مجمل
وانگهی خدای را که به یا «شافی» میخوانی واز وی درمان میخواهی
چنان است که برزگر از خداوند طلب باران می کند هر یک از درمان و باران را اسبابی است که باید از آن اسباب خواسته هر یک برآورده شود
بیمار و برزگر هر دو تشنه آب حیاتند وجود طبیب برای بیمار به منزلت ابر رحمت برای برزگر است
نظم عالم بر اساس حکمت قائم است خواستن با حذف وسایط و اسباب در دیده حق بین موحد حقیقی ناروا است که نقض حکمت است
صفحه ۱۵رساله شریف طب و طبیب و تشریح
حضرت علامه حسن حسن زاده
فصل اول کتاب
طب و طبیب hibiscus
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۰ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
امام رضا علیه السلام: هر کس میخواهد معده اش او را آزار ندهد بر روی غذا آب نخورد تا هنگامی که غذا خوردن را به پایان میبرد هر کس چنین ،کند بدنش به رطوبت
می گراید معده،اش ضعیف میشود و رگهایش نیروی غذا را به خود نمی گیرند؛ زیرا اگر پشت سر هم روی غذا آب ریخته شود آن غذا در معده نارس و بدگوارش می گردد.
امام علی علیه السلام: پیامبر خدا چون گوشت میخورد در آشامیدن آب، شتاب نمی ورزید.
یکی از یاران که از اهل بیت پیامبر بود از ایشان پرسید: ای پیامبر خدا
چه قدر کم بر روی گوشت آب می آشامی، فرمود: هیچ کس نیست که این گوشت چرب را بخورد و تا پایان غذا از آشامیدن آب خودداری ورزد مگر این که غذا را گوارا می یابد .
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
می گراید معده،اش ضعیف میشود و رگهایش نیروی غذا را به خود نمی گیرند؛ زیرا اگر پشت سر هم روی غذا آب ریخته شود آن غذا در معده نارس و بدگوارش می گردد.
امام علی علیه السلام: پیامبر خدا چون گوشت میخورد در آشامیدن آب، شتاب نمی ورزید.
یکی از یاران که از اهل بیت پیامبر بود از ایشان پرسید: ای پیامبر خدا
چه قدر کم بر روی گوشت آب می آشامی، فرمود: هیچ کس نیست که این گوشت چرب را بخورد و تا پایان غذا از آشامیدن آب خودداری ورزد مگر این که غذا را گوارا می یابد .
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۲ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
بسم الله الرحمن الرحیم
نکاتی از کتاب شریف طب و طبیب و تشریح حضرت علامه حسن زاده املی صفحه ۱۶
استاد بزرگوارم آیت علم و دین جناب حاج میرزا مهدی الهی قمشه ای شرف الله نفسه
در جلسه درسی حکایت فرمودند:
در زمان پیامبر خاتم طبیبی یهودی درگذشت آن حضرت را از وفات وی خبر دادند
رسول اکرم از شنیدن آن اظهار تاسف کرد عرض نمودند یا رسول الله ان متوفی یهودی بوده است فرمودند:
مگر نمی گویید طبیب بوده است
میزان قدر و مکیال ارج هر چیز انسان است انسان اگر در بیابان فرود آید آن سرزمین مرده بی نام و نشان بود وی زنده گردد و بها یابد و نامدار شود .
سنگ و گل و دیگر جمادات که بکار انسان آیند دست بدست گردند و قیمتی گردند .
گیاهی که مایه درمان انسان بود با آب زندگی برابری کند حیوانی که انسان از آن بهره برد گرامی بود بلکه خدای سبحان انسان را میوه شجره وجود خوانده است و به گفته شیوا و رسای عارف رومی
گر نبودی میل و امید ثمر
کی نشاندی باغبان بیخ شجر
حفظ صحت چنین میزانی دفع و رفع امراض و آفات چنین مکیالی بوجود ذیجود طبیب نیازمند است.
صفحه ۱۶
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
نکاتی از کتاب شریف طب و طبیب و تشریح حضرت علامه حسن زاده املی صفحه ۱۶
استاد بزرگوارم آیت علم و دین جناب حاج میرزا مهدی الهی قمشه ای شرف الله نفسه
در جلسه درسی حکایت فرمودند:
در زمان پیامبر خاتم طبیبی یهودی درگذشت آن حضرت را از وفات وی خبر دادند
رسول اکرم از شنیدن آن اظهار تاسف کرد عرض نمودند یا رسول الله ان متوفی یهودی بوده است فرمودند:
مگر نمی گویید طبیب بوده است
میزان قدر و مکیال ارج هر چیز انسان است انسان اگر در بیابان فرود آید آن سرزمین مرده بی نام و نشان بود وی زنده گردد و بها یابد و نامدار شود .
سنگ و گل و دیگر جمادات که بکار انسان آیند دست بدست گردند و قیمتی گردند .
گیاهی که مایه درمان انسان بود با آب زندگی برابری کند حیوانی که انسان از آن بهره برد گرامی بود بلکه خدای سبحان انسان را میوه شجره وجود خوانده است و به گفته شیوا و رسای عارف رومی
گر نبودی میل و امید ثمر
کی نشاندی باغبان بیخ شجر
حفظ صحت چنین میزانی دفع و رفع امراض و آفات چنین مکیالی بوجود ذیجود طبیب نیازمند است.
صفحه ۱۶
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۲ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
بسم الله الرحمن الرحیم
چه جنینی نرینه از کارخانه بیرون می آید؟
در اینجا چند احتمال وجود دارد:
۱- اگر قلب جنین خلق شد و پیش از هر چیز مزاج نرمآبانه بدان راه یافت، شالوده تر بودن به سایر اندامان دیگر نیز سرایت میکند و در نرینگی تمایل به پدر دارد.
۲. محتمل است سبب نر بودن جنین مزاج پدر نباشد بلکه حالتی سازگار با نر بودن چنین بر زهدان آید یا مزاجی روی آور سازگار با نر خلق شدن جنین بر منی وارد آید.
اگر شباهت جنین با پدر همین بود که چون پدر نر است و جنین هم نر میشود لازم نیست که در سیما و اندام نیز شبیه هم باشند بلکه ممکن است جنین تر باشد و به مادر شباهت داشته باشد. تشابه و مانایی جنین به پدر یا مادر تنها در شکل است اما نر بودن جنین تابع شکل و هیأت پدر نیست بلکه تابع مزاجی است که در منی نهفته است. گاهی ممکن است حالت مزاجی شبیه به مزاج پدر در حین خلقت جنین بر قلب آید ولی به دیگر اندامان روی نیاورد؛ اما حالت مزاج نر زائی تخم نرینه - که در قلب است از قلب به سایر اندامان سرایت کند و بچه نرینه به دنیا آید. آمادگی جنین برای تشابه به پدر یا مادر به نوع آمیزش تخم نرینه و تخم مادینه بستگی دارد. اگر تخم نرینه که به داخل زهدان می ریزد به اطراف و کناره های زهدان برسد و در وسط جایگیر نشود، جنینی که از اجتماع آن دو تخم به وجود می آید شباهت بیشتری به مادر دارد. و ممکن است که هر چند تخم نرینه به کناره های تخم مادینه در آمده باشد اما دارای نیرویی باشد که بر مجموع تخم چیرگی یابد، طوری که خودش همه کاره شود؛ که در این حالت چنین به شکل پدر تکوین می یابد. در این حالت نیز نیروی طرح ریز نمی تواند مزاج جنین را با مزاج تخم ریز هماهنگ کند. در مسأله شباهت پیدا کردن جنین با پدر با مادر یا هر شخص دیگر برخی از علماء رأی ویژه ای دارند لیکن خودشان نمیگویند که این نظر قاطع است. گویند حدس می زنند و شاید و راست که چنین باشد. آن رأی چنین است هنگام جماع مرد و زن هر دو یا یکی از آنها شخصی را که می خواهند بچه به او شباهت داشته باشد در خیال خود مجسم سازند و خیال را بر شکل و هیأت آن شخص تمرکز دهند و این خیال باقی بماند تا تخم نرینه با تخم مادینه چنانکه باید و شاید می آمیزند و بارداری شالوده اش پی ریزی میشود؛ به این ترتیب بچه به همان شباهت و مانایی با شخص در خیال مجسم شده به دنیا می آید.
#قانون
#شیخ بوعلی
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
چه جنینی نرینه از کارخانه بیرون می آید؟
در اینجا چند احتمال وجود دارد:
۱- اگر قلب جنین خلق شد و پیش از هر چیز مزاج نرمآبانه بدان راه یافت، شالوده تر بودن به سایر اندامان دیگر نیز سرایت میکند و در نرینگی تمایل به پدر دارد.
۲. محتمل است سبب نر بودن جنین مزاج پدر نباشد بلکه حالتی سازگار با نر بودن چنین بر زهدان آید یا مزاجی روی آور سازگار با نر خلق شدن جنین بر منی وارد آید.
اگر شباهت جنین با پدر همین بود که چون پدر نر است و جنین هم نر میشود لازم نیست که در سیما و اندام نیز شبیه هم باشند بلکه ممکن است جنین تر باشد و به مادر شباهت داشته باشد. تشابه و مانایی جنین به پدر یا مادر تنها در شکل است اما نر بودن جنین تابع شکل و هیأت پدر نیست بلکه تابع مزاجی است که در منی نهفته است. گاهی ممکن است حالت مزاجی شبیه به مزاج پدر در حین خلقت جنین بر قلب آید ولی به دیگر اندامان روی نیاورد؛ اما حالت مزاج نر زائی تخم نرینه - که در قلب است از قلب به سایر اندامان سرایت کند و بچه نرینه به دنیا آید. آمادگی جنین برای تشابه به پدر یا مادر به نوع آمیزش تخم نرینه و تخم مادینه بستگی دارد. اگر تخم نرینه که به داخل زهدان می ریزد به اطراف و کناره های زهدان برسد و در وسط جایگیر نشود، جنینی که از اجتماع آن دو تخم به وجود می آید شباهت بیشتری به مادر دارد. و ممکن است که هر چند تخم نرینه به کناره های تخم مادینه در آمده باشد اما دارای نیرویی باشد که بر مجموع تخم چیرگی یابد، طوری که خودش همه کاره شود؛ که در این حالت چنین به شکل پدر تکوین می یابد. در این حالت نیز نیروی طرح ریز نمی تواند مزاج جنین را با مزاج تخم ریز هماهنگ کند. در مسأله شباهت پیدا کردن جنین با پدر با مادر یا هر شخص دیگر برخی از علماء رأی ویژه ای دارند لیکن خودشان نمیگویند که این نظر قاطع است. گویند حدس می زنند و شاید و راست که چنین باشد. آن رأی چنین است هنگام جماع مرد و زن هر دو یا یکی از آنها شخصی را که می خواهند بچه به او شباهت داشته باشد در خیال خود مجسم سازند و خیال را بر شکل و هیأت آن شخص تمرکز دهند و این خیال باقی بماند تا تخم نرینه با تخم مادینه چنانکه باید و شاید می آمیزند و بارداری شالوده اش پی ریزی میشود؛ به این ترتیب بچه به همان شباهت و مانایی با شخص در خیال مجسم شده به دنیا می آید.
#قانون
#شیخ بوعلی
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۳ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
بسم الله الرحمن الرحیم
نکاتی از صفحه ۱۷ طب و طبیب و تشریح حضرت علامه حسن زاده آملی
انسان به طبع مدنی است خواهان مدینه فاضله است تا زندگی به آسایش داشته باشد و سعادت ابدی خود را تحصیل کند
مدینه فاضله را ارکانی است که باید هر یک در حد خود سخت پایدار و استوار باشد تا مدینه فاضله صورت پذیرد
و تشکیل یابد.
یا مدینه به سان پیکری است که اعضای آن بنی ادمند. و این افراد را تن و روان است لاجرم برای بهداشت هریک پزشکی ویژه باید
پیکر اجتماع را عدل الهی روان را عالم پارسای دینی ، تن را طبیب بصیر ثقه است
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
نکاتی از صفحه ۱۷ طب و طبیب و تشریح حضرت علامه حسن زاده آملی
انسان به طبع مدنی است خواهان مدینه فاضله است تا زندگی به آسایش داشته باشد و سعادت ابدی خود را تحصیل کند
مدینه فاضله را ارکانی است که باید هر یک در حد خود سخت پایدار و استوار باشد تا مدینه فاضله صورت پذیرد
و تشکیل یابد.
یا مدینه به سان پیکری است که اعضای آن بنی ادمند. و این افراد را تن و روان است لاجرم برای بهداشت هریک پزشکی ویژه باید
پیکر اجتماع را عدل الهی روان را عالم پارسای دینی ، تن را طبیب بصیر ثقه است
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۵ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
بسم الله الرحمن الرحیم
نکاتی از صفحه ۱۸ کتاب طب و طبیب و تشریح حضرت علامه حسن زاده آملی
انسان موجود ممتدی به امتداد نظام هستی است .
مرتبت مادی آن به نام بدن مبدا تکون او در تحت تدبیر متفرد به جبروت است
هوالذی یصورکم فی الارحام کیف یشاء
به هر اندازه ارکان مزاجی بایسته تر و اعتدال مزاج شایسته تر و اندام آدمی موزون تر و آراسته تر و تندرستی آن دلخاسته تربود قابلی قویتر و شریف تر برای به فعلیت رسیدن کمال انسانی وی بود
چه اینکه بدن انسان و جمیع قوا از طبع تا عقل وی وسائل پیشرفت و تور شکار اویند و انسان با حفظ وصف عنوانی انسان شکار او علوم و معارف و درک حقایق است نگهداشت حد این آلت شکار و وسیله نیل به کمال به نعمت بود دانش پزشکی و وجود دانشمند پزشک است
در سیاق این کریمه که میفرماید:
والله اخرجکم من بطون امهاتکم لاتعلمون شیئا و جعل لکم السمع و الابصار و الافئده لعلکم تشکرون
نفرموده است چیزی را نمی دانستید و شما را دانا گردانیده است بلکه فرموده اسب چیزی را نمی دانستید و شما را سمع و بصر و افع ده یعنی آلات کسب علوم و ارتقا عطا نمود.
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
نکاتی از صفحه ۱۸ کتاب طب و طبیب و تشریح حضرت علامه حسن زاده آملی
انسان موجود ممتدی به امتداد نظام هستی است .
مرتبت مادی آن به نام بدن مبدا تکون او در تحت تدبیر متفرد به جبروت است
هوالذی یصورکم فی الارحام کیف یشاء
به هر اندازه ارکان مزاجی بایسته تر و اعتدال مزاج شایسته تر و اندام آدمی موزون تر و آراسته تر و تندرستی آن دلخاسته تربود قابلی قویتر و شریف تر برای به فعلیت رسیدن کمال انسانی وی بود
چه اینکه بدن انسان و جمیع قوا از طبع تا عقل وی وسائل پیشرفت و تور شکار اویند و انسان با حفظ وصف عنوانی انسان شکار او علوم و معارف و درک حقایق است نگهداشت حد این آلت شکار و وسیله نیل به کمال به نعمت بود دانش پزشکی و وجود دانشمند پزشک است
در سیاق این کریمه که میفرماید:
والله اخرجکم من بطون امهاتکم لاتعلمون شیئا و جعل لکم السمع و الابصار و الافئده لعلکم تشکرون
نفرموده است چیزی را نمی دانستید و شما را دانا گردانیده است بلکه فرموده اسب چیزی را نمی دانستید و شما را سمع و بصر و افع ده یعنی آلات کسب علوم و ارتقا عطا نمود.
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۶ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
بسم الله الرحمن الرحیم
نکاتی از صفحه ۱۹ رساله شریف طب و طبیب و تشریح حضرت علامه حسن حسن زاده آملی
و نیز در این دو آیه قرآن که حق تعالی درباره پیامبرانش یحیی و عیسی علیه السلام فرموده است دقت به سزا شود
و سلام علیه یوم ولد و یوم یموت و یوم یبعث حیا
و السلام علی یوم ولدت و یوم اموت و یوم ابعث حیا
سلام بودن مولود به یک معنی این است که سالم و تندرست به دنیا آید چه سلامتی بدن برای مولود سرمایه تحصیل سعادت اوست که بدن آلت ارتباط او با سایه حقایق اعنی عالم طبیعت است و بدین معارفه با احوال طبیعت جسته جسته تواند به باطن آنها سفر کند و بر اصول و مخازن آنها دست بیابد بسان جوجه ای که بال و پر درآورد و به هر جا خواهد پرواز کند انسان آنگاه به فعلیت گراید که پرواز گیرد و از مجاز به حقیقت رسد و از ظاهر به باطن پی ببرد به گفته عارف نامور سنایی غزنوی در حدیقه حقیقه
عالم طبع و وهم و حس و خیال
همه بازیچه اند و ما اطفال
غازیان طفل خویش را پیوست
تیغ چوبین از آن دهند بدست
تا چو آن طفل مرد کار شود
تیغ چوبینش ذوالفقار شود
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
نکاتی از صفحه ۱۹ رساله شریف طب و طبیب و تشریح حضرت علامه حسن حسن زاده آملی
و نیز در این دو آیه قرآن که حق تعالی درباره پیامبرانش یحیی و عیسی علیه السلام فرموده است دقت به سزا شود
و سلام علیه یوم ولد و یوم یموت و یوم یبعث حیا
و السلام علی یوم ولدت و یوم اموت و یوم ابعث حیا
سلام بودن مولود به یک معنی این است که سالم و تندرست به دنیا آید چه سلامتی بدن برای مولود سرمایه تحصیل سعادت اوست که بدن آلت ارتباط او با سایه حقایق اعنی عالم طبیعت است و بدین معارفه با احوال طبیعت جسته جسته تواند به باطن آنها سفر کند و بر اصول و مخازن آنها دست بیابد بسان جوجه ای که بال و پر درآورد و به هر جا خواهد پرواز کند انسان آنگاه به فعلیت گراید که پرواز گیرد و از مجاز به حقیقت رسد و از ظاهر به باطن پی ببرد به گفته عارف نامور سنایی غزنوی در حدیقه حقیقه
عالم طبع و وهم و حس و خیال
همه بازیچه اند و ما اطفال
غازیان طفل خویش را پیوست
تیغ چوبین از آن دهند بدست
تا چو آن طفل مرد کار شود
تیغ چوبینش ذوالفقار شود
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۹ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
﷽
سلام علیکم
پاسخ به سوالات تمام سطوح چهارگانه برنامه درسی در کانال آرشیو شده و جواب داده میشود.
@Saqeb786 interrobang️.
«کانال آرشیو سوالات خودشناسی»books
ear_of_rice
Www.Saqeb.ir
سلام علیکم
پاسخ به سوالات تمام سطوح چهارگانه برنامه درسی در کانال آرشیو شده و جواب داده میشود.
@Saqeb786 interrobang️.
«کانال آرشیو سوالات خودشناسی»books
ear_of_rice
Www.Saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKA۱۹ خرداد
طب، تشریح و آناتومی
ادامه از صفحه ۱۹ کتاب شریف طب و طبیب و تشریح حضرت علامه حسن زاده املی
در احوال امام سجاد علیه السلام آمده است که :
چون خدای منان به او فرزند عطا می فرمود نمی پرسید که دختر یا پسر است فقط می پرسید مولود سالم است
و به نعمت سلامتی آن شکر خدای را به جای می آورد از اهمیت این موضوع اعنی سلامتی مولود است که شیخ اجل ابن سینا در قانون چهار فصل در تربیت طفل آورده است که هر فصل به ویژه فصل دوم آن در موضوع خود اهمیت بسزا دارد
فصل نخست در تدبیر مولود است
فصل دوم در تدبیر رضاع طفل شیرخوار است
فصل سوم در علاج امراضی است که عارض کودکان می شود
فصل چهارم در تدبیر اطفال تا به سن صباوت آنان است
پایان صفحه ۱۹
فصل اول کتاب
طب و طبیب hibiscus
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
در احوال امام سجاد علیه السلام آمده است که :
چون خدای منان به او فرزند عطا می فرمود نمی پرسید که دختر یا پسر است فقط می پرسید مولود سالم است
و به نعمت سلامتی آن شکر خدای را به جای می آورد از اهمیت این موضوع اعنی سلامتی مولود است که شیخ اجل ابن سینا در قانون چهار فصل در تربیت طفل آورده است که هر فصل به ویژه فصل دوم آن در موضوع خود اهمیت بسزا دارد
فصل نخست در تدبیر مولود است
فصل دوم در تدبیر رضاع طفل شیرخوار است
فصل سوم در علاج امراضی است که عارض کودکان می شود
فصل چهارم در تدبیر اطفال تا به سن صباوت آنان است
پایان صفحه ۱۹
فصل اول کتاب
طب و طبیب hibiscus
fire☄شِهابٌ ثاقِبْ ☄fire
www.shahab-saqeb.com
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
آناتومی و تشریح point_down
@Dissection786 | saqeb.ir
Please open Rubika to view this post
VIEW IN RUBIKAطب، تشریح و آناتومی
850دنبال کننده
﷽
«مَنْ لم یعرفها «التشریح و الهیئة» فهو عنین فی معرفة الله
(محجة البیضاء، ج1، ص71)
حکمت point_down
rose @reason786
ریاضیاتpoint_down
blossom @astrology786
مباحثهpoint_down
cherry_blossom @shahab_saqeb
hibiscusمحوریت معرفت نفس:
«علامه ذوالفنون؛حسن حسن زاده آملی روحی فداه»
مشاهده کانال پیامرسان«مَنْ لم یعرفها «التشریح و الهیئة» فهو عنین فی معرفة الله
(محجة البیضاء، ج1، ص71)
حکمت point_down
rose @reason786
ریاضیاتpoint_down
blossom @astrology786
مباحثهpoint_down
cherry_blossom @shahab_saqeb
hibiscusمحوریت معرفت نفس:
«علامه ذوالفنون؛حسن حسن زاده آملی روحی فداه»